• Летчиков вооружат пистолетом-пулеметом ПП-2000 вместо автомата АКС-74УЛетчиков вооружат пистолетом-пулеметом ПП-2000 вместо автомата АКС-74У

    Пистолет ПП-2000 является одним из самых легких в мире, его вес без магазина и приклада составляет 1,4 кг

    SKNews.ru / 2 ч. назад
  • ”Ижорские заводы” изготовили оборудование для ”Омского НПЗ””Ижорские заводы” изготовили оборудование для ”Омского НПЗ”

    Будущий комплекс гидроочистки и депарафинизации дизельного топлива Омского НПЗ заменит сразу две установки прошлого поколения, обеспечив двукратный рост производства зимних и арктических марок дизельного топлива. Этот проект объемом инвестиций 17,5 млрд рублей является важной частью программы развития Омского НПЗ, которую с 2008 года продолжает «Газпром нефть»

    SKNews.ru / 3 ч. 1 мин. назад далее
  • Оценка страданийОценка страданий

    Наверно каждый человек оценивает страдания по своему (субъективно) и только Бог имея полноту знаний, оценивает страдания совершенно объективно. Школьник получивший оценку "хорошо" вместо ожидаемой "отлично", может решится на преступление и даже на самоубийство. А человек страдающий от страха перед болью и даже смертью, может сохранить страх перед Богом и не прибегнуть к преступному избавлению от страдания. В каком из двух упомянутых примеров страдания больше, если для каждого человека его нынешнее страдание, возможно объективно оценивается лишь тем, что человек способен сделать для его прекращения?.

    Христианский Форум / 3 ч. 31 мин. назад далее
  • Иностранные военные примерили «Ратник»Иностранные военные примерили «Ратник»

    В рамках проходящих в эти дни Армейских международных игр участники испытали российскую боевую экипировку второго поколения «Ратник»

    SKNews.ru / 3 ч. 56 мин. назад
  • Су-24 и Су-25 оборудуют катапультными креслами с подогревомСу-24 и Су-25 оборудуют катапультными креслами с подогревом

    Катапультные кресла для фронтового бомбардировщика Су-24 и штурмовика Су-25 получат электроподогрев. Об этом сообщил генеральный директор — главный конструктор Научно-производственного предприятия «Звезда» Сергей Поздняков

    SKNews.ru / 5 ч. назад
  • Закон и вераЗакон и вера

    О законе и вере, как средстве освобождения от закона. 1. Закон служит для определения греха. Нет закона - нет греха. 2. Кто соблюдает закон и не нарушает ни одну йоту закона, тот будет жить законом. Живущий законом свободен от закона. 3. Кто нарушил хотя бы одну йоту закона, тот становится преступником всего закона. Нарушивший закон становится рабом закона. 4. Рабство закона - это право закона осудить преступника закона. Кто соблюдает закон, того закон осудить не может. 5. Возмездие за беззаконие - смерть. 6. Преступник закона не может оправдаться за свое беззаконие соблюдением закона до последней йоты закона и до конца своей жизни. Соблюдение закона для оправдания предыдущих преступлений законом не предусмотрено. 7. Законом предусмотрено взятие праведным (соблюдающим все йоты закона всю свою жизнь) всех преступлений преступника закона на себя. Праведник, взявший преступления преступника закона на себя, должен умереть за преступления преступника закона. Так праведный оправдает преступника закона от преступлений и избавит его от наказания. 8. Преступник закона, чтобы оправдаться посредством смерти праведного, должен поверить в праведного, взявшего на себя преступления преступника. Вера преступника закона в праведного есть юридическое соединение с праведным. Преступник закона, соединенный с праведным, образно со умер с праведным за свои грехи, тем самым преступник получает право на оправдание. Такое оправдание посредством веры в умершего за беззакония преступника закона праведного называется оправданием верой. 9. Вера оправдывает преступника закона, но не дает ему индульгенцию на совершение следующих преступлений закона. Оправданный верой освобождается от рабства закона, но если оправданный верой отвергнет жертву праведного совершением беззакония или неверием, то вера оправданного обратится в обвинение, следствие которого смерть. 10. Отвергнувший жертву праведного беззаконием или неверием может снова оправдаться верой в праведного. Возвращение в веру должно сопровождаться жертвой отвергнувшего в виде покаяния за беззаконие и неверие. Если отвергнувший жертву праведного снова обрел веру в праведного, но не принес жертву покаяния, то вера отвергнувшего не имеет юридической силы, а значит не может оправдать преступника закона за отвержение праведного. 11. Законодатель вправе наказать вернувшегося к вере в праведного и покаявшегося в отвержении жертвы праведного. Наказание может быть любым: от ушиба на лбу до смерти. Наказанный смертью, как и все остальные, имеет право на первое воскресение, т.е. воскресение в жизнь вечную. 12. Гарантом воскресения в жизнь вечную наказанного или ненаказанного, но умершего естественной смертью, является воскресение из мертвых праведного, умершего за беззакония преступника закона.

    Христианский Форум / 5 ч. 17 мин. назад далее
  • Министр обороны Сербии посетил Ростовский вертолётный производственный комплекс "Росвертол"Министр обороны Сербии посетил Ростовский вертолётный производственный комплекс "Росвертол"

    Министр обороны Сербии Александр Вулин осмотрел на заводе в Ростове-на-Дону вертолеты Ми-35, заказанные ранее для ВВС страны, и высоко оценил машины, сообщило сербское минобороны

    SKNews.ru / 5 ч. 58 мин. назад
  • Два совета, как бороться с завистьюДва совета, как бороться с завистью

    Если человек завидует, страсть разлагает его изнутри. Он жалеет себя и ропщет на окружающих. Даже в радостные моменты завистник находит что-то плохое, перестает видеть счастье, данное ему Богом.

    Православие: СМИ / 8 ч. 8 мин. назад
  • Двигателестроительная компания Pratt & Whitney Canada  создала приложение для эксплуатантов двигателей PT6Двигателестроительная компания Pratt & Whitney Canada создала приложение для эксплуатантов двигателей PT6

    Чтобы наладить более тесное взаимодействие с клиентами, было решено предоставить информацию о двигателе и особенностях техобслуживания, а также услугах, которые предлагает компания, при помощи приложения,  позволяющего персонализировать информацию

    SKNews.ru / 9 ч. назад
  • Первая подлодка "Варшавянка" для ТОФ вышла на заводские испытанияПервая подлодка "Варшавянка" для ТОФ вышла на заводские испытания

    Контракт на строительство серии из шести "Варшавянок" для ТОФ был подписан Минобороны РФ и "Адмиралтейскими верфями" в сентябре 2016 года

    SKNews.ru / 10 ч. назад
  • Бог не меняется !Бог не меняется !

    Привожу цитату из темы : Сообщение от iosef Почему именно с 2021-го года и почему именно по 3,5 года три раза? Есть два расчета по пророчествам Даниэля: 7 лет собственно царства Антимессии, и 70 лет. Что касается самого апокалиптического времени, или Последнего времени, то точного расчета по Писаниям его продолжительности в годах или частях (фазах) мы не имеем То, что по Писанию этого нельзя рассчитать точно, я знаю. Три с половиной года - это не только семь на два, хотя и это имеет колоссальный смысл. Семь и три с половиною - есть базовое исчесление в Священном Писании. Иисус Назорей проповедовал (публично) именно три с половиною года. И Церковь (Христова) на земле проходит семь периодов (своего возрастания в Боге) на протяжении двух тысяч лет. На счет 21-го года. Это три раза по семь. Что есть три ? Это три стадии Благодати : оправдание , освящение и крещение Святого Духа. Это действенно для каждого индивида (и общины), определённого Всевышним ко спасению (души). Дело в том, что сейчас (т.е. ныне) произойдёт повтор того что было. А именно : Сын Человеческий будет предан в руки человеков грешников. И оплюют его, и оскорбят его, и будут бить, и убьют его, и в третий день воскреснет. Это из Писания. Почему так ? Наш Бог есть Бог Всемогущий (Всеведущий и Вездесущий). Слава Ему вечная. Аминь ! Так вот, Бог никогда не ошибается и ничего не делает зря. Если Он чего-либо делает, то делает совершенно и на веки (т.е. вечно). Изменению не подлежит. Если Он совершил определённым образом Первое пришествие Христа, то Второе, Он совершит точно таким же образом (имеется ввиду, в духе). Он не может что-то изменить в Своём первоначальном плане. Ибо этот план совершенен. Бог не меняется ! "... в Котором нет изменений и не тени перемен". Ныне, мы на пороге Второго пришествия Христа (предтеча Его пришествия уже протрубил своё Послание). Христос появится в виде Человека (как и тогда было). Конечно весь религиозный мир прореагирует адекватно ("... заклинаю тебя, ты ли Христос, Сын Божий ?). "Чтобы Христос, Который с небес и в виде Человека, да никогда !". "Распять его !". Но Он появится как человек (подобный Моисею). Ибо Моше пророчествовал о Нём : пророка подобного мне воздвигнет Господь из братьев ваших. И будет так, кто не прилепится к словам того пророка, исторгнется та душа из общества Господнего. Именно так исполнилось на Назорянине и так исполнится на наш период времени. Именно в 2021 году Всевышний Бог возьмёт обычного человека, христианина (одного из братьев наших, сына Авраамова по духу) и соделает его (как Он и обещал Давиду) Своим первым Сыном (Первенцем, Первым снопом урожая, для потрясания этого снопа священником (по закону Божьему). Почему так ? Ибо пришло время, Иосиф ! Время исполнения обещания Божия проотцу нашему Давиду и проотцу нашему Аврааму (по пророчеству самого Моше) ! Для чего ? Что бы был Заступник у Израиля (" ... и восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, Даниил !"). Так придёт Господь. Как приходил в Первый раз, так и во Второй. Бог не меняется ! Всевышний всегда приходит (для искупления) в Сыне Своём. А Сын есть Слово ! В Первый раз Он приходил для искупления душ человеческих, а ныне, для искупления тел человеческих (спасти от греха и смерти). " ... смерть, где твоё жало ? ад, где твоя победа ? Жало смерти - грех, сила греха - закон ". Почему же всё-таки 21-й год ? Иосиф, вы видите, что происходит в мире ? Во всех сферах жизни этой (послепотопной) цивилизации (движение в народах, странах и континентах). Внедрение в геном человека, генная инженерия, ГМО, ЛГБТ - сообщества, наркотрафики (героин из Афгана через Россию в Европу, какоин из Колумбии через США (Мексику) во весь мир), войны и военные слухи, диктаторы разных мастей, Европа, а за ней и Америка оставляет христианские ценности, вся земля изменяется под печатью дьявола, чип под кожу на подходе, тотальная слежка всех и каждого и т.д. " ... не вечно Духу Моему быть в пренебрежении человеками, пусть лет им будет 60-т ! При Моисее было 120-ть. "Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну, ибо Он есть Сын Человеческий (Человек)". Как создал Всевышний человека на земле, так и отдал в управление Ему всю землю сию и судить эту землю (и всё что на ней) будет Человек. Начиная 2021 года начнётся десятилетие исполнения ключевых вех Апокалипсиса : - появление Христа (Второго пришествия), это появление будет не публичным, но тайным, для избранных; - восхищение истинной Невесты Христа; - обращение Господа к евреям (вызов 144 тыс. из 12-ти колен Израилевых); - произведение казней египетских над всею землёю (шесть труб Апокалипсиса) - т.н. великая скорбь (Церковь пройдёт эту скорбь); - и излияние семь чаш (язв) Гнева Божьего (тотальное уничтожения грешников с земли).

    Христианский Форум / 10 ч. 1 мин. назад далее
  • Виктор Мураховский: В России создали боевого робота на базе танка Т-72Б3Виктор Мураховский: В России создали боевого робота на базе танка Т-72Б3

    Полковник в отставке Виктор Мураховский, главный редактор журнала «Арсенал отечества», считает, что вехой в развитии бронетехники являются новые робототехнические высокозащищенные комплексы тяжелого класса

    SKNews.ru / 11 ч. 57 мин. назад
  • Автомобили десантников для перевозки и применения миномётовАвтомобили десантников для перевозки и применения миномётов

    В статье рассказано об опыте применения автомобилей в годы Великой Отечественной войны под монтаж 82-мм миномётов для создания подвижного огневого резерва, приводится история формирования в Сухопутных войсках СССР воздушно-штурмовых бригад и их трансформации в десантно-штурмовые бригады (дшбр) ВДВ ВС РФ; рассказано об организации 31 гвардейской дшбр, о роли и месте в ней 82-мм миномётов; рассказано о производстве для перевозки 82-мм миномётов пикапов от предприятия АО «ПСА ВИС-АВТО», описаны особенности конструкции этих машин, приведены их ТТХ, сделаны выводы о целесообразности применения машин ВИС для дшбр ВДВ.

    SKNews.ru / 12 ч. назад далее
  • Виктор Бусловский: «Патриотов страны готовим всем миром»Виктор Бусловский: «Патриотов страны готовим всем миром»

    О том, как проходила эта игра, и вообще о «Юнармии» еженедельнику «Звезда» рассказал первый заместитель начальника Главного штаба Движения генерал-лейтенант Виктор Бусловский

    SKNews.ru / 12 ч. 1 мин. назад
  • Митрополит Никодим посетил редакцию Новосибирской областной газеты «Советская Сибирь»Митрополит Никодим посетил редакцию Новосибирской областной газеты «Советская Сибирь»

    16 августа владыка Никодим встретился с руководителями и сотрудниками издательского дома «Советская Сибирь» и дал интервью областной газете. Встреча состоялась в преддверии празднования 100-летия издания.

    Образование и Православие / 12 ч. 11 мин. назад
  • Часть средств, собранных на IV семейном фестивале «Традиция», пойдет на благотворительностьЧасть средств, собранных на IV семейном фестивале «Традиция», пойдет на благотворительность

    Москва, 16 августа. 24 августа 2019 года на территории усадьбы Захарово в Подмосковье пройдет четвертый фестиваль «Традиция». Часть средств от проданных билетов будет направлена на восстановление храма и поддержку православных СМИ. Бесплатно посетить фестиваль смогут пенсионеры, инвалиды, ветераны и многодетные семьи.

    Образование и Православие / 12 ч. 14 мин. назад
  • Церковь чтит память праведной НонныЦерковь чтит память праведной Нонны

    Она знала одно надежное и неотъемлемое богатство - тратить свое имущество для Бога и для нищих, особенно же для обедневших родственников.

    Православие и мир / 12 ч. 19 мин. назад
  • Мне кажется, что я старик.Мне кажется, что я старик.

    Мне кажется, что я старик. Смакую жизни каждый миг. Смотрю на звезды, дождь, траву — Последний день живу! Мне летний вечер, как вино. Я жизни смысл постиг давно. Он в том, чтоб волнам вопреки Увидеть глубь реки. Не слушать шёпоты молвы, А слушать шорохи травы, Смотреть на искры от костра И слышать комара. И вдруг, теряясь в звёздной мгле, Забыть о горестной Земле, И веру потерять в рассвет, И в то, что Бога нет. И вновь понять, что нет идей Священнее, чем жизнь людей, Что в звездной холодно дали, Что нет другой Земли. Что люди слепы, а не злы, Что нет ни славы, ни хулы, Что сам меж ними столько лет Мечусь и слаб, и слеп!

    Омилия.org / 12 ч. 22 мин. назад далее
  • Кто знает, сколько нам осталосьКто знает, сколько нам осталось

    Кто знает, сколько нам осталось Смотреть на звезды и траву. Душа, познавшая усталость, Истает в зыбкую молву… А мы твердим, что счастья нет, Что всё приходит слишком поздно. Как нестерпимо небо звёздно, Как нежен над рекой рассвет!

    Омилия.org / 12 ч. 23 мин. назад
  • Зыбкая пораЗыбкая пора

    Давайте выпьем алкоголя. Врачует души алкоголь! На все твоя и божья воля. Твоя и божья. В этом соль! Гони шальную мысль о счастье. Опять дороги замело! Запорошило в одночасье: Белым-бело, белым-бело! Луна повесилась над полем — Никто не снимет до утра. Давайте выпьем алкоголя… Такая зыбкая пора!

    Омилия.org / 12 ч. 23 мин. назад
  • А правда ли, что я рождёнА правда ли, что я рождён

    А правда ли, что я рождён Однажды женщиной земною? И как я оказался мною? За что и кем я награждён? И почему шуршанье трав, И треск костра, и шелест листьев Мне ближе Шуберта и Листа, А крик ночной внушает страх? И можно ли не верить снам, Когда, роняя лоб на руку, Вновь вижу я собаку к другу, К добру, а ягоды к слезам? Я не рожден — я жил всегда! Я помню всё: звериный голод, И жар костра, и камня холод, И гордых мамонтов стада, В ночи раздавленного крик, Дрожь, пробежавшую под кожей, И то, как страхом перекошен Был умирающего лик, Как по косматому лицу, Сверкая, ягоды катились, И слезы на кустах светились,

    Омилия.org / 12 ч. 25 мин. назад далее
  • Здравствуй, мама, как дела?Здравствуй, мама, как дела?

    Здравствуй, мама, как дела? Как зима твоя — бела? Не случилась ли беда? Где мы встретимся, когда? Задержался я, прости, Но теперь уже в пути, Ибо все идут дороги К Богу — мимо не пройти. Так что жди и не скучай. Будут гости, будет чай. Может, скоро Бог поможет, И сойдёмся невзначай.

    Омилия.org / 12 ч. 26 мин. назад
  • Почаще повторяй про себя: «Я ничего не знаю и не умею». Потому что твой дар – на самом деле не твойПочаще повторяй про себя: «Я ничего не знаю и не умею». Потому что твой дар – на самом деле не твой

    Ведь всех нас учили другие люди

    Православие и мир / 14 ч. 1 мин. назад
  • «Я сдал металлолом, а деньги — на бинты для бездомных». Сколько доброты можно встретить, когда лечишь людей на улице«Я сдал металлолом, а деньги — на бинты для бездомных». Сколько доброты можно встретить, когда лечишь людей на улице

    Обидно только, что дети не считают их за людей — то избивают, то поджигают

    Православие и мир / 14 ч. 31 мин. назад
  • Преображение Господне 19 августа в 2019 годуПреображение Господне 19 августа в 2019 году

    19 августа Православная Церковь отмечает двунадесятый праздник Преображения Господня. Об этом событии повествуется в трех синоптических Евангелиях: от Матфея (17:1-6), Марка (9:1-8), Луки (9:28-36).

    Православие и мир / 15 ч. 22 мин. назад
  • Яблочный Спас в 2019 годуЯблочный Спас в 2019 году

    Что это за событие и почему оно включается в число 12 главных событий церковно-богослужебного года?

    Православие и мир / 15 ч. 32 мин. назад
  • «Откатайте» бабушке пальцы и убедите, что с коровами все в порядке. Чем опасна старческая деменция и почему важно заботиться о себе«Откатайте» бабушке пальцы и убедите, что с коровами все в порядке. Чем опасна старческая деменция и почему важно заботиться о себе

    Как все предусмотреть и подготовиться к неизбежному ухудшению

    Православие и мир / 15 ч. 51 мин. назад
  • «Такой Петербург вам не покажут». Что можно узнать о городе и людях на экскурсии с незрячим гидом«Такой Петербург вам не покажут». Что можно узнать о городе и людях на экскурсии с незрячим гидом

    За час к вам подойдут 8 желающих помочь, а мир за темной повязкой изменится

    Православие и мир / 16 ч. 1 мин. назад
  • Почему Бог не наказывает плохих людей?Почему Бог не наказывает плохих людей?

    Слово «наказание» правильно переводится и понимается как «научение». Господь никого не наказывает, не пытается доставить неприятность какую-то, а пытается научить нас всех. С нашей точки зрения человек плохой, а Господь только знает, в чем он плохой и насколько, кому и какое научение (наказание) поможет исправиться. В этом мире нет справедливости, она будет только в Царствии Небесном. Здесь же главное, чтобы человек встретил смерть в максимально нравственном состоянии, чтобы он успел что-то исправить, совершить, понять. Поэтому Господь индивидуально подходит к каждому, зная, какое наказание на него подействует. А если человек в результате этого испытания ничего не поймет, а только озлобится еще больше, то Он не будет его как-то специально мучить. Поэтому все наши размышления об этом часто абсолютно неправильные — из-за недостатка информации. В Ветхом Завете говорится, что Господь бьет всякого сына, которого принимает, кого любит, того и наказывает. «Плохие» люди, далекие от Бога, но Он наверняка о них заботится, не наказаниями, а другими способами пытается их спасти. А если они потом сами что-то поймут и исправятся, то возможно, и наказания будут в их жизни, чтобы они дальше совершенствовались. В Царствие Небесное ведет узкий путь, надо нести свой крест, нет такого понятия, как справедливость, на земле. В Евангелии Он рассказывает притчу о работниках 11-го часа, которые получают столько же, сколько трудившиеся весь день. То есть очевидно, что Господь не применяет никакой справедливости, нет в Евангелии такого понятия. Человеческими мерками справедливости невозможно измерить Промысл Божий. Он много лучше, чем справедливость. Хотя некоторые считают, что раз Бог не поступает по справедливости с плохими людьми уже здесь, на земле, значит, Он и не всесилен. Но вместо справедливости в нашей жизни действует Промысл Божий, когда Господь, зная, как и что повлияет на человека, ведет каждого к спасению. Иер. Николай Петров https://foma.ru/nakazyvaet-li-bog.html

    Христианский Форум / 18 ч. 17 мин. назад далее
  • ещё новости
  • Встреча. Христианская сказкаВстреча. Христианская сказка

    «Встреча» - это новый проект телеканала «СПАС». Каждую неделю протоиерей Андрей Ткачев общается с молодой аудиторией на темы, волнующие каждого человека: что такое человек, что такое вера и что есть Бог?

    Православие: СМИ / 18 ч. 30 мин. назад
  • Патриарх Кирилл поздравил Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия с пятилетием интронизацииПатриарх Кирилл поздравил Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия с пятилетием интронизации

    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия с пятилетием интронизации.

    Православие.ru / 19 ч. 48 мин. назад
  • В Донской монастырь будет принесена чудотворная Донская икона Божией МатериВ Донской монастырь будет принесена чудотворная Донская икона Божией Матери

    1 сентября 2019 года, в день чествования Донской иконы Божией Матери, в Москве пройдут торжества по случаю престольного праздника Донского ставропигиального мужского монастыря.

    Православие.ru / 19 ч. 50 мин. назад
  • В Киево-Печерской лавре прошли торжества по случаю пятилетия интронизации Блаженнейшего митрополита ОнуфрияВ Киево-Печерской лавре прошли торжества по случаю пятилетия интронизации Блаженнейшего митрополита Онуфрия

    17 августа в Успенской Киево-Печерской лавре прошли торжества по случаю пятилетия интронизации Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. Божественную литургию в Успенском соборе обители совершил Предстоятель Украинской Православной Церкви в сослужении сонма архипастырей и духовенства.

    Патриархия.ru / 20 ч. 13 мин. назад
  • Ректор МДА архиепископ Верейский Амвросий совершил отпевание профессора Николая ГаврюшинаРектор МДА архиепископ Верейский Амвросий совершил отпевание профессора Николая Гаврюшина

    13 августа 2019 года отошел ко Господу многолетний профессор Московской духовной академииНиколай Константинович Гаврюшин.

    Православие.ru / 20 ч. 14 мин. назад
  • .. возложат руки на больных, и они будут здоровы.... возложат руки на больных, и они будут здоровы..

    Этот стих, и эта часть стиха часто игнорируется или подвергается насмешкам.. Но разве Бог изменяется? Может, это мы - теплы до тошноты? "ГЛУБОКО БЛАГ". КЛЮЧ Вот из-за этого я начал свой первый год обучения в Вефиле, в месте, известном своими свидетельствами исцеления, с некоторой долей скептицизма. Для чего бы Богу исцелять так много людей? Разве это не повредит целям, ради которых Он допустил эти болезни? Это было незадолго до того, как я понял, что люди в Вефиле имели совсем другой взгляд на исцеление. Преподаватели один за другим говорили о том, что исцеление всегда было Божьей волей, говоря, что Он не использует болезнь для достижения своих планов и что исцеление должно быть нормальной частью христианской жизни. Как ни привлекательны были эти идеи, я не мог найти способ примирить их с моим опытом. Если Бог всегда хотел исцелять, тогда почему мой друг не был исцелён? Я полагаю, что у моего друга мог быть какой-то тайный грех или глубоко скрытое отсутствие веры, но я совсем не видел никаких подобных признаков. Более того, сама мысль о том, что он сделал что-то, что помешало бы его исцелению, не была похожа на правду. По мере того, как я продолжал слушать свидетельства и учение об исцелении в Вефиле, моя надежда начала расти. Может быть, просто, может быть, несмотря ни на что, опыт научил меня, что исцеление было более доступным, чем я думал. В Библии каждый человек, пришедший к Иисусу уходил полностью исцелённым. Я мог бы попытаться оправдаться, что это было только потому, что Он был Сыном Божьим, но это не соответствовало Его заповедям к своим ученикам и последователям. Иисус повелел Своим ученикам исцелять больных и обещал сделать ещё больше того, что они видели. Откровение за откровением, я начал чувствовать, что моя надежда продолжает расти. Через несколько месяцев в школе остальные ученики и я были направлены для молитвы за исцеление людей после собрания в воскресенье. Я вышел вперёд, чувствуя себя себя нервозно и взволновано. Впереди выстроилось по меньшей мере ещё двадцать студентов, готовых молиться за всех, кто готов принять молитву. Через несколько секунд один человек подошёл ко мне с нуждой об исцелении. Он сказал мне, что он страдает от сильной боли в спине. Боль мучала его в течение нескольких месяцев, он стал подозревать что то серьёзное и его беспокойство начало расти. Я протянул руку и положив её на плечо мужчине, начал молиться. Сначала я молился общей молитвой: «Спина, будь исцелена, во имя Иисуса.» Ничего не произошло. «Я высвобождаю исцеляющий елей с небес, чтобы он тёк по его спине.» По-прежнему ничего. Я попытался придать своему голосу немного больше власти: «Я приказываю его телу прийти в соответствие с Небесами. Я приказываю всей боли уйти.» Снова, ничего. Не зная, о чём ещё молиться, я молчал, стараясь сморщить лицо так, чтобы это выглядело будто я концентрируюсь, а вовсе не в панике. Все страхи и сомнения, которые мучили меня после смерти моего друга, всплыли на поверхность моего сознания: Бог не хочет исцелять каждого. Исцеление—это что-то мудрёное и более тщательное. Вероятно, что-то не так с тобой или с твоей молитвой. Нежный шёпот заговорил поверх шума моих мыслей: «Почему ты не смотришь в духе?» Холодный страх сжал мою грудь. Десятки воспоминаний обо всех случаях, когда я видел ангелов вокруг моего друга во время его продолжительной болезни, пронеслись у меня в голове. Мне вспомнились все маленькие маячки надежды, которые я чувствовал, в присутствии ангельских помощников во время болезни друга и чувства, которое я испытал, после крушения всех этих надежд, когда он умер. Даже в этой сравнительно незначительной ситуации, молясь за кого-то кого я едва знал, за проблему, которая была намного менее опасной для жизни, я боялся, что мои надежды снова рухнут. Где-то в глубине себя я знал, однако, что отказываясь найти в себе мужество попробовать ещё раз, поверить ещё раз, я бы предпочёл оставить эти осколки разбитой надежды в глубине моего сердца. Защита сердца от боли только сохранит безнадёжность, которую я удерживал там. Единственный способ исцелить отложенную надежду—это снова рискнуть в надежде. Я посмотрел в духе. Ангел стоял по другую сторону от мужчины, положив руку ему на плечо. Я сразу же понял, что это его личный ангел. Его глаза были закрыты в молитве, но он быстро открыл их и улыбнулся мне, признавая и подтверждая мою заботу о его подопечном, прежде чем, снова начать молиться. Мой взгляд опустился на спину мужчины. Прищурившись, я увидел расплывчатое пятно между его лопатками. Ещё одна волна разочарования ударила меня. Всё, что имело отношение к исцелению, почти всегда было расплывчатым или абстрактным, бесполезным. Что мне делать с этим размытым пятном? «Задай вопрос», - прошептал Святой Дух. Я положил два пальца на спину мужчины и обвел кругом расплывчатое место: «Это то самое больное место?» «Да»,— ответил он. «Самый центр. Боль как бы исходит прямо оттуда.» В тот момент, когда он заговорил, расплывчатая масса обрела резкие черты. Это был небольшой хомут размером с мой кулак с множеством металлических пальцев, которые обвились вокруг его позвоночника между лопатками. Из этого хомута торчал простой, плоский, металлический ключ. Один из осколков надежды в глубине моего сердца сказал: «Неужели это действительно так просто?» Голос Святого Духа ответил: «Да.» Чувствуя себя глупо и совсем неуверенно, я наклонился к мужчине и сказал: «Я вижу изображение хомута с ключом, прикреплённым к этому месту на вашем позвоночнике. Я собираюсь пойти дальше и просто сделаю пророческое действие, повернув этот ключ.» После того, как мужчина согласился, я протянул руку и положил её на ключ. Поворачивая его, я чувствовал под пальцами только воздух. «Влево ослабить»,—сказал я себе, вспомнив, как отец впервые научил меня пользоваться торцевым ключом. Я повернул ключ в замке на три полных оборота, ничего не чувствуя, но видя, как ключ поворачивается движением моей руки. С каждым поворотом мужчина всё больше выпрямлялся. После последнего поворота я наклонился вперёд и спросил: «Вы что-нибудь чувствуете?» «Да!»— он повернулся ко мне с радостным блеском в глазах. «Напряжение и боль в спине становились все слабее, слабее и слабее, а теперь полностью исчезли.» Он наклонился так и этак, проверяя прежнюю травму. «Да!» — повторил он. «Так гораздо лучше.» Он поблагодарил меня и ушёл, освобождая место для следующего человека в очереди. У подошедшей женщины была сильная головная боль. Она была исцелена после первой молитвы. Другая женщина повредила руку много лет назад и до сих пор не могла сжимать пальцы вместе. Она смогла сжать кулак, подняла большие пальцы вверх, свободно двигая рукой после трёх минут молитвы. ОТКРОВЕНИЕ УСТАНАВЛИВАЕТ ИСТИНУ Я видел, как в тот день исцелились в общей сложности пять человек. С тех пор я видел десятки и десятки. Хотя видел и десятки не получивших исцеление. Но что-то изменилось в тот день, когда я столкнулся со своей безнадежностью. С тех пор, как я решил рискнуть и поверить, что исцеление —это неизменная Божья воля, и нашёл мужество искать помощь в духе, я обнаружил, что Его обеспечение для исцеления присутствует каждый раз. С того дня каждый раз, когда я молился об исцелении, я видел, что исцеление присутствует. Каждый раз, когда я видел, как кто-то молится за исцеление, я видел, что исцеление присутствует. Это не всегда проявляется одинаково. Иногда я вижу ангела, приносящего чашу исцеления в зал. Иногда я вижу, что исцеление капает с моих рук, как густое зелёное масло. Иногда я вижу, как оно несётся через весь зал как наводнение. Иногда я вижу его как фонтан свежей, чистой воды, бьющий из земли. Но оно есть всегда. Хотя я вижу исцеление каждый раз, я не вижу, чтобы оно проявлялось в человеке каждый раз или даже большую часть времени. Иногда понятно, почему так происходит. Бывает, что горечь или непрощение настолько сильны в сердце человека, что вам даже не нужно смотреть в дух, чтобы распознать это. Однажды я молился за женщину, которая испытывала колющую боль во всём теле и частичный паралич лица. Её описание болезни включало некоторые подробности о её муже, который только что сбежал с женщиной вдвое моложе её. Пока я молился о боли, которую она испытывала в своём теле, я увидел ангела, стоящего рядом с ней со столбом зелёного пламени в левой руке. Каждый раз, когда я молился, ангел протягивал свою руку, чтобы поместить огонь в её грудь, но, как только пламя приближалось на расстояние нескольких сантиметров от неё, оно угасало. Когда ангел отдёрнул руку, пламя снова вспыхнуло, но когда он протянул руку, чтобы коснуться её, пламя погасло снова. После третьей попытки ангел начал плакать. Я попытался коснуться в разговоре о прощении её мужа, но как только я упомянул его, выражение её лица стало каменным. «Почему я должна его прощать?»—сказала она, сжав губы в тонкую линию. «Он не сожалеет. Ему все равно. Как я могу это простить?» На это ангел продолжил плакать, говоря: «Он дал бы тебе силы простить, если бы ты только приняла это.» Она отвернулась и ушла прежде, чем я успел сказать ей, что Бог способен дать нечто столь же невозможное, как прощение, насколько Он может дать что-то столь же невозможное, как исцеление. Иногда ясно, почему кто-то не исцеляется, но иногда это вообще не понятно. Я был частью команды служения на одном собрании исцеления, где я уже видел три исцеления подряд. Одна женщина попала в серьёзную автобусную аварию за несколько лет до этого и осколки стекла всё ещё сидели в её лице. Пока мы молились, осколки стекла начали падать ей в руки и отёчность, оставшаяся от попыток врачей исправить повреждения, начала исчезать. К тому времени, когда мы закончили, она выглядела совершенно другим человеком. После такого чуда, как это, я чувствовал себя готовым на что угодно. Я чувствовал, что моё сердце распирало от веры. Следующая подошедшая женщина, мучалась от боли в спине уже несколько лет. Из-за того, что я увидел такое невероятное чудо всего за несколько минут до этого, молитва за такую маленькую проблему казалась простой формальностью. Но как бы мы ни молились, состояние женщины не улучшилось. Ангел стоял прямо за спиной женщины и с его рук капал исцеляющий елей. Я не видел и не различал ничего блокирующего или препятствующего этой женщине получить исцеление, я чувствовал себя более полным веры, чем когда-либо в моей жизни, но тем не менее, всё закончилось тем, что она ушла с болезнью, с которой пришла. Я был на другом собрании несколько лет спустя, и это было ужасно. У меня болела голова, большинство людей не обращали внимание пока я проповедовал и, как только собрание было готово закончиться, я почувствовал присутствие Святого Духа, готового высвободить исцеление. «О нет, — подумал я, — я хочу, чтобы все это закончилось. Я хочу спать. Эта встреча была ужасной. Пожалуйста, пусть все закончится.» Но присутствие Святого Духа не отступило. Зная, что буду сожалеть о том, что проигнорировал Его приглашение больше, чем не получил то, что хотел, я пригласил мою команду вперёд, помолиться за тех, у кого что-то болит или чем то болеет. Ко мне, прихрамывая, подошел человек в толстом, изношенном бандаже. Он весил по меньшей мере 150 килограмм и источал запах несвежего пива. «Я был инвалидом семнадцать лет», — сказал он хриплым голосом. «Болеутоляющие таблетки больше не помогают. Я перестал их принимать. Даже не могу наклониться, чтобы посмотреть на свои ноги.» Он продемонстрировал это, сгорбив плечи в слабой попытке наклониться вперёд, съежившись от боли, которую причинило ему это усилие. «Когда я в последний раз наклонился, чтобы поднять пульт от телевизора, то чуть не упал…» «Хорошо»,— сказал я, прерывая его, когда он продолжал добавлять детали к своему рассказу,— «тогда давайте помолимся.» Моя голова всё ещё пульсировала болью, моя вера была намного ниже нуля, я протянул руку к его спине и подумал: «Этого не произойдёт.» Когда моя рука оказалась в пяти сантиметрах от спины мужчины, он издал громкий крик. «Ого!»— закричал он. «Ух ты! Боже мой!» Он нырнул вперёд, дотронулся до пальцев ног, а затем резко прогнулся. Он наклонился сначала в одну сторону, потом в другую. «Ух ты, проповедник. Я почувствовал, как жар пробежал по моей спине. Вся боль ушла. Я не чувствовал себя так уже семнадцать лет», — сказал он, продолжая крутиться и поворачиваться во все стороны. «И что же ты сделал?» «Ничего», - ответил я—моя челюсть повисла где-то около пола— я определённо ничего не делал. Я не знаю, почему некоторые люди исцеляются, а некоторые нет. Почему один человек был исцелён, когда у меня было мало или совсем не было веры и было плохое настроение. В то время как кто-то другой не исцелялся, когда было много веры? Почему мой друг не был исцелён, хотя был окружен такой надеждой и наполнен такой верой? Я не знаю всех ответов на эти вопросы. Но с тех пор, как у меня хватило смелости начать верить в то, что исцеление всех —является Божьим желанием, что Иисус заплатил за каждое исцеление своей жертвой на кресте, я начал видеть, что всё исцеление доступно... Отрывок из книги Б.Хили "Глубоко благ". "ГЛУБОКО БЛАГ". Ключ. - 17 Августа 2019 - ИЗЛИЯНИЕ.ru

    Христианский Форум / 21 ч. назад далее
  • На брифинге в Киеве рассказали об изменениях в Украинской Православной Церкви, произошедших за пять лет предстоятельства Блаженнейшего митрополита Онуфрия на Киевской кафедреНа брифинге в Киеве рассказали об изменениях в Украинской Православной Церкви, произошедших за пять лет предстоятельства Блаженнейшего митрополита Онуфрия на Киевской кафедре

    На брифинге в Киево-Печерской лавре, посвященном пятилетию служения Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия на Киевской кафедре, управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний рассказал о том, какие произошли изменения в жизни Церкви за последние годы.

    Патриархия.ru / 21 ч. 10 мин. назад
  • Записки из православной лавкиЗаписки из православной лавки

    В моей судьбе был краткий период, когда я работала в православной лавке. Там происходили некоторые события, воспоминаниями о которых я хочу поделиться. «Убили душу» Вошел молодой человек с очень печальным, даже унылым лицом, глубоко погружённый в себя...

    Русская линия / 21 ч. 42 мин. назад
  • Я выбираю баптистериюЯ выбираю баптистерию

    Кто нибудь знает что такое баптистерия?

    Христианский Форум / 21 ч. 50 мин. назад
  • Заводу «Пластмасс» исполняется 80 летЗаводу «Пластмасс» исполняется 80 лет

    Предприятие, история которого начинается с 1939 года, специализируется на производстве боеприпасов ствольной артиллерии, реактивных систем залпового огня и некоторых видов авиационных средств поражения

    SKNews.ru / 23 ч. 2 мин. назад
  • Американские штурмовики А-10 Thunderbolt II ещё полетаютАмериканские штурмовики А-10 Thunderbolt II ещё полетают

    «Бородавочник» остаётся на боевом дежурстве. 13 августа, портал defence-blog.com сообщил о том, что последний из 173 американских штурмовиков А-10 Thunderbolt II получил новое крыло.

    SKNews.ru / 23 ч. 59 мин. назад
  • Предстоятель Русской Церкви посетит Соловецкий монастырьПредстоятель Русской Церкви посетит Соловецкий монастырь

    20-21 августа Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетит Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь.

    Патриархия.ru / 1 д. 0 ч. 15 мин. назад
  • Святейший Патриарх Кирилл посетит Санкт-ПетербургСвятейший Патриарх Кирилл посетит Санкт-Петербург

    18-19 августа состоится Первосвятительский визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Санкт-Петербургскую митрополию.

    Патриархия.ru / 1 д. 0 ч. 27 мин. назад
  • Ректор Московской духовной академии архиепископ Верейский Амвросий совершил отпевание профессора Н.К. ГаврюшинаРектор Московской духовной академии архиепископ Верейский Амвросий совершил отпевание профессора Н.К. Гаврюшина

    13 августа отошел ко Господу многолетний профессор Московской духовной академии Николай Константинович Гаврюшин. 16 августа отпевание почившего возглавил ректор Московской духовной академии архиепископ Верейский Амвросий.

    Патриархия.ru / 1 д. 1 ч. 40 мин. назад
  • Сбербанк внедрит технологию оплаты товаров в магазинах при помощи биометрических данныхСбербанк внедрит технологию оплаты товаров в магазинах при помощи биометрических данных

    Аналогичную систему идентификации лиц сейчас создает Центробанк

    SKNews.ru / 1 д. 1 ч. 58 мин. назад
  • Библия и эволюция.Библия и эволюция.

    Где в Библии мы видим эволюцию?

    Христианский Форум / 1 д. 2 ч. 17 мин. назад
  • История горы ФаворИстория горы Фавор

    Гора Фавор. Фото конца 19 века с сайта wikimedia.org  Фавор и Дебора Гора Фаво́р (Табор) находится в Галилее, в 11 км к юго-западу от Галилейского моря, в 9 км от Назарета. Это отдельно стоящая посреди красивой Изреельской долины гора высотой 588 метров. Фавор считался святым местом со времен Ветхого Завета. Когда хотели представить нечто возвышенное и величественное, брали для сравнения гору Фавор. Именно здесь произошла битва, объединившая несколько племен израильтян, которую возглавила пророчица и воительница Девора. (И это далеко не единичный случай в истории израильтян, когда женщины становились воинами и вождями своего народа). «Повелевает Господь Бог Израилев: пойди, взойди на гору Фавор и возьми с собой десять тысяч человек из сынов Неффалимовых и сынов Завулоновых; а я приведу к тебе, к потоку Киссону, Сисару, военачальника Иавинова, и колесницы его, и предам его в руки твои», — так говорила Девора военноначальнику Вараку (Суд. 4:6-7). Гора высокая Паломники у горы Фавор. Рисунок середины 19 века с сайта wikimedia.org Интересно, что в самом тексте Евангелии нет упоминания именно о Фаворе как месте Преображения Господня. Матфей и Марк говорят только об этом событии, упоминая «гору высокую». «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет». (Мф. 17, 1-2) Евангелист Лука говорит просто о «горе». Традицию считать гору Фавор местом Преображения Господа связывают со святой царицей Еленой (IV). Она строит на самой высокой точке Фаворе базилику в честь Преображения Спасителя, а чуть ниже — храм, где находились во время Преображения апостолы Петр, Иаков и Иоанн, которых позвал с Собой на гору Господь. На пятом Вселенском Соборе (VI) было постановлено образовать здесь епископию. Выстроили большой монастырь, окруженный стеной, и странноприимный дом. Монахи вместе с епископом не уходили с Фавора даже во времена набегов сарацин. Паломники шли на Фавор еще с IV века. К IX веку даже построили лестницу в 4340 ступеней. «Сонм латинских монахов и наши назореи» Католический монастырь на вершине Фавора. фото с сайта wikipedia.org В XII веке на Святую Землю приходят крестоносцы и строят там новые храмы. К этому времени Христианская церковь уже разделена на Православную и Католическую, но разделение еще не отразилось на жизни верующих. Латинские монахи нередко прятали во время набегов арабских племен у себя православных монахов — их стены были выше, а монастыри похожи на крепости. В 1177 году греческий паломник Иоанн Фока оставляет интересные подробности (написанные истинно по-византийски) о сооружениях на горе Фавор, описывая латинский и православный греческий монастыри на самой вершине горы, подчеркивая, что само место Преображения находится в руках «латинян». «Гора Фавор, земное небо, отрада души и услаждение глаз православных людей. Ибо этой горе присуща преосеняющая ее некая божественная благодать, от того она и возбуждает духовную радость. Это круглый и умеренно возвышенный холм. На вершине его находятся два монастыря, в которых христиане отшельники умилостивляют Божество разноязычными песнопениями, и на той его части, на которой совершилось спасительное Преображение Христово, находится сонм латинских монахов, а на правой стороне наши назореи освящаемые освящают освященное оное место. Ибо спасительное Преображение Христово совершилось на вершине того холма, на котором находится и латинский монастырь, в алтаре же его храма находится и самое место, на котором преобразился Господь посреди Илии, Моисея и трех своих избранных учеников Петра, Иоанна и Иакова. Место это ограждено медными решетками. А на том пункте, на котором стояли ноги Господни, виден чрезвычайно белый мраморный кружок, посредине которого изображение креста. Неизреченное благовоние, из него изливающееся, услаждает обоняние приходящих. Bне же монастыря на расстояние примерно вержения камня, находится небольшая пещера, в которую Христос, вошедши после страшнаго Преображения, заповедал ученикам никому не говорить о видеши, доколе не воскреснет из мертвых». Избиение христиан на Фаворе Гора Фавор. Рисунок середины 19 века с сайта wikimedia.org В XII веке арабский вождь Салах-ад-Дин атаковал греческий православный монастырь на Фаворе. Православных монахов укрыли латинские братья у себя в монастыре. Этот монастырь продержался до поражения крестоносцев в битве с мусульманами в 1187 году. Войска Салах-ад-Дина избили живущих на Фаворе христиан и выгнали оттуда всех монахов. В 1212 году на вершине Фаворской горы мусульмане построили мощную крепость для отражения нападений крестоносцев. В 1263 году мусульмане прочно укрепилось на Святой Земле, и все укрепления, все постройки на Фаворской горе были разрушены, памятником бывшей некогда здесь жизни оставались лишь груди камней и мусора. С этого момента гора Фавор на несколько столетий становится необитаемой. Лишь в сам праздник Преображения Господня сюда поднимались православные и католики, чтобы совершать богослужение. Спор за святое место Гора Фавор. Гравюра конца 17 века с сайта wikimedia.org К 14 веку подлинное места Преображения Господня уже вызывало споры. Православные считали подлинным место в своем монастыре, католики — в своем. Об этом рассуждал начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрит Порфирий (Успенский). «Каждое вероисповедание усвояет своему монастырю местность, где Спаситель преобразился. Не утверждаю и не отрицаю ни того, ни другого предания. Для христианина довольно верить, что на возвышении Фавора преобразился Господь, и молить Его о просвещении души и о вечном спасении. Да и событие происходило не на одном аршине земли, а на всей горе. Свет издали был виден; голос раздавался далеко; облако осенило всю гору; глас с небес слышен был по всей горе. Итак, вся вершина горы священна». «На страже святыни стоит теперь только маститый отшельник» Гора Фавор. Рисунок середины 19 века с сайта wikimedia.org С середины 19 века на Фавор начинают вновь приходить монахи. Возрождение православного монастыря на Фаворе началось с молдавского архимандрита Иринарха, ученика знаменитого Паисия Величковского, вместе с другом иеродиаконом Нестором поселившегося здесь в пещере, в развалинах старого храма. Иринарх и Нестор нашли среди груды камней остатки древнего храма с полукруглыми нишами. Устроив там алтарь, старцы стали служить для приходящих сюда паломников молебны. Паломники, число которых стало с каждым днем увеличиваться, жертвовали на строительство храма. Помог и Иерусалимский патриарх Кирилл II, приславший на строительство 5000 пиастров и дав распоряжение Иерусалимской патриархии помогать старцу по мере надобности. Но денег не хватило, пришлось обратиться за помощью к епископу Мелитопольскому Кириллу, начальнику Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, лично хорошо знавшего 90-летнего Иринарха. Он обратился к председателю Палестинского Комитета великому князю Константину Николаевичу с докладной запиской: «Св. Фавор, запечатленный великим евангельским событием, но несчастно забыт теперь и оставлен без внимания местными православными властями, между тем как латины рыщут уже около него, усиливаясь взять его себе в добычу. На страже святыни стоит теперь только маститый отшельник, девяностолетий старец родом из славян, пришедший на Фавор вследствие бывшаго ему видения, поселившийся тут и своими собственными руками открывающий развалины и восстановляющий древнюю церковь. Без содействия греков, несмотря на противодействие латин, среди бедуинских шаек (питающих, впрочем, к нему религиозное благоговение, как к чудотворцу), этот дивный старец успел уже положить доброе начало, пользуясь пособиями только с нашей стороны. Храмоздатель просит теперь 30 тысяч пиастров (около 1.500 руб. сер.), чтобы довершить начатое здание». Старец Иринарх не дожил до завершения строительства храма и его освящения. Он умер в день Рождества 25 декабря 1859 года, храм достраивал его друг Нестор. 6 августа 1862 года (в день Преображения по ст. стилю) патриарх Иерусалимский Кирилл II прибыл на Фавор и торжественно освятил новый храм – во имя Преображения Господня. Служба Преображения в ночь с 18 на 19 августа Аэрофотосъемка горы Фавор. Фото с сайта wikimedia.org Сегодня на вершине горы Фавор расположены два действующих монастыря: православный греческий женский монастырь Преображения Господня в северо-восточной части вершины, и католический францисканский монастырь. Каждый год на праздник Преображения Господня в ночь с 18 на 19 августа по новому стилю на Святую гору Фавор прибывают православные паломники со всего мира. Здесь Иерусалимской Патриархией служится торжественное праздничное богослужение, — не в самом храме, а перед входом на специально сооруженном помосте с устроенным алтарем, так как храм не в состоянии вместить всех желающих. Многие верующие свидетельствуют о чудесном Фаворском облаке, сходящем после Литургии на православный монастырь. Христиане видят в этом знак особой благодати Божией. Фаворский свет – таинство Восьмого дня, будущего века Преображение Господне. Современная греческая икона Святой Григорий Палама, автор богословского термина «фаворский свет», пишет, что видение апостолами Света Господнего Преображения принадлежит таинству восьмого дня — будущего века, которое наступит после завершения этого мира, после прекращения чувств и даже слов (мысли). Но понимать это следует не только хронологически, поскольку «Царство Божие внутри нас». «Царство Божие не только выше чувств, но выше слова (мысли); поэтому после прекращения деятельности этих шестью способами проявляющихся энергий наступит безмолвие Седьмого дня, дня покоя, в Восьмой же день наступает Царство Божие. Об этом свидетельствует апостол Марк: «И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (9:1). Это сказано «о даровании силы видящим видеть то, что — невидимо, «когда предочищена смертоносная скверна, чем является грех, вкушением которого является начало зла в мыслях, предочищенные от чего не вкушают душевной смерти, силою будущего явления. «Царь вселенной всюду находится, и всюду — царствие Его, поэтому словами, что царство Его «приходит», Он обозначает не то, что оно должно прийти как-то иначе, но говорит, что оно должно будет обнаружиться силою Божественного Духа; потому Господь и сказал: «пришедшее в силе», и эта сила не как случится и кому угодно будет дана, но — стоящим с Господом, т.е. утвержденным в вере в Него, и сродным по духу Петру и Иакову и Иоанну, которых Слово сначала возвело на высокую гору, — выше низменности нашего естества; поскольку и Сам Господь являет Себя на горе, — частично Сам снисходя со Своей высоты, частично же нас возводя из состояния нашей долупреклонности, чтобы легче Он стал доступен для созданного естества и то, насколько возможно постичь Того, Кто непостижим. Свет же тот не есть чувственный, и зрячие чувственными очами не могли просто его видеть, но силою Божественного Духа апостолы были приуготованы для видения его. Они были изменены, и таким образом, увидели измененную форму, не которая только что появилась, но которую Господь воспринял от самого приобщения к нашей природе, обожествленной единением со Словом Божиим. Отсюда и Зачавшая в девстве и Родившая странным образом, познала рожденного от Нее Бога, носящего плоть; также и Симеон, как Младенца приявший Его на руки, и старица Анна, вышедшая в сретение Ему; потому что как бы чрез стеклянные перепонки являла себя Божественная сила, просвечивающаяся для тех, которые имеют очи сердца очищенными». Использованы «Беседы Святого Григоря Паламы на праздник Преображения» и материалы Императорского Православного Палестинского Общества. О смысле праздника Преображения читайте: https://www.miloserdie.ru/article/preobrazhenie-gospodne-vot-kakim-mozhet-byt-chelovek/     Запись История горы Фавор впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 1 д. 2 ч. 48 мин. назад далее
  • Это пелагианство или что?Это пелагианство или что?

    Слово преподобного Антония Великого о добродетели: Как просто и истинно: "Не приходите в страх слыша о добродетели, не смущайтесь при ее имени. Она не далеко от нас, не вне нас образуется; дело ее в нас, и оно легко, если пожелаем только. Еллины, чтобы обучиться только словесным наукам, предпринимают дальние путешествия, переплывают моря, а нам нет нужды ходить далеко ради Царствия Небесного, или переплывать море ради добродетели. Господь еще прежде высказал: Царство Небесное внутрь вас есть. Поэтому добродетель имеет потребность в нашей только воле; потому-то добродетель в нас и из нас образуется. Она образуется в душе, у которой разумные силы действуют согласно с ее естеством. А сего достигает душа, когда пребывает какою сотворена: сотворена же она доброю и совершенно правою. Посему и Иисус Навин, заповедуя народу, сказал: исправите сердца ваша к Господу Израилеву (Нав.24:23). И Иоанн говорит: правы творите стези (Мф.3:3), ибо душе быть правою — значит разумной ее силе быть в таком согласии с естеством, в каком она создана. Когда уклоняется душа и делается не сообразна с естеством, тогда называется сие пороком души. Итак, сие дело не трудно. Если пребываем какими созданы, то мы добродетельны. Если же рассуждаем худо, то осуждаемся, как порочные. Если б добродетель была чем-либо приобретаемым отвне, то, без сомнения, трудно было бы стать добродетельным. Если же она в нас, то будем охранять себя от нечистых помыслов и соблюдем Господу душу как принятый от Него залог, чтоб признал Он в ней творение Свое, когда душа точно такова, какой сотворил ее Бог. Будем же домогаться, чтоб не властвовала над нами раздражительность и не преодолела нами похоть, ибо написано: «гнев мужа правды Божия не соделывает. Похоть же заченши рождает грех, грех же содеян рождает смерть»". А вот из одного материала: Цитата: В первой половине четвертого века взгляды на Божий промысел и человеческую свободу не претерпели серьезных изменений. Однако заслуживают упоминания несколько моментов. Во-первых, в этот период начало развиваться монашеское движение. Хотя ранние монахи не делали большого упора на богословии и даже неодобрительно относились к книгам47, по-видимому, среди них начали формироваться взгляды, сходные с теми, которые впоследствии высказывал монах Пелагий. Один из влиятельнейших представителей раннего монашества, Антоний Великий (251-356), считал, что человеческая воля свободна не грешить и осуществлять правильный выбор. Его ученик и биограф Афанасий Александрийский так передает учение Антония: Поэтому, добродетель имеет потребность в нашей только воле; потому что добродетель в нас, и из нас образуется. Она образуется в душе, у которой разумные силы действуют согласно с ее естеством. А сего достигает душа, когда пребывает, какою сотворена; сотворена же она доброю и совершенно правою. Если бы добродетель была чем-либо приобретаемым отвне, то, без сомнения, трудно было бы стать добродетельным. Если же она в нас, то будем охранять себя от нечистых помыслов, и соблюдем Господу душу, как приятый от Него залог, чтобы признал Он в ней творение Свое, когда душа точно такова, какою сотворил ее Бог48. Во-вторых, в этот период необходимо особо отметить еще две ключевые фигуры. Когда разгорелся пелагианский спор, пелагиане и полупелагиане в поддержку своего учения ссылались на Иоанна Златоуста, который делал большой акцент на человеческой свободе. Августин же, защищая преимущественное положение благодати, иногда апеллировал к Амвросию Медиоланскому, хотя есть основания сомневаться в том, что учение Амвросия на этот счет было единообразным49. История вопроса о Божьем промысле и человеческой воле - Прокопенко, Алексей - Проповеди А вот интересный фрагмент из преподобного Иоанна Дамаскина: Итак, оставаясь верными нашей природе, мы живем добродетельно; уклоняясь же от своей природы, т. е. от добродетели, вы приходим в противоестественное состояние и становимся порочными. - - - Добавлено - - - С другой стороны, Восток обошли стороной пелагианские споры и для Востока наверное без разницы, хотя не знаю. А еще наверное между восточным и западным богословием, разный взгляд на грехопадение, поэтому и разный взгляд в отношении способоности человеческой воли. А еще восточное богословие подчеркивает, что человек не утратил знание добра, вот как об этом пишет преподобный Иоанн Кассиан Римлянин: "Нельзя думать, что Бог не дал человеку желания и возможности делать добро; ибо иначе не дал бы ему свободной воли, если бы человек мог желать и делать только зло. Это мнение также доказывают слова, сказанные Господом после совершения Адамом преступления: «вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» (Быт.3:22). Не следует думать, будто до этого времени он совсем не знал добра; иначе он был бы животным неразумным и не чувствующим существом; но так думать совершенно противно православной вере, напротив, по мнению Соломона, Бог создал человека правым, т. е. он постоянно обладал знанием только добра, но сами люди пустились во многие помыслы (Еккл.7:29), потому что стали понимать злое и доброе; поэтому Адам получил познание зла после падения, не утратив, впрочем, познания добра. Что род человеческий действительно после падения не утратил познания добра, в этом уверяет апостол, который говорит: «когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую» (Рим.2:14–16). В этом смысле Богу пророк Исайя жалуется на иудеев, что они сами виновны в слепоте своей вследствие произвольного упорства своего...".

    Христианский Форум / 1 д. 2 ч. 54 мин. назад далее
  •  АО «Авиастар-СП» в День Воздушного флота России откроет двери для всех желающих АО «Авиастар-СП» в День Воздушного флота России откроет двери для всех желающих

    17 августа, в рамках празднования Дня Воздушного флота России, на ульяновском самолетостроительном предприятии АО «Авиастар-СП» традиционно пройдет День открытых дверей. Предприятие откроет свои проходные в 8 часов утра. Вход будет осуществляться при предъявлении паспортаwww.aviastar-sp.ru

    SKNews.ru / 1 д. 3 ч. 2 мин. назад
  • Представители Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих посетили Коломенскую духовную семинариюПредставители Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих посетили Коломенскую духовную семинарию

    15 августа для определения степени готовности к реализации программы курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих Московской епархии и решения о выдаче представления Коломенскую духовную семинарию посетила выездная экспертная комиссия.

    Патриархия.ru / 1 д. 3 ч. 50 мин. назад
  • Сергей Лавров: Мы отстаиваем традиционные ценности семьиСергей Лавров: Мы отстаиваем традиционные ценности семьи

    «Считаю, что наша позиция должна быть нацелена на самое жесткое отстаивание этих ценностей и недопущение внедрения в международно-правовые документы неких двусмысленных в этом отношении понятий», – подчеркнул глава МИД.

    Православие.ru / 1 д. 4 ч. назад
  • Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла губернатору Архангельской области И.А. Орлову с 55-летием со дня рожденияПоздравление Святейшего Патриарха Кирилла губернатору Архангельской области И.А. Орлову с 55-летием со дня рождения

    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил губернатора Архангельской области И.А. Орлова с 55-летием со дня рождения.

    Служение Патриарха / 1 д. 6 ч. 32 мин. назад
  • Вечная любовьВечная любовь

    Здравствуйте. Иисус меня спас от блудного желания, у меня никогда такой свободы не было в жизни, я теперь вижу как он губит людей секс, принося страдания и страсти. Счастливых семейных пар тоже мало встречаю. В общем у меня пропала способность влюбляться в мужчин, я вижу насколько красив и велик Бог, он дает радость моей душе, которую никакой мужчина не может дать. Мне пора в монастырь, или есть еще такие люди среди вас в миру, как я?

    Христианский Форум / 1 д. 6 ч. 41 мин. назад далее
  • Тюменский полицейский спас человека из огняТюменский полицейский спас человека из огня

    Участковый возвращался домой, когда увидел пожар

    Православие и мир / 1 д. 7 ч. 25 мин. назад
  • Патриаршее поздравление митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию с пятилетием интронизацииПатриаршее поздравление митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию с пятилетием интронизации

    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия с пятилетием интронизации.

    Служение Патриарха / 1 д. 8 ч. 2 мин. назад
  • А в каком смысле Сын Божий?А в каком смысле Сын Божий?

    В буквальном? То есть взял Бог и родил Сына?

    Христианский Форум / 1 д. 8 ч. 13 мин. назад
  • Митра ПапыМитра Папы

    Вы когда-нибудь задумывались над тем, а почему у Папы Римского митра в форме головы рыбы и почему она называется митра? Папа Римский с митрой на голове. Жрец Дагона с митрой на голове. Митра индоариев, как ведийское божество; Митра древних иранцев, как божество зороастризма; Митра эллинистического периода, как главное божество митраизма. Через греческое и анатолийское посредничество, авестийский теоним дал рождение римскому божеству под именем Митра (Mithras), главной фигуре римских мистерий первого столетия, ставших известными под названием митраизм. Дагон (др.-евр. דָּגוֹן; от др.-евр. דָּגָן — злак, по народной этимологии от ивр. ‏דג — рыба‏‎) — западносемитское божество, национальный бог филистимлян после заселения ими Ханаана. Также "Дагон" — древнееврейская форма имени божества Даган, упоминающегося в аккадских источниках и текстах Мари, Эблы и Угарита. Внешне похож на Оанна — героя, по преданию шумеров, с головой человека и телом рыбы. Может быть потому католические жрецы зверя, вышедшего из моря, носят митру в форме головы рыбы, показывая тем самым, кому они служат?

    Христианский Форум / 1 д. 8 ч. 18 мин. назад далее
  • Объявлены Отборные списки Всероссийской историко-литературной премии «Александр Невский»Объявлены Отборные списки Всероссийской историко-литературной премии «Александр Невский»

    Образование и Православие / 1 д. 8 ч. 47 мин. назад
  • НГУ вновь вошел в топ-500 Шанхайского рейтинга вузовНГУ вновь вошел в топ-500 Шанхайского рейтинга вузов

    Образование и Православие / 1 д. 8 ч. 48 мин. назад
  • Под землёй: древние артефакты показывают в переходе метроПод землёй: древние артефакты показывают в переходе метро

    Новая выставка в новосибирском метро. «Из глубины веков» — об археологических открытиях, сделанных на территории города. С одной стороны, площадка необычная — подземный переход. С другой стороны — место символичное, ведь именно из-под земли извлекли уникальные артефакты, о которых повествует эта экспозиция.

    Образование и Православие / 1 д. 8 ч. 51 мин. назад далее
  • Характер.Характер.

    Мир Вам Народ Божий! Сегодня я желал бы рассуждать с Вами о характере... Цитата: Думаю о характере так: Характер - это определённый набор только положительных, или только отрицательных качеств, или совокупность положительных и отрицательных качеств вместе взятых в сердце человека, проявляемая человеком/верующим/христианином, в определённых условиях/ситуациях! Другими словами - это "шаблоны" нашего поведения, в повседневной жизни! Отсюда вопрос: Может ли быть характер у христианина? - если может - то почему? - если не может - то почему? Прошу Вас, Народ Божий, выскажите своё мнение! Признаюсь сразу - в данном вопросе не компетентен.

    Христианский Форум / 1 д. 8 ч. 57 мин. назад далее
  • ещё новости
  • «Пока они молоды, они не боятся». Стиляги, беспризорники, «еретики» и «язычники» – как субкультуры повлияли на русскую историю«Пока они молоды, они не боятся». Стиляги, беспризорники, «еретики» и «язычники» – как субкультуры повлияли на русскую историю

    И кто на самом деле был опасен для власти

    Православие и мир / 1 д. 10 ч. 2 мин. назад
  • Я приходил к детям, чтобы научиться у них жить. Как любовь к другим избавляет от боли и одиночестваЯ приходил к детям, чтобы научиться у них жить. Как любовь к другим избавляет от боли и одиночества

    И почему успеха недостаточно для счастья

    Православие и мир / 1 д. 11 ч. 1 мин. назад
  • Православная Церковь вспоминает память семи Отроков ЕфесскихПравославная Церковь вспоминает память семи Отроков Ефесских

    Согласно преданию, юноши Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин, жили в III веке.

    Православие и мир / 1 д. 12 ч. 39 мин. назад
  • Преподобномученик Михаил (Жук)Преподобномученик Михаил (Жук)

    Преподобномученик Михаил – в миру Михаил Григорьевич Жук – родился 18 сентября 1872 г. в селе Монастырек Жолковского повета австро-венгерской Галиции (ныне – Львовская область Украины) в крестьянской семье...

    Русская линия / 1 д. 17 ч. 20 мин. назад
  • Сделать мужа миллионером и стать пациенткой психиатра. Чем опасны учения о ведической женственностиСделать мужа миллионером и стать пациенткой психиатра. Чем опасны учения о ведической женственности

    Почему женщины бросают работу и позволяют «выбивать из себя мужика»

    Православие и мир / 1 д. 17 ч. 52 мин. назад
  • «Папа сказал: “Нет”, значит встали и вышли». Почему говорить о правах детей непристойно«Папа сказал: “Нет”, значит встали и вышли». Почему говорить о правах детей непристойно

    Родители спрашивают у них мнения, не учат терпеть и удивляются, что потеряли авторитет

    Православие и мир / 1 д. 18 ч. 1 мин. назад
  • Ограничение времени сессии?Ограничение времени сессии?

    Создал тему. "Точил" смысл. Затем внизу Создать новую тему и... вылет на авторизацию! Я что то пропустил?

    Христианский Форум / 1 д. 19 ч. 7 мин. назад
  • В Москву будет принесен ковчег с мощами святителя Луки (Войно-Ясенецкого)В Москву будет принесен ковчег с мощами святителя Луки (Войно-Ясенецкого)

    7 сентября по благословению Святейшего Патриарха Кирилла из Симферополя в Донской ставропигиальный мужской монастырь г. Москвы будет принесен ковчег с частицей мощей святителя Луки (Войно-Ясенецкого), исповедника, архиепископа Симферопольского и Крымского.

    Патриархия.ru / 1 д. 20 ч. 22 мин. назад
  • В Донской ставропигиальный монастырь будет принесена чудотворная Донская икона Божией МатериВ Донской ставропигиальный монастырь будет принесена чудотворная Донская икона Божией Матери

    1 сентября, в день чествования Донской иконы Божией Матери, в Москве пройдут торжества по случаю престольного праздника Донского ставропигиального мужского монастыря.

    Патриархия.ru / 1 д. 22 ч. 23 мин. назад
  • О лжепророкахО лжепророках

    Вот интересно, почему в мире, больше всех лжепророков, именно в среде, после апостольских христиан? И именно больше всех, в протестантской среде... Все они, как будто соревнуются в лжепророчествах, с медиумами и ясновидящими... Если посчитать примерно, за столетия, их точно наберётся не меньше десятка миллионов человек... и 99%, это протестанты...

    Христианский Форум / 1 д. 22 ч. 37 мин. назад далее
  • Корабль-церковь «Святой апостол Андрей Первозванный» отправился в очередной рейд по ОбиКорабль-церковь «Святой апостол Андрей Первозванный» отправился в очередной рейд по Оби

    Традиционно на его борту собрались священнослужители, социальные работники и врачи. Акция проводится Новосибирской епархией и правительством Новосибирской области

    Миссионерский центр / 2 д. 0 ч. 38 мин. назад
  • Святейший Патриарх Кирилл принял епископа Воскресенского ДионисияСвятейший Патриарх Кирилл принял епископа Воскресенского Дионисия

    16 августа в рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке в Москве Святейший Патриарх Кирилл принял епископа Воскресенского Дионисия, первого заместителя управляющего делами Московской Патриархии.

    Патриархия.ru / 2 д. 0 ч. 39 мин. назад
  • В Москве состоится премьера нового фильма о  преподобном Гаврииле (Ургебадзе)В Москве состоится премьера нового фильма о преподобном Гаврииле (Ургебадзе)

    20 и 21 августа 2019 года в Москве, в конференц-зале гостиничного комплекса "Молодежный" состоится премьера снятого по благословению Святейшего и Блаженнейшего Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии Второго

    Миссионерский центр / 2 д. 0 ч. 45 мин. назад
  • Святейший Патриарх Кирилл провел рабочую встречу с митрополитом Мурманским МитрофаномСвятейший Патриарх Кирилл провел рабочую встречу с митрополитом Мурманским Митрофаном

    16 августа в рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке в Москве Святейший Патриарх Кирилл принял руководителя Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта митрополита Мурманского и Мончегорского Митрофана.

    Патриархия.ru / 2 д. 1 ч. 51 мин. назад
  • Святейший Патриарх Кирилл принял архиепископа Владикавказского ЛеонидаСвятейший Патриарх Кирилл принял архиепископа Владикавказского Леонида

    16 августа в рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке в Москве Святейший Патриарх Кирилл принял архиепископа Владикавказского и Аланского Леонида.

    Патриархия.ru / 2 д. 2 ч. 52 мин. назад
  • Дух древней Руси здесь явно ощущаетсяДух древней Руси здесь явно ощущается

    Вологодская земля прославилась своими обителями, по числу которых ее сравнивали с Фиваидой Египетской – местом подвигов раннехристианского монашества.

    Православие: СМИ / 2 д. 2 ч. 57 мин. назад
  • Творчество Толкина обсудят с позиций Православия на конференции в СШАТворчество Толкина обсудят с позиций Православия на конференции в США

    27-28 сентября в городе Эммаус в штате Пенсильвания состоится первая конференция, где под углом православного мировоззрения обсудят творчество Джона Рональда Руэла Толкина, профессора англосаксонского языка Оксфордского университета (Великобритания) в первой половине 20 века, приобретшего мировую популярность в качестве писателя в жанре фэнтези.

    Православие.ru / 2 д. 3 ч. 11 мин. назад далее
  • Крещение в лиманеКрещение в лимане

    Август 2000 года. Всё лето — жара. Речная вода в Днепро-Бугском лимане, на берегу которого стоит наш Свято-Никольский храм, зацвела ряской. С просьбой о крещении сыновей — мальчиков двенадцати и четырнадцати лет обращается прихожанин Константин, декан кораблестроительного факультета института, который и я некогда оканчивал...

    Русская линия / 2 д. 3 ч. 26 мин. назад
  • В Москве состоится премьера нового фильма о прп. Гаврииле (Ургебадзе)В Москве состоится премьера нового фильма о прп. Гаврииле (Ургебадзе)

    20 и 21 августа 2019 года в Москве, в конференц-зале гостиничного комплекса "Молодежный" состоится премьера снятого по благословению Святейшего и Блаженнейшего Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии Второго нового русскоязычного фильма о прп. Гаврииле (Ургебадзе) "Я ЖДУ ВАС В САМТАВРО..."

    Православие.ru / 2 д. 3 ч. 27 мин. назад
  • В Издательском Совете состоялось очередное заседание Коллегии по научно-богословскому рецензированию и экспертной оценкеВ Издательском Совете состоялось очередное заседание Коллегии по научно-богословскому рецензированию и экспертной оценке

    15 августа в Издательском Совете Русской Православной Церкви под председательством митрополита Калужского и Боровского Климента состоялось очередное заседание Коллегии по научно-богословскому рецензированию и экспертной оценке.

    Патриархия.ru / 2 д. 5 ч. 30 мин. назад
  • В Аргентине прошла выставка православных икон и фотографий Царской семьиВ Аргентине прошла выставка православных икон и фотографий Царской семьи

    В аргентинском городе Парана, провинция Энтре Риос, прошла выставка православных икон и фотографий Царской семьи.

    Православие.ru / 2 д. 6 ч. 12 мин. назад
  • Активист из УГКЦ переводит буковинские общины Украинской Православной церкви в «ПЦУ»Активист из УГКЦ переводит буковинские общины Украинской Православной церкви в «ПЦУ»

    Одним из главных лоббистов вопроса о незаконной перерегистрации ряда общин Украинской Православной церкви в юрисдикцию «ПЦУ» на Буковине выступает активист Мария Филипчук, которая является верующей Украинской греко-католической церкви.

    Православие.ru / 2 д. 6 ч. 20 мин. назад
  • Православные оказались некрещеными. Ничего необычного, но как это понимать?Православные оказались некрещеными. Ничего необычного, но как это понимать?

    Нет смысла говорить о кризисе веры, а вот работы - непочатый край

    Православие и мир / 2 д. 7 ч. 8 мин. назад
  • ВоскресшийВоскресший

    Что делать, если больше всего я люблю Бога, и мне нет места в миру?

    Православие.ру / 2 д. 9 ч. 58 мин. назад
  • Емельянов С.Н. Третьяков А.В. Мародерство в храмах и монастырях РПЦ в ходе становления революционной законности в 1917-1920 ггЕмельянов С.Н. Третьяков А.В. Мародерство в храмах и монастырях РПЦ в ходе становления революционной законности в 1917-1920 гг

    В статье рассматриваются вопросы проведения антирелигиозной политики большевиков. После прихода к власти новые органы управления, опираясь на идеологическую и юридическую поддержку, развернули широкомасштабную борьбу против Русской православной церкви (РПЦ), храмов, монастырей, верующих и духовенства. Одним из направлений борьбы с церковными организациями стало стремление лишить их финансовой независимости. Церковь была лишена статуса юридического лица, были национализированы ее банковские счета. На местах стала осуществляться политика наложения контрибуций на представителей духовенства, церкви и монастыри, она зачастую шла вразрез с действовавшим законодательством новой власти. Однако, несмотря на нарушения законности, агрессивные действия против духовенства, церквей и монастырей, они пользовались поддержкой центральных властей.

    Образование и Православие / 2 д. 11 ч. 40 мин. назад далее
  • Алексей Тепляков. Антицерковный террор партизан Сибири и Дальнего Востока в годы Гражданской войныАлексей Тепляков. Антицерковный террор партизан Сибири и Дальнего Востока в годы Гражданской войны

    Гражданская война, в которой поддержанные большевистской властью волны архаизации вызвали к жизни разрушительные идеи массовых социальных чисток, не могла не ударить по одному из очевидных символов отвергаемого порядка — церкви как структуры, традиционно связанной с властью и поддерживавшей её. Примером массового антицерковного террора была уже разрушительная пугачёвщина; в подготовительных материалах к «Истории Пугачёва» А. С. Пушкиным поимённо перечислено множество убитых повстанцами церковнослужителей, а также ограбления и осквернения церквей, вплоть до превращения их в отхожие места.

    Образование и Православие / 2 д. 11 ч. 46 мин. назад далее
  • Даша Севастопольская в «карете горя»Даша Севастопольская в «карете горя»

    Франц Рубо. Панорама «Оборона Севастополя 1854—1855 гг.» (1904). Фрагмент Первая фронтовая медсестра  Дарья Лаврентьевна Михайлова, она же Даша Севастопольская, родилась в 1836 году в селе Ключищи Казанской губернии. Мать умерла очень рано, а отец, матрос Десятого ластового экипажа в скором времени получил назначение в Крым, в Севастополь. На всякий случай, поясним: ластовый экипаж — это не тот, который в море в ластах плавает, а наземная команда, обслуживающая всевозможные припортовые суда типа плашкоутов и дебаркадеров. Их называли ластовыми от слова «ласт» — мера вместимости судна, равная 120 пудам. Воспитание Даша получила морское. Сергей Сергеев-Ценский писал о ней в романе «Севастопольская страда»: «Даша плавала, как дельфин. Иногда пропадала целыми днями на Черной речке, выдирая раков из нор. Гребла не хуже заправского гребца и ставила парус. Ее приятели были приходившие к отцу матросы». В 1853 году отец погиб в Синопской битве. Даша осталась сиротой и стала зарабатывать — в первую очередь, стиркой. За несколько месяцев скопила денег на корову. Корова для простого человека — все . Жизнь стала налаживаться. А на следующий год в районе Евпатории высадился англо-французский экспедиционный корпус — мощная вражеская боевая единица. И уже оттуда, сушей, враг стал продвигаться в сторону Севастополя. Панорама «Оборона Севастополя 1854—1855 гг.» (1904). Фрагмент. Франц Рубо запечатлел Дашу на своей панораме — чуть левее флагштока Даша с коромыслом на плече, у бруствера Малахова кургана она даёт напиться из ведра двум русским солдатам. Изображение с сайта wikipedia.org Даша Михайлова повела себя странно. Продала все, что было возможно, включая избу и корову, на вырученные деньги купила лошадь, перевязочной материи, уксуса и водки. Она представляла себя маркитанкой (торговкой припасами, напитками и мелкими товарами при армии в походе — прим. ред.)- мечтала о том, как будет подавать уставшим солдатам флягу, а те, напившись водки и воды, станут ее благодарить и кланяться. И разумеется, платить — девушка рассматривала это предприятие еще и как коммерческое. Она испекла хлеба, нажарила рыбы. А чтобы к ней не приставали мужики,  оделась мужиком. Точнее, матросом — в форму покойного отца. И обрезала волосы. Соседи, на глазах которых все это происходило, решили, что Даша Михайлова повредилась умом, но особого значения этому факту не придали — в войну с ума сходили многие. Многие, но не Даша. «Карета горя» Франц Рубо. Панорама «Оборона Севастополя 1854—1855 гг.» (1904). Фрагмент Ролевая игра очень быстро закончилась. Водка, рыба и хлеб разошлись моментально. О том, чтобы брать деньги с раненых героев, и подумать было невозможно. Осталось немного воды и вопрос: а что дальше-то делать? Ответ пришел сам собой. Даша огородила верхнюю часть телеги белой материей — получилась кибитка. Материя еще оставалась. Воды можно было набрать в любой момент. И Даша стала разъезжать вдоль линии фронта — кого напоит, кого перевяжет, кого в тыл отвезет. Кроме как перевязать, девушка, к сожалению, ничего не умела — с медициной жизнь ее еще не сталкивала. Дашина кибитка получила прозвище — «Карета горя». Хотя, строго говоря, эта карета, наоборот, спасала от еще большего горя. У этой восемнадцатилетней девушки получилось не что-нибудь, а первый в истории передвижной перевязочный пункт. Именно так он вошел в летопись воинского искусства. Саму же Дашу почитают как первую военную сестру милосердия. Правда, этот титул оспаривает другая девушка, англичанка Флоренс Найтингейл, участвовавшая в той же войне, но с противоположной стороны. Но она приступила к своим милосердным трудам только в апреле 1855 года. Солдаты поначалу удивлялись столь заботливому и ласковому молодому матросику Александру Михайлову (так Даша всем представлялась). Но в какой-то момент из-под форменной бескозырки выбилась прядь волос – все-таки пожалела Даша их резать под ноль. У очередного раненого челюсть отвалилась: «Так ты что, девица?» Но раскрывать свою гендерную принадлежность уже было не опасно. Даша успела стать общей любимицей (или любимцем?), невозможно было и представить, чтобы ее кто-нибудь осмелился обидеть — дальнейшая судьба подобного обидчика не стоила бы копейки. Интересно, что при общем дефиците у Даша не было больше недостатка ни в перевязочных материалах, ни в уксусе, ни даже в водке: многие умирающие солдаты отдавали Даше свои нехитрые ценности — серебряный портсигар, часы с портретом любимой жены, пенковую трубку. Даше деньги были не нужны — на что их на фронте тратить? И когда? Она закупала необходимый провиант и перевязочный материал. Помогали и жители города — приносили кто еду, кто бинт, кто одеяло. А когда у Даши пала лошадь, она было испугалась и принялась сама таскать свою кибитку, но первый же попавшийся офицер, увидев это безобразие, распорядился выдать новую. Зато самого страшного — вражеских пули и снарядов — она не боялась. Говорила: «Чего же бояться? Ведь не дурное дело делаю. А убьют меня — так люди добрым словом помянут». Не боялись этих пуль и Дашини помощницы — несколько молодых жительниц Севастополя принялись добровольно помогать ей, сколотив некое подобие сестринского отряда. Главный врач Севастопольского военного госпиталя господин Ульрихсон писал: «Севастопольские дамы во время бомбардировки города последовали примеру Дарьи». Один из заброшенных домов Даша приспособила под склад и небольшой госпиталь. Дело налаживалось на глазах. Добровольцы Пирогов и Дарья Н.И.Пирогов в севастопольском госпитале. Рисунок. Изображение с сайта sevastopol.su Через два месяца в расположение войск «для поднятия духа» прибыли сыновья самого императора Николая I — великие князья Михаил и Николай. Были здорово удивлены, узнав о Даше. Сообщили отцу: дескать, «ухаживает за ранеными и больными, оказывает примерное старание девица по имени Дарья». Царь Николай расчувствовался. Приказал пожаловать «девице» золотую медаль «За усердие» на Владимирской ленте и 500 рублей серебром. И пообещал еще тысячу — когда выйдет замуж, «на обзаведение». О высочайшем награждении было объявлено по всему Черноморскому флоту. Сама Даша отнеслась к нему с крайней серьезностью. А потом на фронт прибыл знаменитый хирург Пирогов. Он, как и Даша Севастопольская, явился на фронт добровольно. Пришел в ужас от увиденного. Мест в санитарных бараках не хватало. Раненые умирали не столько от самих ран, сколько от заражений. Антисанитария была невозможная. У руководителя кафедры хирургии Санкт-Петербургской Медико-Хирургической академии, члена-корреспондента Императорской Санкт-Петербургской академии наук, действительного статского советника Николая Ивановича Пирогова беспомощно опустились руки. «Горькая нужда и медицинское невежество соединились в баснословных размерах,» — писал знаменитый хирург. Медицинское светило европейского масштаба принял лично главнокомандующий князь Александр Сергеевич Меньшиков, правнук легендарного петровского фаворита. Про него говорили: «Храбр в защите крепостного права и застенчив с неприятелем». Прием правнука «Светлейшего» обескуражил доктора. Пирогов вспоминал: «Я дотащился кое-как до маленького домишка с грязным двором, где заседал главнокомандующий… В конурке, аршина в три в длину и столько же в ширину, стояла, сгорбившись, в каком-то засаленном архалуке судьба Севастополя… — Вот, как видите-с, в лачужке-с, принимаю вас, — были первые слова главнокомандующего, произнесенные тихим голосом; за этим следовало «хи, хи, хи» с каким-то спазмодически принужденным акцентом». Все это совсем не обнадеживало. Меньшиков, между тем, рассказывал: «У нас теперь какая-то Дарья, говорят, очень много-с помогала-с и даже сама перевязывала-с раненых под Альмой». «Какая-то Дарья» заинтересовала хирурга. Найти ее было не сложно — Дашу Севастопольскую знали все, за исключением главнокомандующего. Они быстро сдружились, и в скором времени Даша Севастопольская уже ассистировала Пирогову — она оказалась на редкость талантливой, всему обучалась в момент. А затем из Петербурга прибыл особый сестринский десант — из Крестовоздвиженской общины, специально созданной в том же 1854 году для оказания помощи раненым во время войны. Эти сестры уже были профессионально подготовлены, Пирогову работалось с ними легко. А неофициальной, но всеми признанной вдохновительницей всего этого милосердного воинства, оставалась Даша Севастопольская. Либо милосердие, либо трактир Севастополь. Южная бухта. Открытка начала 20 века. Изображение с сайта runivers.ru Еще не окончилась война, а в жизни Даши началась личная жизнь. В 1855 году она вышла замуж за рядового Четвертого ластового экипажа Максима Хворостова и получила обещанную императором тысячу рублей. На эти деньги молодые приобрели трактир в поселке Бельбек, рядом с Севастополем. Видимо, тогда молодой муж и пристрастился к алкоголю. А бизнес не пошел. Даша — уже Дарья Лаврентьевна – как всегда, старалась всем помочь, — кого накормит бесплатно, кому водки в долг отпустит, кому просто денег даст. Никто ей ничего не возвращал, она и не требовала. Из настоящей сестры милосердия никогда не выйдет настоящая трактирщица. Трактир продали, поселились рядом с Николаевым, на берегу моря. Муж вскоре умер. Даша вернулась в Севастополь, на привычную сызмальства Корабельную сторону, где и прожила до самой смерти. Дарья Лаврентьевна Хворостова скончалась в 1910 году, прожив долгую жизнь, из которых «лишь» несколько месяцев было отдано подвигу. Но их хватило, чтобы система оказания медицинской помощи на передовой была полностью пересмотрена. Запись Даша Севастопольская в «карете горя» впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 2 д. 16 ч. 55 мин. назад далее
  • «У наших котов есть права»«У наших котов есть права»

    Здравствуйте, мы – антикафе с котиками — У нас их 27. Пожалуйста, снимите обувь, наденьте одноразовые носочки и давайте продезинфицируем руки. Котиков у нас запрещено брать на руки, нельзя кормить и фотографировать со вспышкой, — под это приветствие администратора мы входим в котокафе «Котики и люди». Поговорить с нами приехал большой татуированный человек – гендиректор сети котокафе Владимир Кузин. На стол к нему под руку сразу забирается трёхцветная Марыся, временами я вытаскиваю диктофон у неё из-под задней лапы. — Давайте определимся: вы – не контактный зоопарк. И в чём разница? — В зоопарке животных покупают, и их единственное назначение – забавлять людей. В контактном зоопарке животное живёт всю жизнь, его всё время трогают, и это очень негуманно, потому что даже у морских свинок должно быть личное пространство. А вторжение в личное пространство без желания животного – это стресс, который приводит к его нездоровью и, в конце концов, к смерти. Мы же котов не покупаем – нам их отдают люди, которые либо нашли их на улице, либо по каким-то причинам не могут больше держать животное дома. Второе отличие – животные у нас содержатся временно. В конце концов, все они будут устроены и уедут отсюда в семьи. И третье – у наших животных есть права. У нас к животным нельзя применять насилие – тискать, если спит, будить. Если кошка ушла в специальную комнату – «Котейную», — её нельзя оттуда доставать. В «Котейной» коты проводят примерно двадцать процентов времени и выходят оттуда сами, когда им становится скучно. Именно соблюдение таких простых ограничений позволяет котам чувствовать себя у нас комфортно. Задавая вопросы и выслушивая ответы, я оглядываю интерьер: есть колесо, в котором можно побегать, много обвитых верёвками огромных когтедралок, по которым коты залезают наверх, как по деревьям. Под потолком, в недоступной для рук человека зоне, по стенам – множество полок, куда кот может залезть в любое время, если люди внизу его утомили. Когда мы подъехали, котокафе уже работало (открывается в 12.00), но некоторые обитатели продолжали спать на полках всё время нашего разговора и спустились только ко второму завтраку. Гуманнейший способ устройства Владимир Кузин, генеральный директор котокафе — Почему люди вам отдают котов? — Иногда это котики, которые родились или жили на улице и были подобраны хозяевами частных питомников. Их вылечили, стерилизовали и теперь через нас устраивают. Иногда у ребёнка или хозяина внезапно появляется аллергия. Третий момент – для меня непонятный – переезд на постоянное место жительства в другую страну. Хотя вообще-то за деньги животное можно перевезти и в Европу, и в Штаты. Скорее всего, люди просто экономят. Часто причина – смерть хозяев, и тогда животному нужна новая семья. Вообще отдать кошку в котокафе – это гуманный способ устройства, потому что предварительно её нужно пролечить и сделать все анализы. Если кошка не стерилизована, это нужно сделать. У нас кошки находятся в коллективе, поэтому мы за этим следим очень строго, — подчеркивает детали Владимир. — Все подготовительные операции с кошкой делает за свой счёт бывший владелец, и он же ждёт, пока мы будем готовы принять животное. Не меньше полутора-двух месяцев. Отдать животное нам для человека, неравнодушного к его судьбе, лучше, чем держать кошку во временном пристанище на передержке.  За передержку надо платить посуточно, животные там содержатся либо в клетках, либо в тесных помещениях, и их никто не видит. У нас кошку видят посетители, мы рекламируем её в Интернете, а с новыми хозяевами заключаем договор. Кто достоин взять кота Анкета «потенциального усыновителя кошки» (именно так!) на сайте котокафе напоминает опросник претендента на американскую визу: — дайте ссылки на свои страницы в соцсетях, — готовы ли вы поставить решётки на окна, присылать нам фотоотчёты о жизни питомца, раз в год пускать в гости к питомцу нашего куратора? — что вы думаете о вакцинации, вреде дешёвых кормов и вертикального проветривания? (Оказывается, котики довольно часто пытаются выбраться из окон, если стеклопакет  открыт наверх «на откид», застревают в рамах и гибнут). По словам генерального директора, на этапе просмотра анкет отсеивается половина соискателей. С теми, кто не отсеялся, позже проводят собеседование и, в случае успеха, заключают договор. Затем куратор отвозит кота домой к новому владельцу – чтобы лично убедиться, что всё в порядке. Однажды, приехав с кошкой в новый дом, куратор обнаружила там собаку, которую соискатель «забыл» упомянуть в анкете. В итоге кота он не получил. — Как часто вам сдают животных? — У нас сейчас большая очередь на отдачу – котов 50-60. Летом наблюдается спад устройства – потенциальные владельцы разъезжаются, но в среднем через одно котокафе пристраивается 8 кошек в месяц. Сейчас у нас три заведения, то есть 60 животных мы устроим месяца за три. Две модели котокофе: азиатская и европейская — Как возникла ваша, такая строгая, система анкетирования потенциальных хозяев? — Эти анкеты – мировой стандарт. В мире существует две модели котокафе. В Азии – в Японии, на Тайване, – котокафе появились именно как контактные зоопарки. Там маленькие квартиры, большие налоги, из-за которых животное почти невозможно держать дома. В то же время жизнь там напряжённая, много суицидов. Японцы приходят в котокафе, гладят котиков и расслабляются. Когда-то, когда я только планировал открывать первое заведение, мне оно тоже представлялось чем-то похожим на такое японское. А потом мы узнали про европейскую модель кафе как пунктов пристройства. В тех странах, где в Европе есть бездомные животные, их устраивают с помощью анкетирования соискателей, даже строже. В любую кошку, которую вы здесь видите, были вложены силы и деньги, и отдать её абы кому было бы слишком легкомысленно. Отбирая владельцев, мы пытаемся удостовериться: человек хочет именно эту кошку и вообще понимает, что такое кошка? Мы можем отказать, если человек не хочет ставить сетки на окна. Кошки выпадают из окон довольно часто, а поставить сетку на окно стоит пару тысяч. Бывает, что кошка пережила насилие, ей нужно ласковое и бережное отношение, а в семье потенциальных усыновителей – маленький ребёнок. Это не значит, что все дети мучают кошек, просто ребёнок – слишком активное соседство для такого животного. Семью с ребёнком мы будем искать, наоборот, активной кошке, но, конечно, предварительно объясним ребёнку, что такое животное дома. Так же тщательно кошку нужно подбирать, если дома у нового владельца уже есть собака. Иногда к нам приходят родители с детьми именно для того, чтобы посмотреть, как ребёнок общается с кошкой, пытаясь понять, можно ли заводить свою. Некоторые из них уходят с пониманием, что пока рано. В Европе требования к человеку, который хочет взять питомца из приюта, ещё жёстче — там могут проверить квартиру, запросить справку о состоянии банковского счёта, документы на помещение, в котором кошка будет жить. И к тому, чтобы взять в дом животное, в Европе совсем другое отношение; там, например, выстраиваются очереди на кошек с атаксией мозжечка (!!!). Это такое повреждение мозга, из-за которого кошка постоянно ходит, пошатываясь. Раньше таких животных усыпляли, а теперь они считаются «счастливыми», а хозяева гордятся тем, что они помогли животному, которое, может быть, кто-то другой не взял бы. Но я не хочу ругать наше общество – оно меняется. Ещё несколько лет назад люди относились к кошкам гораздо более жестоко. А сейчас они готовы платить деньги за лечение и ждать, пока мы возьмём у них питомца. С другой стороны, в наши кошачьи приюты очень тяжело ходить и мне самому – кошки там, как правило, в клетках. Ты приходишь – они все мяучат, тянут лапы к сетке. И у нас из приютов забирают, в основном, котят или породистых взрослых кошек. Один из плюсов котокафе – человек может выбрать кошку по характеру. Например, была у нас кошка по имени Зося. Часть своей жизни она провела в приюте, была при этом общительной и ласковой, но беспородной. К моменту устройства в котокафе  Зосе было три года, то есть, она не была котёнком, которых обычно ищут в питомниках. В приюте Зосю не могли устроить год, а в кафе в первый же день пришла семейная пара, которая искала именно такую ласковую кошку. Для котов мы – тоже коты, — говорит энцефалограмма — Кошки у вас не тоскуют по бывшим хозяевам? Вроде считается, что кошка, в отличие от собаки, привязывается не к человеку, а к месту. — Это мнение ошибочно. Чаще всего так ведут себя кошки, с которыми в детстве не общались. Кошки же, которые выросли в окружении людей, начинают воспринимать людей как кошек – на энцефалограмме при появлении людей и других кошек у них активизируются одни и те же зоны мозга. Отсюда, например, стремление некоторых кошек «накормить хозяев», когда питомец регулярно приносит убитых им мышей или птиц. Например, моя собственная кошка Ева, если чувствует, что я болею или расстроен, приносит мне целлофановые пакетики. Иногда просыпаюсь – а на кровати целая горка. Почему пакетики? потому что Ева ничего не знает про мышек, а инстинкт принести мышку или птичку родному существу, чтобы его утешить и накормить, у неё есть. Еву вместе с братом выставили в картонной коробке к дороге (это привычный способ “гуманно избавляться от кошки”, так как люди считают, что мимо кошки обязательно проедут добрые люди и подберут). Потом моя знакомая отобрала Еву у детей, которые стали играться ею в футбол, и принесла мне. Ева была молочным котенком, и мне приходилось ее выкармливать из соски каждые четыре часа. Это сложно, очень сложно. И после этого между мною и Евой — настоящая родственная связь. Она мне доверяет на все сто процентов и приносит мне пластиковые пакетики, когда видит, что мне плохо. Мультфильм о кошке, которая гуляла сама по себе – неправильный! Вообще, могу сказать, что до того, как открыть котокафе, я был типичным представителем ложных представлений о кошках. Думал, что они холодные, не любящие человека существа, и ещё многое, что изображено в довольно неправильном мультфильме про “Кошку, которая гуляла сама по себе”. Мои предки родились в деревне, и там привычно простое и жестокое отношение к кошкам. Часто кошку не пускают домой, и она ночует снаружи, кормят остатками, бытует представление, что кошка — зверь, который выживет без человека. Такие люди, когда приезжают в город, проблемы с кошками привыкли решать тем, что их “отвозят в деревню” — это эвфемизм выбрасывания или усыпления кошки. Когда появилось котокафе, я в первый раз по-настоящему стал общаться с кошками и понял, что они личности, точно такие же, как и люди, только другие. У кошек есть темперамент, память, обиды, стрессы, привязанность, у них есть стремление защитить родных. — Получается, кошкам доступны сложные эмоции. — У кошек очень развит эмоциональный интеллект! Им доступны месть, сожаление, гнев, доброта. Есть породы, у которых наиболее развита эмпатия. Например. мейнкунов рекомендуют заводить в доме, где есть маленький ребёнок. Они – прекрасные няньки. Есть также порода рэгдолл, которую, по преданию, вывели специально для детей, такое название (тряпичная кукла) происходит потому, что эту кошку можно как угодно крутить-вертеть, и кошке будет комфортно. Но есть кошки, которых я бы не советовал заводить семьям с детьми, это кошки со сложным характером, например, сиамские. Кот-солдат Был у нас в котокафе кот Семён. До кафе он жил с одиноким хозяином, и для Семёна хозяин был всем. Внезапно у хозяина открылась сильная аллергия, два месяца, пока кота не взяли в котокафе, он прожил на таблетках. После устройства в котокафе у Семёна был шок. Полгода он просидел на подоконнике, словно ожидая, что хозяин вернётся. А внешне это был чёрный, толстый ничем не примечательный семилетний кот, и его никто не брал. В конце концов, рекламу Семёна увидел полковник в отставке, и сказал: — Этот кот верный, как настоящий солдат. И забрал Семёна к себе. Кот-рыцарь А был в нашем кафе кот Мордастик – очень большой и толстый, но более почти ничем не примечательный. Однажды, когда кошкам кололи профилактические прививки, одна из них начала сильно кричать, боясь укола. Совершенно внезапно Мордастик прыгнул навстречу сотруднику, делавшему уколы, и мягкими лапами, не выпуская когтей, начал отталкивать его от испуганной кошки. Слабых и обиженных Мордастик потом защищал и дальше, а позже уехал с семьёй в Германию. Нам нужна перепись кошек, но с нулевым налогом — Для вас котокафе – это бизнес или социальные проект? — Это такой социальный бизнес. Сейчас котокафе себя окупают, но, кроме того, мы помогаем другим проектам, например, нескольким частным кошачьим приютам. При этом мы очень чётко различаем просто «бабушек, которые кормят кошек» (у нас их называют «опекунами») и приюты, хозяева которых лечат и пристраивают животных. Помимо муниципальных, в Москве есть частные приюты (самый известный из которых – «Муркоша»). Однако абсолютное большинство частных приютов не зарегистрировано. Чаще всего это просто десяток-два постоянно меняющихся кошек, живущих дома у куратора в ожидании устройства. В состав сети московских котокафе входят: Котокафе «Котики и люди» ул. Гиляровского, 17 Котокафе «Котогвартс», Нахимовский проспект, д. 1 к.1 Котокафе «Муркино» г. Химки, улица Горшина, 2 — Есть какой-то способ прекратить тот «конвейер котят», который у нас сейчас происходит? Котов пристраивают, но постоянно рождаются новые. — Всё давно придумано. Нам нужна строгая регистрация животных, но без уплаты налогов и обязательная стерилизация, субсидируемая государством. Государству, как мне кажется, проще и дешевле стерилизовать животных в самом начале, чем потом заниматься устройством и судьбой бесконечного количества щенят и котят. Да, при стерилизации бывают осложнения, которые укорачивают жизнь кошки, но, по крайней мере, кошки не плодятся так, что их потом вывозят сотню из одной квартиры. У нас есть такая вывезенная кошка из квартиры, где расплодилось 100 кошек, она только у нас отъелась и отоспалась, и она помнит тот ужас, откуда ее вырвали, и каждый день благодарна всем людям просто за то, что она чистая, сытая, о ней заботятся. Сейчас уже все зоозащитники говорят о необходимости стерилизации. Что же до налога на кошек – да, на Западе это принято. За кошку могут платить в год до 100 евро, а за собаку до 700.  Но у нас, если его введут, животных, скорее всего, начнут просто выбрасывать. Поэтому налог на животных у нас пока ни в коем случае не стоит вводить. — Число бездомных кошек в нашей стране пока бесконечно. Психологически это может мешать людям жертвовать на приюты: «всё равно вы сидите на бесконечном потоке». — В зоозащите есть расхожая фраза: «мы не можем пока изменить мир для всех кошек, но можем полностью изменить мир одной кошки». И пока мы можем изменить чью-то судьбу, наши действия не бессмысленны.  Мифы о кошках Широко распространено мнение, что кошка пяти лет – «пожилая». На самом деле до четырёх-пяти лет кошки доживали в деревнях, где их держали на улице на подножном корме, либо кормили совсем неполезными для кошек молоком и рыбой, — разоблачает заблуждения Владимир Кузин. — На современных кормах при хорошем уходе кошка может прожить пятнадцать и даже двадцать лет. Если кошка всё время спит, это не значит, что она больна. В природе кошки — сумеречные хищники, спят они в среднем по шестнадцать часов в день. Изначально предки кошек, видимо, жили родственными прайдами, а потом предки домашних кошек стали охотиться в одиночку, так что задремавшую кошку просто некому было охранять. Отсюда появилась необходимость просыпаться очень быстро, поэтому засыпают кошки только до фазы быстрого сна. Времени на отдых в таком режиме мозгу требуется гораздо больше.  Фото: Павел Смертин Запись «У наших котов есть права» впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 2 д. 17 ч. 1 мин. назад далее
  • Священномученик	Вячеслав ЛуканинСвященномученик Вячеслав Луканин

    Священномученик Вячеслав Луканин родился 4 марта 1880 года в Перми в семье священника Георгия Луканина, клирика домовой церкви Кирилла и Мефодия при Пермском духовном училище, в котором он преподавал русский язык в начальных и старших классах...

    Русская линия / 2 д. 17 ч. 52 мин. назад
  • ещё новости
  • Только через покаяние можно что-то изменить в себеТолько через покаяние можно что-то изменить в себе

    Протоиерей Александр Каратеев - один из старейших клириков Уваровской епархии. В этом году ему исполняется 75 лет. Так сложилась жизнь, что уже 34 года он настоятель храма в честь иконы Божьей Матери «Знамение» села Осино-Гай Гавриловского района Тамбовской области.

    Православие: СМИ / 2 д. 20 ч. 18 мин. назад
  • Главная икона Вооруженных сил РФ «Спас Нерукотворный» принесена на Южный УралГлавная икона Вооруженных сил РФ «Спас Нерукотворный» принесена на Южный Урал

    15 августа 2019 года в Симеоновском соборе Челябинска митрополит Челябинский и Миасский Григорий совершил молебен перед иконой Спаса Нерукотворного.

    Православие.ru / 2 д. 21 ч. 31 мин. назад
  • Определены победители регионального грантового конкурса «Православная инициатива на Екатеринбургской земле»Определены победители регионального грантового конкурса «Православная инициатива на Екатеринбургской земле»

    Конкурс был объявлен Координационным комитетом по поощрению социальных, образовательных, культурных и иных инициатив под эгидой Русской Православной Церкви совместно с Екатеринбургской митрополией.

    Патриархия.ru / 2 д. 21 ч. 51 мин. назад
  • Состоялось совещание глав митрополий, на территории которых находится большое количество аварийных и руинированных храмовСостоялось совещание глав митрополий, на территории которых находится большое количество аварийных и руинированных храмов

    Совещание было организовано Управлением делами Московской Патриархии на основании решения Священного Синода от 30 мая с.г. (журнал № 56).

    Патриархия.ru / 2 д. 22 ч. 36 мин. назад
  • В Москве состоится открытие церковного реабилитационного центра для наркозависимых «Реабилитация LIVE»В Москве состоится открытие церковного реабилитационного центра для наркозависимых «Реабилитация LIVE»

    Он станет единственным в Москве бесплатным негосударственным проектом амбулаторной реабилитации

    Православие.ru / 3 д. 0 ч. 19 мин. назад
  • На фестивале «Артос» расскажут о православном духовничествеНа фестивале «Артос» расскажут о православном духовничестве

    Организаторы предлагают поразмышлять о феномене старчества и роли духовного руководства в жизни современного православного христианина.

    Православие.ru / 3 д. 2 ч. 12 мин. назад
  • Первый канал рассказал о том, как живут молодые мамы с детьми в церковных приютахПервый канал рассказал о том, как живут молодые мамы с детьми в церковных приютах

    В эфире Первого канала вышел репортаж о том, как живут молодые мамы с детьми в церковных приютах

    Православие.ru / 3 д. 2 ч. 56 мин. назад
  • Христианин, эрудит, философХристианин, эрудит, философ

    Православие для него было критерием истины в тех исканиях, которым предавались мыслители разных школ, направлений и философских традиций. Это был православный философ. Не только историк философии, но и философ.

    Православие: Журнал / 3 д. 5 ч. назад
  • «Живите просто, как ребенок на руках у своего отца»«Живите просто, как ребенок на руках у своего отца»

    Как часто современному человеку не хватает простоты и как трудно бывает ее приобрести… Неоценимой помощью на этом пути для нас могут стать советы подвижников ХХ века.

    Православие: СМИ / 3 д. 6 ч. 25 мин. назад
  • Патриаршее поздравление митрополиту Почаевскому Владимиру с 60-летием со дня рожденияПатриаршее поздравление митрополиту Почаевскому Владимиру с 60-летием со дня рождения

    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил митрополита Почаевского Владимира с 60-летием со дня рождения.

    Служение Патриарха / 3 д. 7 ч. 2 мин. назад
  • От Речного вокзала отправился корабль-церковь «Апостол Андрей Первозванный» с врачами и священникамиОт Речного вокзала отправился корабль-церковь «Апостол Андрей Первозванный» с врачами и священниками

    Сегодня утром 15 августа от Речного вокзала по Оби отправился корабль-церковь «Апостол Андрей Первозванный» — он отвезёт врачей, специалистов службы социальной защиты и пенсионного фонда, священнослужителей в районы области.

    Образование и Православие / 3 д. 7 ч. 22 мин. назад
  • Самарский характерСамарский характер

    Я хочу рассказать об одном русском человеке, которого даже не видел.

    Православие: Журнал / 3 д. 7 ч. 57 мин. назад
  • Патриотический автомарш стартовал в НовосибирскеПатриотический автомарш стартовал в Новосибирске

    Всероссийское детско-юношеского военно-патриотического общественное движение «Юнармия» совместно с Всероссийской общественной организацией ветеранов «Военное братство» реализует II этап международного общественно-патриотического проекта «Юнармия – от Победы к Победам!».

    Образование и Православие / 3 д. 11 ч. 28 мин. назад
  • Гатчина: в крике Бога не услыхатьГатчина: в крике Бога не услыхать

    «Воспиталка орала», «учительница орала», «акушерка орала» Этому тексту предшествовал грустный информповод. Священник из Гатчины был запрещен в служении за грубое обращение с младенцем во время крещения. Споры на страницах интернета не утихают уже несколько дней. Но текст этот можно было написать и без информповода, а просто на тему. Точнее, тем тут две. Первая — привычка к насилию в нашем обществе (и осознанный отказ от этой привычки). Вторая — невежество (и отказ от невежества). Я выросла в Советском Союзе. Многие могут подтвердить: на нас кричали в детском саду, если мы не ели или не спали. Кричали и потом много где. «Воспиталка орала», «учительница орала», «окунали лицом в тарелку», «били по рукам в музыкальной школе», «лупили ремнем дома», «медсестра орала: такой большой, а обоссался», «за намоченную постель голым ставили перед другими детьми и стыдили». Орали в паспортном столе, в магазине, в поликлинике, в транспорте, роддомах. Мы отлично научились защищаться от этого опыта. «И правильно делали, с нами иначе нельзя». «Все равно выросли людьми». «Сказки, ничего этого не было» («со мной не было» — значит, «не было вообще»). «Научить музыке без насилия невозможно». «Бьёт всякого сына, которого любит». «Доктор знает, как надо». «Они получают мало денег, и поэтому орут». Как пример: наша классная руководительница — человек с совершенно сорванной нервной системой, возможно, нездоровая психически — кричала на нас на каждом уроке. Родители говорили: «Довели учительницу» — и учительница была с родителями, кстати, всегда мила. Нас, детей, защищал смех: мальчишки корчили рожи, девочки хихикали, но в этот момент кто-то часто больно получал по голове указкой. Кому-то это казалось смешным или неважным. Я не считала так никогда, тяжело переживая крик. Нашу учительницу (не любившую ни нас, ни свой предмет) уволили только в перестроечные годы за профнепригодность. «Во мне самом есть часть, которая привыкла к насилию – и я буду отвыкать» Фото: Игорь Зарембо / РИА Новости Постепенно общество меняется. Вместо адских паспортных столов появились уютные МФЦ, электронные очереди. Редко где сорвется кассирша («вас много, а я одна»). За битьё по рукам или унижение ребенка можно лишиться работы. В наших детских больницах стали появляться «коробки храбрости»: за то, что маленький человек терпит боль во время медицинской процедуры, он вознаграждается игрушкой из этой коробки. Постепенно приходят в профессию и педиатры, которые не кричат на детей — потому что не кричали на них. По своему материнскому опыту знаю, как трудно бывает не пойти по пути инерции. Ребенок что-то разлил, разбил, сломал. Внутри кипит инерция: «Сколько раз тебе говорить?», «Как тебе не стыдно!» Я научилась отслеживать это кипение и не выводить его наружу. Разбил, сломал, рассыпал? Надо убрать. Я научилась «вырезать» привычный сегмент ругани из этого круговорота — и стало намного легче. Всякий, кто когда-либо кричал на ребенка, знает: кричат — от бессилия. Шлёпают, «дают ремня» — от бессилия, часто — от выгорания. И очень важно себе сказать: я бессилен. Во мне есть часть, которая привыкла к насилию — и я буду отвыкать. Без этого труда, без осознания ничего не получится. Старушки добрые и злые Фото: AP Photo/Darko Vojinovic/ТАСС В этом году исполнилось тридцать два года, как я в Церкви, — из моих сорока восьми. Ушло из жизни поколение стариков, родившихся до революции. Вот как пишет об этих людях о. Георгий Чистяков в эссе «Старушки моего детства»: «Не старички, а именно старушки, почти исключительно вдовы и старые девы, потерявшие женихов и мужей в революцию или в ГУЛаге, в коллективизацию или на войне. Почти нищие, но всегда аккуратно одетые, в старых, но безупречно отглаженных платьях, никогда – в халатах и шлепанцах, всегда радостные,   дарившие эту радость всем, кто с ними сталкивался – на улице, дома, в церкви». И дальше о Георгий пишет о другом типе пожилых женщин — «появилось страшное слово «бабка». «В церкви угрюмые, с застывшими как маска лицами, рычащие на девушек без платочков и вообще на тех, кто, как им кажется, пришел сюда случайно, всегда раздраженные, ворчливые, непрерывно обличающие молодежь, упадок нравов и проч., всем недовольные – это состарились пионерки и комсомолки 20-х годов». « Вопрос в том, почему эти два поколения так друг на друга непохожи. Дело, безусловно, не в том, что те старушки представляли православную Русь и ее устои – среди них были и христианки других конфессий, и вовсе нехристианки, и, более, нигилистки. Последних было не так уж мало, не в последнюю очередь по той причине, что люди во времена оны были честными и, если Бога не чувствовали, то в церковь не ходили. Сила этих старушек заключалась, думаю, в том, что, выросши, кто в богатстве, кто в бедности, они успели стать взрослыми до революции. До начала потрясений, войн, голода, разрухи, арестов, ЧК и ГУЛага, коллективизации etc. От родившихся в революцию и в разруху людей следующих поколений с психикой, которую начали расшатывать и подтачивать с первых дней жизни, их отличала устойчивость.» Трудно не согласиться с о. Георгием. Ведь он сам, воспитанный этими старушками, был бесконечно добр. Мне много раз случалось помогать ему во время крещения. До сих пор слышу его ласковый голос: «Помазуется раба Божия…» — берет за ручку девочку: «Котёнок, дай лапку…» Или его веселый голос: «Ну, идите за мной!» — и запевал «Елицы во Христа крестистеся», тогда в нашей маленькой крестильной комнате был наш маленький «Каравай» (это один ребенок сказал: «Мама, батюшка в «Каравай» играет!» — и все смеялись). После крещения о. Георгий, обычно уставший после ранней и поздней литургий (одну служит, на второй исповедует) — оживал. Это ведь такое таинство, в котором, как говорил Волшебник из «Обыкновенного чуда» Шварца, «живое делается еще более живым». «Во что хотим, в то и верим, вы крестите!» Фото: ИТАР-ТАСС/ Денис Русинов Священники наши, как и мы, тоже родом из советского детства (и из советских и постсоветских семинарий). И та грубость, которую мы иногда видим в наших храмах — проблема общего характера. Да, бывают вещи, которые пугают нас — тех, кто в Церкви давно — и отвращают новопришедших. «А ну, что это у тебя за набедренная повязка на голове? Быстро отойти и перевяжи платок как следует!» Этими словами кричал на меня у Чаши один батюшка, имени которого я не знаю. Вина моя заключалась в том, что платочек на моей голове был сложен как широкая лента и повязан под косой. Для допуска к причастию мне пришлось его повязать концами под подбородком. Да, священники бывают раздраженные, уставшие, выгоревшие. И даже, страшно сказать, у них тоже бывают кризисы веры. Только мирянин в это время может позволить себе отдохнуть, не ходить в храм — а священник нет. Очень часто родители приносят младенцев «покрестить от сглаза», «причастить, чтоб не болел», а когда священник интересуется, собирается ли семья растить ребенка в вере, встречает возмущение: «Да что вы лезете в нашу жизнь, во что хотим, в то и верим, а ребенок должен быть крещеным, вам принесли — вы и крестите». Материнские интернет-сообщества то и дело пестрят вопросами: «Где покрестить ребенка, чтобы не гоняли, не спрашивали, не заставляли читать молитвы?» — и, как правило, даются адреса церквей, где можно «покрестить без проблем», а о том, что «попы жить учат» — только ленивый не пройдется. По сути, вот это — «ты нам покрести, поп, а мы тебе денег дадим и больше ничем не обязаны» — большое унижение для священника. Это тяжело, проповедовать Христа в нашей «православной» стране, где так мало причастников и так мало кто может объяснить, во что он верит. И батюшки выбирают разную стратегию. Кто-то отказывается крестить без собеседования (мягкий человек отказывается мягко, а жесткий — жестко). Кто-то крестит, да с такой добротой и улыбкой, что родители потом потихоньку приходят к настоящей вере. Поскольку в неверующих или нецерковных семьях дети не бывают подготовлены к встрече со страшным бородатым дядькой в черном, который тебя хватает, что-то непонятное бормочет, окунает в воду — понятно, дети боятся, плачут, а родители тоже не знают, что такое с деточкой делают. Неприятная процедура, которую надо перетерпеть и заплатить денег, зато у ребенка теперь есть Ангел Хранитель. «А больше мы сюда не пойдем». Как в больницу. Надо было, сделали укол — и на выход, пока не заболеем. Вот поэтому часто священники при общении с такими семьями советуют либо крестить до года, либо тогда, когда с ребенком уже можно договориться (а это бывает в разном возрасте), но только — не крестить насильно. Вот это столкновение позиций мы и наблюдали на видео из Гатчины. Насильное крещение. С одной стороны, неподготовленные родители. С другой — священник, заламывающий младенцу руки, только бы скорее это закончилось. Увы, в их случае уже поздно говорить «надо было так-то». Очень часто бывает такого рода насилие и на причащении. Любой ценой причастить ребенка, который извивается в руках. Держат родители, держит алтарник, священнику с Чашей в руках страшно расплескать Причастие… Закономерный вопрос: как избежать такого? Фото: Сергей Пятаков / РИА Новости Могу только рассказать о том, что я видела сама. У нас был в общине мальчик — назовем его Иваном — мама которого пришла в Церковь, когда Ивану было три года. Иван отказывался причащаться. Его волоком волокли к Чаше. Мама плакала: «Это бес его не пускает!» Но батюшка был спокоен, потому что знал, что это такой возраст. Ключ к Ивану был подобран такой: «И не надо причащаться. Всех причащу, а Ивана — нет!» Несколько месяцев Иван постепенно делал шажочки то вперед, то назад, и его приход к причастию был радостным и нестрашным. Когда Ивана наконец-то причастили, выдохнули все и чуть не зааплодировали: очень переживали. А ведь могло быть куда хуже: «Нажмите ему на челюсти, как собачке», «Зажмите ему нос, тогда он откроет рот, и тогда причащу». И другое. В больнице, где я была волонтером, была женщина, которую я готовила к крещению. Звали ее Вера. Священник, которого я хотела позвать, не смог в нужный день, и пришлось звать незнакомого, из ближайшего храма. Увы, светлое настроение было испорчено «правилами». Вера была очень больна, почти все время лежала, но батюшка ее все время поднимал с кровати, обращался к ней на «ты» — и она с усилием вставала, еле сдерживая слезы от боли. Вот это: надо непременно сейчас причастить (любой ценой!), непременно крестить по правилам (любой ценой!). Со стороны ли священника, со стороны ли родителей, со стороны ли добродетельных прихожан, советующих зажать младенцу нос. Но можно взять паузу и дать место Богу. Успокоить и успокоиться. В крике Бога не услыхать, в скручивании ребенка — хоть большого, хоть маленького — Бога не увидать, в неуважении — к священнику ли, к ребенку, к неграмотному и невежественному родителю — Бога не распознать. Господь милосердный нам всем в помощь. Запись Гатчина: в крике Бога не услыхать впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 3 д. 16 ч. 54 мин. назад далее
  • «Видеть в людях прежде всего плохое — это оскорбление Бога»«Видеть в людях прежде всего плохое — это оскорбление Бога»

    — Дмитрий, куда вы пропали из «Русского репортера»? — Период работы в «Русском репортере» был очень интересным, но у каждой задачи есть свой жизненный цикл. Я ушел, когда понял, чем хочу заниматься следующие годы. К тому времени я уже лет 25 ездил по миру и стране, постепенно рос как репортер. Последние 2-3 года перед уходом я понял, что в журналистике занят более-менее одним и тем же, началась фаза плато. И я понял: либо я совершаю какой-то прорыв, либо возраст творческого дожития наступит слишком рано. С 12-го по 14-й год я, помимо основной работы, писал книжку про Яндекс, и у меня случился когнитивный прорыв, я открыл для себя целый мир и полностью пересмотрел свое представление о бизнесе. Я думал, бизнес – это про хищничество и алчность, но оказалось, что мои представления на этот счет были, мягко говоря, примитивными. Всем гуманитариям свойственно высокомерие считать, что писать тексты, рисовать картины, сочинять музыку – это творчество, а строить дома, добывать нефть, монетизировать математику – не творчество. Но когда я погрузился в тему предпринимательства, когда стал изучать этих людей, то увидел, что они решают офигительные задачи, такие, какие мне со своими текстами даже не снились. Меня эта сфера очень затянула, хотя на старте я не знал, например, что такое венчурное инвестирование. Дмитрий Соколов-Митрич, журналист, писатель, в прошлом – специальный корреспондент газеты «Известия» и заместитель главного редактора журнала «Русский репортер». За свою 20-летнюю карьеру объездил всю страну и полмира, написал 11 книг и более тысячи репортажей и статей. В 2015 году основал Лабораторию «Однажды», издающую книги об историях успеха российских бизнесменов. — Затянула настолько, что вы решили открыть свое дело? — Я общался со многими крупными предпринимателями, бесплатно и из первых рук получал их ценные знания и опыт. И это во мне сформировало если не уверенность, то допущение: «Чем я хуже? Я тоже могу попробовать». Так что это был не уход из РР, а приход в новую сферу, так получилась Лаборатория «Однажды». Поначалу, общаясь с потенциальными клиентами, я везде представлялся «мы», создавал некую иллюзию существования своей компании, но, на самом деле, никакого «мы» не было, Лаборатория «Однажды» была инструментом моей самозанятости. Мне тогда казалось, что это чуть ли не мошенничество, но потом, общаясь с другими предпринимателями, я понял, что период блефа есть в любом бизнесе. В американском предпринимательском фольклоре есть даже такое выражение — «fake it till you make it», я бы перевел его так: «Ври, пока это не станет правдой». Этот блеф необходим, потому что по другому невозможно перешагнуть границу между состоянием, когда тебя ещё нет, и состоянием, когда ты уже есть. Но количество моих клиентов росло, и Лаборатория перешла на следующий этап – она стала чем-то вроде журналистской артели, когда нет ни офиса, ни штата, но уже есть круг авторов, вовлеченных в проекты. Авторы иногда соскакивали, были ситуации, когда мне одновременно приходилось дописывать три книги. Я стал себя чувствовать человеком, которому постоянно нужно собирать расползающихся котят. Понял, что надо все-таки набирать штат, арендовать офис, который нужен как точка сбора. Сейчас у нас 8 штатных сотрудников, порядка 10 постоянно занятых внештатников и круг из 20 с лишним авторов, которые могут быть вовлечены в работу в любой момент. — Чем вам так интересен бизнес как сфера чужой деятельности? Кроме денег? — Понимаете, существует две жизненных позиции. Есть люди, которые живут в парадигме дефицита (даже если они обеспечены) и люди, которые живут в парадигме изобилия (даже если они финансово не состоятельны). Для тех, что в парадигме дефицита, мир – это пожираемый кем-то пирог, от которого человечество постоянно что-то отрезает и я тоже должен урвать свой кусок. А люди из парадигмы изобилия живут в постоянно расширяющейся Вселенной и себя воспринимают как один из инструментов расширения, они не только сами получают ресурсы, но и создают возможности для других. Люди первого типа могут случайно оказаться богатыми и даже удержать свои ресурсы, но в долгосрочной перспективе они все равно проиграют, это неизбежно в силу их образа мысли. И по той же причине люди второго типа могут на каком-то жизненном этапе испытывать финансовые трудности, но рано или поздно они совершат прорыв. Это называется предпринимательской логикой — и как только ты ее усвоишь, ты начинаешь жить в неисчерпаемом мире. В таком мире, где никто ничего не теряет, наоборот, все приобретают. Один из наших клиентов говорил: «Я не понимаю, как в России можно быть бедным! Вот я иду по бульвару и через каждые 100 метров вижу еще одну возможность для бизнеса». «Мания правды журналистику губит» — Вы же сталкивались с обвинениями, что ушли в зависимую журналистику, предали профессию? — Сталкивался года три назад, когда написал колонку «Как зарабатывать зависимой журналистикой в эпоху искренних коммуникаций». Одним из моих тезисов было то, что бывает журналистика правды и журналистика знаний. Журналист, работающий в парадигме правды, живет в мире, состоящем преимущественно из негодяев, которых надо выводить на чистую воду, и его главная задача — очищать этот мир, то есть мир по определению нечист. Такой человек всегда находится в позиции назидателя. Что же касается журналистики знаний, то она предполагает тип личности журналиста, стоящего в позиции ученика. Он живет в мире достойных, интересных людей, которые так или иначе делают что-то хорошее, хотя и не у всех это получается. И эти люди такому журналисту интересны, он хочет обогащать информационное и смысловое поле общества их знаниями, опытом, историями. Вот этот мой месседж «ребята, вам не надоело кормить беса собственной правоты?» — вызвал большое раздражение в профессиональном кругу. Хотя я-то как раз считаю, что по методам работы «Однажды» занимается именно традиционной журналистикой, а мания правды в сегодняшних СМИ журналистику губит, она в итоге распадается на мелкие задачи и подавляющий шум и бесконечные ленты бессмысленных сообщений. Три года назад мало, кто верил в то, что мир изменится так, как я предполагал, и никто не верил в жизнеспособность «Однажды», нам предрекали вырождение в обычную PR-компанию. Сейчас большинство моих тезисов из той статьи стали привычной реальностью и уже мало кто спорит с тем, что мы занимаемся именно журналистикой. Некоторые из числа прежних критиков даже попросились на работу, причем не потому что им некуда пойти, а просто действительно стало интересно, чем же мы тут занимаемся и почему до сих пор не скурвились. — То есть вы отрицаете, что «Однажды» — это разновидность PR? — PR, реклама – это терминология ХХ века, она устарела. Настала эпоха искренних коммуникаций, PR-инструменты перестали быть эффективными. Философски PR – это метод манипуляции, а то, чем мы занимаемся, – работа с подлинностью, выстроенная в союзничестве с нашими клиентами. Они выбрали нас, но и мы выбрали их. Они содержательны, интересны, они хотят рассказать свою историю или донести свои ценности, но не всегда доверяют сотрудникам СМИ, боятся, что их слова не поймут, исказят, неправильно интерпретируют. И когда эти люди сталкиваются с нашим качеством работы, они раскрываются просто неимоверно. Ни одному так называемому независимому журналисту они не рассказали бы и десятой части того, что рассказывают нам. Причем не офф-рекорд, а для публикации. Бывает еще, что заказчик платит не за то, чтобы написали историю про него и его бизнес, а за реальную журналистику на какую-то совсем постороннюю тему, в которой для них вообще нет никакой, даже косвенной прагматики. Понимаете, что бы вы о них ни думали и что бы они сами про себя ни говорили, большинство людей, умеющих созидать — это идеалисты. И они хотят воплощать свои идеалы в жизнь. Иногда им для этого не хватает собственных сил и компетенций, поэтому они обращаются к нам. Один крупный предприниматель из первой полусотни списка Forbes заказал нам книгу про мусор. Его бизнес никак с этой темой не связан, он просто хочет, чтобы проблема переработки мусора в стране была решена, а для этого нужно найти решение этой проблемы — например, при помощи многостороннего журналистского исследования. В результате получится бестселлер, который будет не только хорошо продаваться, но и заронит людям в головы семена правильных мыслей и задач. «Мы не работаем с компаниями-мироедами» — Про кого и про что «Однажды» никогда не будет писать книги? Может быть, алкогольный или табачный бизнес? Или если за темой стоит яркая, харизматичная личность с историей, то и бизнес на пороках сойдет за сюжет? — Наше первое ограничение — «Не выдавать желаемое за действительное». Один клиент, с которым мы не стали работать, хотел, по его же выражению, «из говна пулю». Мы ему вежливо объяснили, что пули делаются из других материалов. Мы можем изложить реальную историю, но мы не можем ее придумать и прожить за вас. С такими клиентами мы не работаем. Еще мы не работаем с компаниями-мироедами, такие тоже встречаются — например, есть одна очень крупная кондитерская компания, которая построила свою империю на рейдерстве. Но опять же — если когда-нибудь, в результате переоценки ценностей, основатель этого бизнеса придет к нам и скажет: «Я хочу совершить публичный акт покаяния, рассказать, как все было на самом деле, каких глупостей в этой жизни насовершал и к чему в итоге пришел», – мы задумаемся. У нас, например, сейчас есть клиент – если вы забьете его имя в Яндекс, на вас вывалится самосвал негатива. В нулевые он был одним из лидеров движения скинхедов, потом ушел в бизнес, на волне первых денег наделал уйму глупостей, сбил на машине человека, попал на полтора года в тюрьму, прочитал там гору книг, вышел на свободу другим человеком, пересобрал себя полностью и вот уже 8 лет он занимается серьезным, интересным бизнесом, у него потрясающая команда. И обо всем этом он рассказывает откровенно, безжалостно по отношению к себе. Вот это наш человек. — И все-таки — за алкоголь и табак возьметесь? — Если будет поставлена пиаровская задача сделать привлекательным образ табака и алкоголя, то, конечно, нет. Но если, например, какой-нибудь алкогольный бренд предложит интересную творческую задачу без рекламы алкоголя, мы это предложение рассмотрим. Моя главная цель как менеджера – создавать поток сложных, интересных, творческих задач для моей команды. Потому что люди, способные творить, должны творить. — Вы пишете вторую книгу о социальных предпринимателях. Это интересная ниша: и не бизнес в чистом виде, и не благотворительность. Социальное предпринимательство действительно может изменить как экономическую, так и социальную картину в стране? — Уверен. Гораздо лучше, когда проблемы решаются жизнеспособными инструментами и не требуют постоянного привлечения денег, а сами генерируют ресурсы. Я не рассматриваю благотворительность и социальное предпринимательство как конкурирующие сферы, они взаимодополняют друг друга, у каждой есть свои преимущества и недостатки. Пример: петербургская компания «Либерти» научилась делать туры для людей с инвалидностью. Это туры для платежеспособных, остается сегмент неплатежеспособных людей, и им можно помочь благотворительными методами. Есть такие бактерии в очистных сооружениях, которые пожирают остатки нефтепродуктов, очищая таким образом воду. Социальные предприниматели – это в хорошем смысле слова такие же бактерии, только они пожирают своим бизнесом социальные проблемы. «При помощи хорошей статьи можно помочь человеку, который оказался в беде случайно» — Принцип «не навреди» должен быть основным в журналистике? — Он важен, но надо смотреть на контекст. В большинстве случаев, когда герой говорит «Уберите вот это, а то у меня будут проблемы», он перестраховывается. Если поправка принципиально не меняет текст и не делает его хуже, я учитывал просьбу, но если то, что ты хочешь написать, общественно значимо, если публикация принесет пользу обществу, то можно публиковать, несмотря ни на что, в журналистике всего мира это один из критериев. — Что неэтично в профессии, на ваш взгляд? — Неэтично, прежде всего, сачковать. Например, в случае, когда ты разбираешь конфликтную тему — не поговорить с другой стороной. Очень часто у журналиста выстраивается какая-то первичная картинка, красивая, героическая, ему уже кажется, что он все понял, он бежит писать материал. Но если бы он пошел поговорить с оппонентами своих героев, а может быть и с третьей стороной, у него эта картинка могла либо перевернуться с ног на голову, либо серьезно дополниться и усложниться. Неэтично вводить в заблуждение аудиторию, даже если ты это делаешь искренне и не считаешь заблуждением. Неэтично делать журналистику заложницей своих мировоззренческих амбиций или представлений. В этом случае ты намеренно или ненамеренно будешь в каждом репортаже иллюстрировать правоту своих убеждений. Есть такие журналисты, вроде пишут интересно, но о чем-бы они не писали, они всегда пишут об одном и том же. Например, каждый репортаж о том, в каком аду мы живем. — А мы не в аду живем? Когда вы в последний раз были в провинции и где? — В этом году был в Тольятти, Тюмени, Новом Уренгое, Екатеринбурге. Совсем по глубинке я сейчас езжу меньше, чем ездил пять и, тем более, 15 лет назад. Но когда я езжу, то вижу, что нет, все-таки не в аду. По сравнению с тем, что я видел в 90-е, когда женщины целыми деревнями ходили на трассу торговать телом, а мужики шли в бандиты, это точно не ад. Более того, я много поездил и по миру, причем не в качестве туриста, а в качестве журналиста — и уверяю вас, даже в Европе и США проблем хватает. Каждый свой ад носит с собой. На эту тему есть стишок Омара Хайяма: «В одно окно смотрели двое, один увидел дождь и грязь, другой – листвы зеленой вязь, весну и небо голубое, в одно окно смотрели двое». Глядя на реальность, я исхожу из презумпции добропорядочности. Мир жесток, но не злонамерен. Некоторых раздражает мой оптимизм, им кажется, что это форма конформизма, но я человек не наивный, меня трудно обмануть — просто я стараюсь быть справедливым и объективным. Кроме того, в этом есть еще и важный христианский смысл: ведь видеть в людях прежде всего плохое — это оскорбление Бога. Потому что именно он сотворил этот мир, и кто я такой, чтобы хаять его творение. И если Бог для чего-то создал этих людей, почему-то он их терпит на этом свете. А если я не терплю, значит, не доверяю Божьему промыслу. — А что, на ваш ваш в журналистике не просто неэтично, а преступно? — Создавать постановочные ситуации ради крутого репортажа. Один приятель рассказывал, как ездил в Африку писать статью про уличные банды в Конго, грабившие и убивавшие людей. «Хочешь, мы при тебе сейчас что-нибудь такое устроим?» — предложили журналисту. Возможно, они сегодня и так и так пойдут и кого-нибудь грохнут, но если бы журналист согласился, то именно он был бы виноват в чужой смерти. Вообще, ценность таких типа «журналистских удач» сильно преувеличена. Хорошо, увидишь ты, как убили человека, напишешь: вот они пошли, убили, что это с точки зрения смысла сообщает? Это просто жареная деталь. Гораздо круче сделать мирный репортаж, который несет такой смысл, что сильнее аудиторию заденет. Из собственной практики: репортаж «Саратов должен быть разрушен» сильно прогремел. Почему? Были даны новые принципиальные знания, ясность по поводу проблемы, которую все в стране осознают. Вот она образовалась, сфокусировалась и люди благодаря репортажу что-то поняли, хотя там никто никого не убивает. На экстремальности тянет обычно молодых, типичный набор тем, с которыми молодой журналист приходит в редакции выглядит так: репортаж про проститутку, ВИЧ-инфицированных, наркоманов, еще почему-то очень любят староверов. Это радикальные проявления жизни, которые на самом деле ее мало характеризуют. Хорошо, ты окажешься в наркопритоне и проведешь там 3 дня, и что? Можешь написать фигню, а можешь крутой репортаж, но это зависит от того, как ты осмыслишь увиденное и насколько ты из этого сможешь дать ответ на какой-то вопрос. Так или иначе, любая журналистская работа должна вести к адекватному ответу на какой-то животрепещущий вопрос. В случае с текстом «Саратов должен быть разрушен», например, этот вопрос звучит так: как выглядит анатомия деградации? Почему одни города расцветают, а другие загибаются? В силу каких социальных, политических, экономических причин? — В «Реальном репортере» вы писали: в тот момент, когда журналист начинает спасать мир, он перестает быть журналистом. Почему? — На мой взгляд, мнение, что журналист может в каком-то конкретном случае принципиально изменить ситуацию к лучшему, утопично. — Одна человеческая судьба – разве этого мало? — Вот вам история из моей практики: в «Известия» пришло письмо от учительницы немецкого языка из Тамбовской области. В ее классе четыре ученика, один из них сирота, мать спилась, отец в тюрьме, парень живет с бабушкой. Учительница решила спасти парня, определить его в Суворовское  училище, проехала 3 тысячи километров по области на велосипеде, чтобы собрать необходимые справки. Парня срубили под надуманным предлогом, учительница попросила нас о помощи. В редакции решили переправить это письмо министру обороны, а меня послали написать душещипательный репортаж https://iz.ru/news/319941 Министр обороны отреагировал, после повторного обследования парня приняли в Суворовское. Без особых собственных усилий он получил готовое счастье на блюдечке. Все кончилось печально: в итоге его все равно отчислили, причем на этот раз заслуженно, жизнь его покатилась по наклонной. Понимаете, при помощи хорошей статьи можно помочь человеку, который оказался в беде случайно. Он и сам из нее выберется, с твоей помощью — чуть быстрее. Но никакая журналистика не сделает человека с синдромом неудачника другим. Но если ты хочешь осчастливить весь мир или конкретных людей, вопреки некоторому естественному ходу вещей, ты можешь сделать  только хуже. «Вера меня заставила по-другому взглянуть на мир, и это сказалось на моих текстах» — Вы из воцерковленной семьи или пришли к Богу в сознательном возрасте? — Меня бабушка втайне крестила в 3 года, но в семье особой религиозности не было. К вере я пришел лет через 7-8 активной журналистской работы. Часто ездил по стране, а многие знания, как известно, рождают многие скорби. Когда ты постоянно видишь проблемные ситуации, несчастных людей, это может привести либо к выгоранию, либо к неадекватным поступкам. Пока молод, держишься на адреналине, когда эта сила уходит, нужна платформа, на которой будет стоять твоя личность. — И такой платформой для вас стало христианство? — Я просто как-то инстинктивно почувствовал, что мир не может быть мешком из каких-то случайностей, должно быть объединяющее начало, ток должен течь по всей этой цепочке. Все, что связано с жизнью, не поддается окончательному осмыслению и даже самая передовая наука никогда не ответит на три главных вопроса — как произошел мир, как на планете появилась жизнь и как возник разум. Объяснить это все можно только усилием веры. Но веры для меня не побег от реальности, а, наоборот, возвращение к ней. И оно случилось, когда у меня накопилось какое-то количество знаний, опыта, впечатлений – все как-то гармонично сошлось в одной точке, это был закономерный процесс, не связанный  с переломом, потрясением, потерей. — А зачем человеку вера? — Для меня это вопрос из разряда «Почему ты полюбил свою жену?» Единственный ответ – ни почему, просто полюбил и все. Любовь — это про то, что сначала любишь ты, а уже потом любят тебя. Это активное чувство. И вера тоже активное чувство, ты веришь не потому, что это нужно тебе для чего-то, а потому что не можешь не верить. Потому что в какой-то момент осознаешь, как сильно тебя любит Бог и не можешь не ответить на эту любовь. При этом, в конечном счете, вера делает лучше твою жизнь, я считаю, что верующие гораздо больше психологически устойчивы, ведь депрессии и неврозы возникают от того, что горизонт жизни видится очень коротким. Ты знаешь, что у тебя осталось 20-30-40 лет, ты боишься чего-то не успеть, ты переживаешь, нервничаешь, мучаешься вопросом, а зачем вообще я живу? А когда ты свою жизнь мыслишь в масштабе вечности и воспринимаешь ее лишь как этап, ты обретаешь ясность и спокойствие. Зачем я живу? Для спасения души. Еще одно последствие веры: ты учишься более позитивному взгляду на мир, потому что это логично вытекает из самого свойства веры. — Помогала ли вам вера в работе? — Не просто помогала. Я могу сказать совершенно точно: если бы я не пришел к вере, вряд ли бы я достиг того, чего достиг в журналистике. Психологи говорят, что есть состояние автора своей жизни и состояние жертвы. Настоящее христианство способствует обретению первого взгляда на мир, ты сам за свою жизнь несешь ответственность, ни на кого ее не перекладываешь — ни на окружающих людей, ни на Путина, ни на мировой заговор. Вера меня заставила по-другому взглянуть на мир, и это сказалось также на моих текстах. Я перестал в своем творчестве «самовыражаться», я научился выражать окружающий мир. Ведь человек сам по себе в автономном своем виде конечен как источник содержания. Все, разумеется, мыслят себя уникальными, неповторимыми, но это не так — человек очень даже исчерпаем. И на этом легко профессионально перегореть. Когда журналист 200 раз выразил свой «богатый внутренний мир» и за душой у него ничего больше не осталось, творчество превращается в пытку. Продолжать интересно писать после 10 лет активной журналистской работы можно лишь признав, что окружающий мир является гораздо более богатым источником содержания и смыслов. И чтобы этот мир видеть, преобразовывать, нужно по отношению к нему исповедовать принцип ученика или, в крайнем случае, равноправного партнера. Смирение человеческое и профессиональное помогает писать хорошие репортажи. Гордыня ослепляет, смиряя свою собственную значимость, ты становишься более восприимчивым к окружающему миру. — Хочу задать вам вопрос, который мучает меня уже 15 лет. И я хотела бы спросить об этом каждого, кто был свидетелем тех событий. Когда вы были в Беслане и видели убитых боевиками детей, не думали ли вы, где был в этот момент Бог и почему он это допустил? — Был такой дискуссионный прием, когда атеисты спорили с верующими. Атеисты говорили: «Бог всемогущ? Всемогущ. А может ли он создать камень, который не может сам поднять?» Это типа логическая ловушка: если он не может создать такой камень, значит, он не всемогущ. А если может создать, но не может его поднять, значит, снова не всемогущ. Но в конце концов, кто-то из богословов дал ответ на этот вопрос: «Да, такой камень Бог создать может, и это камень – человек». Понимаете, Бог наделил человека свободной волей, то есть Бог не может заставить человека не грешить. Вернее может, но, по всей видимости, не хочет — потому что это бессмысленно, это противоречит тому самому «образу и подобию», по которому он сотворил человека. Ведь если мы будем творить добро, только потому, что Бог нас заставил, лишив нас свободной воли, мы в этот же самый момент превращаемся в биороботов. И тогда мы уже не «по образу и подобию», потому что Господь Бог точно не биоробот. Это подрубает на корню весь его замысел в отношении нас, делает бессмысленным всё. Бог создал человека со свободной волей, это условие жизни. Поэтому Он попускает свершиться некоторым трагедиям, даже кошмарным трагедиям, но совершает их не он, а люди. Свободные творить и добро, и зло — но в некоторых случаях выбирающие зло. Это неизбежная плата за то, чтобы человек оставался человеком. Но чудовищной эта плата выглядит лишь в нашем, ограниченном земном контексте. В масштабах вечности она может выглядеть совершенно иначе и кто знает, может быть, дети Беслана уже через час после своей гибели, находясь в вечной жизни, радовались произошедшему. — Кризис веры в связи с Бесланом или другими трагическими событиями вы не испытывали? — Беслан не привел к кризису веры, привел, скорее, к ее укреплению. Беслан для меня не стал поводом предъявлять Богу претензии, это был повод предъявлять претензии людям. И не только конкретным людям, которые это совершили, а даже себе самому. Потому что семена греха есть в каждом из нас, природа человеческая была повреждена в момент первородного греха. И граница между добром и злом проходит не между одной группой людей и другой, а в душе каждого человека. Может, я сам завтра совершу что-то постыдное, что приведет к плачевным последствиям для других людей. Ведь по большому счету грех – это глупость, я глубоко убежден, что большинство ужасных поступков — следствие вроде бы незначительного душевного повреждения. Когда я был в тюрьме для пожизненно осужденных, разговаривал с человеком, убившим в гневе всю свою семью. Я смотрю на него и офигеваю — ведь это обычный, нормальный человек. Просто в критический момент у него не хватило моральных и духовных качеств для того, чтобы увидеть ситуацию по-другому и не стать рабом гнева. — Мы с вами пишем интервью для портала «Милосердие». А что для вас милосердие, которое, как известно, является одной из главных христианских добродетелей? — (пауза) …Впервые задумался, если честно. Это слово всегда было для меня немного декоративным, не вполне осознанным. Наверное, это вот что. В своей знаменитой речи создатель «Амазона» Джеф Безос вспоминает случай из детства. Они ехали куда-то на машине и он сказал что-то грубое своей бабушке. Тогда его дедушка остановил машину, обернулся к нему и сказал: «Знаешь, Джефф, когда-нибудь ты поймешь, что быть добрым важнее, чем быть умным». Это очень непростая мысль, ценность которой трудно осознать в молодости, для этого нужно прожить хотя бы половину жизни. И милосердие отчасти про это – про отношение к миру, к людям с позиции мягкого сердца, просто так, без всяких обоснований. Не быть скорым на осуждение, исповедовать презумпцию порядочности этого мира – думаю, это и есть милосердие. Что-то вроде сердечного интеллекта, выражающегося в самой потребности любить. И если задуматься, эта потребность абсолютно логично преобразует тебя самого в лучшую сторону. Наверное, так. Фото: Павел Смертин Запись «Видеть в людях прежде всего плохое — это оскорбление Бога» впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 3 д. 17 ч. 1 мин. назад далее
  • В турецком городе Демре прошел второй «Никольский паломнический собор»В турецком городе Демре прошел второй «Никольский паломнический собор»

    Целью мероприятия стало возрождение традиции почитания дня рождества святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, которое в Русской Православной Церкви отмечалось в церковном календаре до середины XVIII века.

    РПЦ.ru / 3 д. 21 ч. 47 мин. назад
  • Разоблачение культа Славика ЧебаркульскогоРазоблачение культа Славика Чебаркульского

    Священник Георгий Максимов о культе Славика Чебаркульского.

    Православие: СМИ / 3 д. 22 ч. 11 мин. назад
  • 5 — 11 августа 2019 года5 — 11 августа 2019 года

    Амурская епархия 11.08.19 Иерей Владимир Кулагин, помощник командира бригады по работе с верующими военнослужащими войсковой части 45505, принял участие в церемонии принятия присяги курсантами военной кафедры ДВГУПС. Архангельская епархия 07.08.19 Молитвенные уголки появились в казарме архангельской войсковой части 21514 (332 радиотехнический полк). «Православные иконы и духовная литература, размещенные в «красном углу» чайных комнат, располагают военнослужащих к осмыслению своего призвания, побуждают последовать подвигу христолюбивого воинства, основанному на силе веры, крепости духа и любви ко Христу Спасителю», — рассказал глава епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами протоиерей Валерий Суворов. Вологодская епархия 05.08.19 Завершающее в этом призыве мероприятие в военном комиссариате Вологодской области провёл руководитель миссионерского отдела протоиерей Андрей Смирнов. Перед ответственным периодом в своей жизни ребята приняли участие в беседе о миссии православного воина, христианских традициях и нормах поведения православного человека. 05.08.19 Митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий встретился с новым командиром воинской части Вологода-20 полковником Олегом Донцом. Встреча в Епархиальном управлении состоялась по инициативе командира воинской части, назначенного на свою должность в июле текущего года. Воронежская епархия 05.08.19 Митрополит Воронежский и Лискинский Сергий совершил великое освящение воинского храма во имя святителя и чудотворца Николая на территории ВУНЦ ВВС «Военно-воздушная академия имени профессора Н.Е. Жуковского и Ю.А. Гагарина». 09.08.19 Митрополит Воронежский и Лискинский Сергий совершил Божественную литургию, в воинском храме во имя св. вмч. Пантелеимона на территории Военно-воздушной академии им. профессора Н.Е. Жуковского и Ю.А. Гагарина в г. Воронеже. Екатеринбургская епархия 06.08.19 В День железнодорожных войск России, на торжественном построении личного состава Управления железнодорожных войск Центрального военного округа окормляющий Управление протоиерей Геннадий Шульгин, настоятель прихода во имя святой равноапостольной Нины пос. Садовый г. Екатеринбурга, зачитал военнослужащим поздравительный адрес от митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла. 14.08.19 В Духовно-просветительском центре Екатеринбургской епархии, в отделе по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями состоялась рабочая встреча руководителя епархиального отдела Ильи Константиновича Новожилова с заместителем начальника 5-го Военного клинического госпиталя войск национальной гвардии России по материально-техническому обеспечению подполковником Александром Сергеевичем Скоробогатовым. Курганская епархия 08.08.19 Чимеевскую обитель посетил православный солдатский хор Инженерных войск из Подмосковья «За Веру и Отечество». Магнитогорская епархия 08.08.19 Епископ Магнитогорский и Верхнеуральский Иннокентий принял участие в торжествах, посвященных 90-летию со дня создания гарнизона пожарной охраны в г. Магнитогорске. Нижегородская епархия 10.08.19 В центральном городе Воскресенского благочиния Нижегородской епархии на площади Героев состоялась торжественная церемония принятия присяги военнослужащих по контракту. В мероприятии принял участие помощник благочинного Воскресенского округа по взаимодействию с Вооруженными силами иерей Арсений Семенов. Ростовская-на-Дону епархия 13.08.19 Клирик Патриаршего Вознесенского собора иерей Игорь Чубченко благословил вновь прибывших студентов военного учебного центра ЮРГПУ (НПИ) им. М. Платова. 08.08.19 Руководитель отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерей Андрей Немыкин посетил праздничные торжества, посвященные 43-й годовщине со дня основания 22-й гвардейской отдельной бригады специального назначения. Россошанская епархия 05.08.19 Недалеко от села 1-е Сторожевое Острогожского района, на так называемом «Сторожевском плацдарме», состоялась церемония захоронения останков солдат Великой Отечественной войны. Раскопки осуществляются поискными отрядами с апреля месяца по август. Перед церемонией захоронения к присутствующим обратились благочинный Острогожского церковного округа иерей Алексий Курганский. Смоленская епархия 05.08.19 Помощник командира 49 зенитной ракетной бригады по работе с верующими военнослужащими иерей Сергий Марков принял участие в мероприятии, посвященном открытию курсов молодого бойца, которое состоялось на полигоне Смоленской соенной академии войсковой противовоздушной обороны имени маршала Советского Союза А. М. Василевского.

    Победа.ru / 3 д. 23 ч. 11 мин. назад далее
  • "Христос посреди нас", "Перед восходом солнца" и другие "Христос посреди нас", "Перед восходом солнца" и другие

    Архимандрит Андрей (Конанос). Христос посреди нас. О святости повседневной жизни Батюшки святы. Духовники и старцы Киево-Печерской лавры XIX–XXI веков Михаил Зощенко. Перед восходом солнца Валентин Катаев. Алмазный мой венец. Трава забвенья

    Otrok-ua.ru / 4 д. 0 ч. 17 мин. назад
  • Иерарх Болгарской Православной Церкви принял участие в торжествах в честь престольного праздника Свято-Пантелеимоновского храма на БуковинеИерарх Болгарской Православной Церкви принял участие в торжествах в честь престольного праздника Свято-Пантелеимоновского храма на Буковине

    В торжествах в честь престольного праздника Свято-Пантелеимоновского храма принял участие митрополит Ловчанский Гавриил.

    РПЦ.ru / 4 д. 2 ч. 1 мин. назад
  • Успенский пост: распространенные ошибки и ложные трактовки, сводящие весь пост на нетУспенский пост: распространенные ошибки и ложные трактовки, сводящие весь пост на нет

    На что нужно обратить внимание во время Успенского поста - митрополит Антоний (Паканич).

    Православие: СМИ / 4 д. 2 ч. 27 мин. назад
  • Духовное восстаниеДуховное восстание

    Сегодня первый день Успенского поста, благодатного, спасительного, утешительного, укрепляющего времени для христиан. Это очень радостный и важный день, в который мы празднуем память святых мучеников Маккавеев и чтим Крест Господень.

    Православие.ру / 4 д. 3 ч. 19 мин. назад
  • Раскольники захватили храм Украинской Православной Церкви в селе Боблы Волынской областиРаскольники захватили храм Украинской Православной Церкви в селе Боблы Волынской области

    11 августа 2019 года в селе Боблы Турийского района Волынской области сторонники "Православной церкви Украины" вместе с тремя "священниками" этой структуры, срезав замки в Покровском храме Украинской Православной Церкви, незаконно проникли внутрь церкви, где устроили драку.

    РПЦ.ru / 4 д. 4 ч. 13 мин. назад
  • В соборе на Красной площади посетитель напал с ножом на алтарникаВ соборе на Красной площади посетитель напал с ножом на алтарника

    Инцидент произошел 12 августа, в понедельник, никто не пострадал. Неизвестный пришел в церковь и повел себя неадекватно. Подозреваемого задержали

    Миссионерский центр / 4 д. 6 ч. 17 мин. назад
  • На Волыни раскольники вновь захватили храмНа Волыни раскольники вновь захватили храм

    11 августа 2019 года, в селе Боблы сторонники так называемой «ПЦУ» вместе с тремя «священниками» этой структуры, срезав замки в Покровском храме УПЦ, незаконно проникли внутрь церкви

    Миссионерский центр / 4 д. 6 ч. 29 мин. назад
  • Патриаршее поздравление митрополиту Нижегородскому Георгию с 55-летием со дня рожденияПатриаршее поздравление митрополиту Нижегородскому Георгию с 55-летием со дня рождения

    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия с 55-летием со дня рождения.

    Служение Патриарха / 4 д. 7 ч. 2 мин. назад
  • Бедолага во плоти гордого человекаБедолага во плоти гордого человека

    - По вечерам меня часто гложет страх. – Начал разговор, закуривая сигарету «Парламент», плосколицый, с кривым носом мужичок. На вид он был похож на замордованного работой слесаря. Одет был, как и все работники металлургических заводов в мутно-синию спецодежду. Затасканная и обесцвеченная от постоянной стирки роба сильно зауживала его социальный статус и принижала его внутреннюю потребность быть человеком с большой буквы «Я». На груди и спине топорщились потускневшие буквы: ПАО «ТАГМЕТ», ПАО «ТМК». Казалось ещё немного, и они, эти изжёванные стиральными машинками аббревиатуры, выскочат из спецодежды и затеют пляску за ради спасения задёрганного и растоптанного окриками производственных мастеров работяги.

    Омилия.org / 4 д. 10 ч. 23 мин. назад далее
  • Как определить мошенников в благотворительности: инструкция для гражданКак определить мошенников в благотворительности: инструкция для граждан

    Фото с сайта thirdsector.com.au Врут и умалчивают Все мошенники работают по одной той же схеме — они врут или умалчивают. Уголовный кодекс Российской Федерации определяет мошенничество (ст. 159 Уголовного Кодекса Российской Федерации) как «хищение чужого имущества или приобретение права на чужое имущество путем обмана или злоупотребления доверием». Википедия добавляет, что «под обманом понимается как сознательное искажение истины (активный обман), так и умолчание об истине (пассивный обман). В обоих случаях обманутая жертва сама передает свое имущество мошеннику». Я попробую описать основные схемы обмана в благотворительности. Именно обмана, а не просто ситуации, когда к делу милосердия подошли неразумно, безответственно или недальновидно. Описанные способы имеют отношение в основном к обычным гражданам, ибо с бизнес-структурами и государственными органами мошенники работают немного иначе. Разумеется, все описанное ниже ни в коем случае не поддерживает тезис «в благотворительности сплошной обман». Есть прозрачные и честные фонды, есть проверенные и опытные частные сборщики. Как правило, их достаточно просто узнать по тем усилиям, которые они вкладывают именно в то, чтобы любой жертвователь в любой момент мог убедиться в судьбе своих пожертвований. Впрочем, к вопросу, как узнать честную работу, мы еще вернемся. Сперва несколько общих правил Все мошенники в благотворительности паразитируют на одном и том же человеческом качестве — милосердии, и на одном и том же человеческом недостатке — лени. Человек немилосердный никогда ничего не подаст никому, в том числе и мошеннику, человек неленивый потрудится разобраться в ситуации и мошенника вычислит. Большая часть мошенников пасется в теме смертельно больных детей или же продвигает очень пафосные проекты, с громкими названиями и неконкретными целями и методами их достижения. Большая часть мошенничества в благотворительности происходит в области частных сборов, за пределами благотворительных организаций. Просто потому, что деятельность организации, в отличие от действий частного лица, очень четко фиксируется соответствующими органами. «Пожертвование благотворительной организации на программу такую-то» – может быть проверено, было ли оно использовано целевым образом. Тысяча рублей, которую вы перевели на личную карточку сборщику в сети, а паче того на электронный кошелек — его законная собственность. Доказать, что он вас обманул перед тем, как вы пополнили его карман, достаточно сложно. Максимум, что следствие может безошибочно установить – что вы перевели данные деньги в пользу конкретного гражданина. Был ли у него преступный умысел, есть ли вина в его действиях, имел ли он предвидение негативных последствий своих деяний – в общем, доказать «состав преступления» в этом случае весьма тяжело. А небольшой размер причиненного ущерба как правило не позволяет доводить такого рода случаи до суда. Например, «Российский фонд помощи» вывел на чистую воду одного такого негодяя. Негодяя, но – формально, с точки зрения Уголовного Кодекса – не мошенника, что было подтверждено и органами правопорядка тоже. Человек создал в социальной сети фальшивую группу «Русфонда», скопировал туда данные с официальной группы, но дал свои собственные, а не фондовские реквизиты для помощи, указав номера электронных кошельков. И все – несмотря на разоблачение и заявление в органы со стороны фонда, никакой ответственности не наступило, так как «назначение платежных переводов на вышеуказанный электронный и КИВИ-кошельки установить не представляется возможным». Поэтому жертвовать на личные карты или кошелки незнакомого вам человека без проверки не стоит. Первое. Нет человека Фото с сайта scamwatch.gov.au Итак, все мошенники обманывают, и неправдой может оказаться любая часть предоставленной информации. Поэтому проверять имеет смысл все. А если некая часть предложенной информации непроверяема, а сама непроверяемость – не объясняется, попытки что-то выяснить блокируются, то вероятность мошенничества весьма высока. Прежде всего, самый простой случай мошенничества. Это когда нуждающегося в помощи просто не существует, и информация о нем не проверяема. Варианты различны. Например, берется фотография кого-нибудь пожалостливее, к ней придумывается какое-нибудь имя и продающий текст, и вуаля – вот они, реквизиты для пожертвований, подайте сколько сможете, «милосердие не бывает недостаточно большим». Иногда берут документы (медицинские, без фотографий) реального человека и выкладывают их рядом с лицом кого-то другого. Дальше можно какое-то время поиграть в игру с «новостями», «отчетами», рассказами о том, что «ребенку стало хуже» и «срочно нужны деньги» и так далее, ровно затем, чтобы просто в какой-то момент исчезнуть. Примерно та же технология используется при распространении вирусных объявлений о поиске доноров, закрытии собачьих приютов, перечислении денег за «лайки» в социальных сетях и так далее. В этом случае целью мошенников могут являться не столько деньги, сколько распространение информации. В одном таком объявлении об умирающей девочке была, например, скрыта рекламная ссылка. Второе. Нет проблемы В похожем случае о реальном человеке рассказывают то, что не соответствует действительности, то есть непроверяема информация о проблеме, которая требует участия жертвователей. Это ситуации, когда представлены неадекватные (старые, неполные или правленные) документы, либо когда они не представлены вовсе. Бывает, например, что родители просят о помощи своему «больному» ребенку, который либо вовсе здоров, либо не настолько сильно болен, что без посторонней помощи не обойтись. В другом случае все настоящее – и имя, и диагноз, и планы лечения, и даже счета, кроме одной частности: человек, на которого идет сбор, давно умер. Также этот подход — когда нуждающийся настоящий, а проблема его непроверяема – характерен и для мошенников, работающих на ниве социальных, а не медицинских проблем: подделать бедность проще, чем подделать болезнь. Я помню одну семью, которая сделала свои обстоятельства жизни источником вечного попрошайничества и своим основным доходом – ну да, пять детей, один из них инвалид, но это не повод постоянно рассказывать все более ужасные истории о том, как все плохо, как кто-то пытается повеситься, собака загрызла соседскую козу, течет крыша, канализация не работает – и постоянно просить у всех подряд все больше денег. В конце концов, они просто подделали чек, отчитываясь за трату собранных для них денег, сами же деньги использовали не на то, на что просили. Кстати, этим же занимаются и попрошайки с табличками в метро: в большинстве случаев они не в состоянии рассказать что-либо о том ребенке, на которого просят, ибо он либо придуман, либо они его в глаза не видели. Да и вообще, уличные нищие бывают ловкими обманщиками, а не нуждающимися людьми. Третье. Нет связи Более сложная схема включает реального нуждающегося в помощи, который просто не в курсе, что кто-то что-то для него где-то собирает, или же не контролирует того, кто собирает пожертвования. В этом случае непроверяема связь между сборщиком и нуждающимся. Это схема более рискованная, ибо сведения хотя бы частично проверяемы, но и более доходна, ибо таким сведениям, которые чем-то подтверждаются, несомненно, больше доверия. Зато в этом случае, как правило, неправдива, неполна или непроверяема информация о самих сборщиках пожертвований. Они могут быть и вовсе анонимны. А если сбор ведет организация – ее местоположение будет неясно, телефон будет молчать, а на письма отвечать будет робот. Именно такую схему поведения применяют все, кто выдает себя за сотрудников, волонтеров или партнеров известных фондов или других организаций, причем не только в сети. Скажем, анонимные бородачи и женщины в черном, выдающие себя за священников и монахинь, и собирающие на улице и в метро пожертвования «на храм» – точно такие же мошенники. В похожем случае сборщик пытается выдать себя за того, кем не является. Например, создает фальшивые сайты фондов или фейковые группы в соцсетях, как герой рассказа «Русфонда» выше. Или учреждает организации с намеренно похожими на раскрученные названиями, занимает доменные имена, похожие на доменные имена сайтов, пользующихся доверием. К примеру, адрес http://www.podari-zhizn.com, ныне отключенный, у которого лишь заменена «ru» на «com» в адресе официального сайта фонда «Подари жизнь». Зачастую так действуют мошеннические фонды-однодневки, собирая средства без спросу у того, кому они нужны или же не информируя его о ходе сборов. Узнать таких мошенников можно по обычным признакам мошенника – нежеланию идти на контакт и давать разъяснения, отсутствию информации об их инициативах на официальных сайтах фондов, соединению воедино реквизитов организаций и личных электронных кошельков непонятно кого, отсутствию детальных отчетов, общей мутности и непрозрачности. Четвертое. Нет детализации Фото с сайта consumerprotectionbc.ca Еще более сложные варианты мошенничества предполагают неправду или неполную правду о механике сбора средств и их использования. В этом случае вполне реальные люди или организации собирают средства для вполне реальных нуждающихся, однако невозможно проверить соответствие собранных и потраченных средств, нет адекватных отчетов. Мошенника интересуют деньги, а потому именно информацию о деньгах он будет скрывать в наибольшей степени, делать отчеты редко, делать их путанными, всячески уходить от ответов именно на вопросы о деньгах. Если действие происходит в сети – то у него постоянно будет то «не работать интернет», то «глючить компьютер», то «проблемы с банком», то еще что-то, мешающее ему быстро, четко и понятно отчитаться о том, сколько денег пришло и куда они ушли. Сюда же относятся отчеты без цифр (зато с красивыми картинками), или же попытка отчитаться по форме, по которой отчитываются фонды в министерство юстиции – общими суммами поступлений и затрат, без детализации. Надо сказать, что нарушения отчетности – самый частый и самый ясный признак мошенника. Именно тут проходит основная граница: готов человек честно рассказывать что у него как и где, или не готов. Еще в одном варианте благотворительной двусмысленности, который встречается почти исключительно в организациях, сам факт мошенничества неочевиден. Это ситуация, когда сумма сбора завышена, ибо в нее включено вознаграждение, некая часть, которая остается на счету организации. С другой стороны, узнать организации, которые работают по такой схеме, очень просто: они никогда не выкладывают заранее счета за лечение, а также информацию о том, сколько, собственно, было заплачено после окончания сбора. Юридически такую возможность организация может получить благодаря той или иной формулировке в назначении платежа – например, указав там «целевое финансирование программы такой-то», что дает возможность направить средства на любой аспект программы, включая зарплату ее руководителя. Такая организация всегда отчитывается максимально неконкретно, не указывая суммы поступлений и трат, хотя сам по себе отчет может быть исключительно красочен и многословен. Пятое. Обязательная смерть Еще одна схема мошенничества, недоказуемая юридически, крайне циничная и подлая, связана с обязательной смертью того, для кого собираются деньги. Ее практикуют как организации, так и частные лица. Суть трюка в случае организации такова: открывается сбор средств для человека, находящегося в инкурабельном состоянии, то есть уже не подлежащего лечению по стандартам современной медицинской науки. Находится клиника, которая за большие деньги берется «что-то сделать», хотя бы обследования. Делается расчет стоимости, в который включается все, что можно – проживание, питание, сопровождение, переводчик, лекарства, возможные исследования и т.п. Получается огромная сумма. Далее начинается истерика, массовые перепосты, акции помощи, массовое участие и так далее. Собираются деньги – на счета организаторов или на счета фонда-оператора. И когда оказывается собрана существенная сумма, человек улетает на лечение, деньги переводятся в клинику, после чего человек умирает. Просто потому, что был смертельно болен еще до начала всего мероприятия, а нервотрепка со сбором, надеждой, перелетом и так далее – это все же серьезный стресс. А потом средства частично возвращаются на счет фонда, ибо в связи со смертью пациента они не были использованы в полной мере – не были проведены заказанные исследования, он питался куда меньше рассчитанного срока, лекарств потребовалось меньше и пр. Проблема в том, что эти средства становятся уже не пожертвованиями, а просто деньгами, которые вернула клиника. И организация может распоряжаться ими по своему усмотрению. В случае же сбора частными лицами, как правило, связанными с крупными благотворительными интернет-марафонами и волонтерскими площадками, переводится не вся сумма собранных средств, а понемногу. До того момента, когда пациент умирает. А дальше обычно начинаются скандалы и дрязги, переписка удаляется, концы быстро теряются, деньги начинают кусками перекидывать со счета на счет, и в конце концов оказывается, что вроде бы деньги были переведены «другим детям», но то ли не все, то ли не туда, а тот, кто этим занимался, из соцсетей удалился, обидевшись на чьи-то обвинения и так далее. Таких историй множество. Также встречаются еще более сложные схемы мошенничества, когда, например, сборщик пожертвований одновременно работает в штате конкретной клиники, и не просто так убеждает маму тяжело больного ребенка ехать именно в эту больницу, а ради перспективы получить процент от средств, которые получит больница. Эту схему весьма непросто раскрыть, да и юридически в ней нет никакого состава преступления. О моральной же стороне судите сами. Шестое. Склонность к истерикам Фото с сайта patch.com Надо помнить то, с чего начался текст: мошенники паразитируют на милосердии и лени. Их задача – не дать задуматься и помешать задавать вопросы. Поэтому именно мошеннические сборы отличаются повышенной эмоциональностью, моральным шантажом и назойливыми напоминаниями о себе. Честный сборщик обычно спокоен как удав – нечестный склонен истерить и кидаться обвинениями. Типичный признак мошенника – намеренный спам, по электронной почте или по обычной, в адрес людей, которые не просили присылать никаких писем с печальными фотографиями. Ни один нормальный фонд не будет заниматься такого рода работой, дабы не отпугнуть жертвователей. Как узнать честный фонд Итак, чтобы узнать честный фонд или волонтер, нужно искать: — полную информацию о самом собирающем средства, о том, где и как его найти, и о его связи с тем, для кого они собираются. Честные люди не прячутся. — детальные отчеты о поступлениях и тратах. Честные люди не скрывают цифры, мошенники всегда или скрывают их, или устраивают из цифр чехарду. — информацию о том, почему собирается именно столько денег, и как они будут тратиться. Честные люди не скрывают своих планов. И самое главное – надо искать репутацию. Чем известен данный человек, чем он занимался ранее, многие ли ему доверяют и давно ли. Был ли он замечен в скандальных ситуациях, связанных с деньгами, и чем закончились те ситуации. И всегда, всегда надо думать, всегда надо задавать вопросы. Если тот, кто просит денег, мешает думать и выяснять подробности – пускает ли он пыль в глаза эмоциональным накалом, жонглирует ли цифрами или глушит крикливой группой поддержки – в любом случае, доверия он не стоит. Запись Как определить мошенников в благотворительности: инструкция для граждан впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 4 д. 16 ч. 48 мин. назад далее
  • Маммография, УЗИ, другие обследования? Что надо понимать о скрининге рака грудиМаммография, УЗИ, другие обследования? Что надо понимать о скрининге рака груди

    Фото: ТАСС В начале августа опубликованы результаты московского скрининга рака молочной железы. Обследование по программе ОМС прошли более 44,6 тысячи женщин в возрасте 50-69 лет, у 212 из них (0,48%) был обнаружен рак молочной железы, сообщает сайт Vademecum. Задача запущенного в марте 2018 года проекта «Московский скрининг. Ранняя диагностика рака молочной железы при помощи маммографии» – раннее выявление рака груди, одного из самых распространенных. Однако новость вызвала скептическую реакцию ряда медиков в социальных сетях. Они утверждают, что речь идет о гипердиагностике, и многие из пациенток будут совершенно напрасно подвергнуты дополнительным диагностическим процедурам и даже операциям. Разобраться в этой непростой ситуации нам помогает Антон Барчук, врач-онкоэпидемиолог, исполнительный директор Ассоциации онкологов Северо-Западного Федерального округа, научный сотрудник ФГБУ «НИИ онкологии им. Н.Н. Петрова» Минздрава России и Университета Тампере (Финляндия). — Что вы думаете об опубликованных результатах московского скрининга? Почти 0,5% женщин с диагнозом — это не слишком много? Ведь средняя заболеваемость в мире фиксируется на уровне 0,01. — Нет, 0,5% — это абсолютно нормально, и я приятно удивлен такими результатами. Объясню, почему. Речь идет о женщинах 50-69 лет, чей риск рака молочной железы максимален. В тех странах, где есть программы скрининга, в этой возрастной группе выявляется сходная заболеваемость. Возьмем в качестве примера Финляндию. В 2016 году здесь было выявлено 345 случаев рака груди на 100 000 женщин в возрасте 50-69 лет – это около 0,35%. Но не все женщины в Финляндии участвуют в программе скрининга – охват там около 70%. Если мы возьмем только тех, кто прошел маммографию, то в 0,57% случаев в возрасте 50-69 лет выявляется злокачественная опухоль. Это очень близко к тому, что мы видим в московской программе, и это меня радует, так как свидетельствует о том, что, скорее всего, цифры правдивые. Главная плохая новость московского скрининга заключается в том, что почти 1300 женщин из 3323, направленных на дообследование после маммографии, до него не дошли. Это больше трети. Даже при налаженной системе скрининга какое-то количество женщин на этом этапе будет отсеиваться, но их процент должен быть не выше 5%, больший считается неприемлемым. Когда гипердиагностика зашкаливает Антон Барчук, врач-онкоэпидемиолог — Некоторые врачи сетуют на полную бесполезность маммографии, они основываются на ряде мета-анализов, показывающих, что скрининги никак не влияют на снижение смертности от рака молочной железы. Маммография, говорят скептики, дает большое количество как ложно-положительных, так и ложно-отрицательных результатов, и то и другое — пусть и в разной степени — опасно для пациентки. — Дело в том, что в мета-анализ попадают разные исследования, сделанные в разных странах специалистами разной квалификации, в том числе и плохой, и результаты получаются усредненные. Но есть консенсус среди специалистов — скрининг может предотвратить какую-то часть смертей от рака молочной железы, но ценой гипердиагностики. Какое-то количество ложно-положительных результатов будет всегда, и споры идут о той их доле, которую можно считать приемлемой. При этом реальные результаты зависят от того, как организована в той или иной стране программа скрининга. Разумеется, хорошая программа — это та, в которой нет зашкаливающей гипердиагностики. У нас в некоторых регионах врачи отправляют от 40 до 100% женщин, прошедших маммографию, на дополнительные обследования, независимо от ее результата. Отчасти врачей можно понять: они отпускают женщину на 2 года, когда она должна прийти на следующую маммографию, это немалый срок и они предпочитает перестраховаться. Но это многое говорит о квалификации специалистов и у такого подхода есть свои серьезные издержки. Случается, что женщину начинают активно лечить, приняв за рак доброкачественное образование, есть даже случаи совершенно напрасного хирургического вмешательства, вплоть до удаления груди. Как избежать таких ошибок? Если маммография выполнена качественно, в двух проекциях, если ее интерпретируют грамотные врачи — а в многих странах каждый снимок оценивается минимум двумя специалистами — то мы минимизируем вероятность как пропустить заболевание, так и подвергнуть пациентку неоправданным тратам ресурсов и переживаниям в результате ненужного дообследования. Во Франции в группе возрастного риска в процессе маммографического скрининга выявляют почти 10% пациенток с подозрением на рак, в США в некоторых местах — еще больше, 20%. Это очень много, и можно с уверенностью сказать, что в этих странах имеет место значительная гипердиагностика. Давайте за образец возьмем три страны: Финляндию, Нидерланды и Словению. Там на дополнительное обследование отправляют 2,3 — 2,6% женщин, прошедших скрининг. Это снижает и затраты здравоохранения, и беспокойство пациентки. В Москве сейчас это порядка 7,5%. Даже если мы сделаем скидку на то, что это первичный скрининг, то все равно это много, и над этим нужно работать. Но опять-таки, это говорит о том, что представленные данные отражают реальность. Отсутствие гипердиагностики при значимом проценте подтвержденных биопсией опухолей говорит о высоком качестве скрининга, а именно это является гарантией того, что и ложно отрицательных результатов будет гораздо меньше, то есть врачи не пропустят реальные опухоли и вовремя направят женщину на лечение. Иными словами, если скрининг плохо организован, то от него больше вреда, чем пользы, если же он качественный, то реально спасает жизни. Специалисты важнее техники, а исследования лучше делать в одном центре Врач работает со снимками, полученными с цифровой установки в кабинете маммографии в областной поликлинике. Фото: Валентина Певцова/ТАСС — Из чего же состоит хорошая программа скрининга? Качественная техника плюс хорошие специалисты? — Я не устаю повторять: специалистов нужно поставить на первое место и инвестировать в первую очередь в их подготовку, а не в приобретение нового оборудования. Речь не только и не столько о маммологах или онкологах. Нужны высококвалифицированные рентгенологи и рентгенлаборанты. Очень хорошо, когда и маммография, и прием врача, и дополнительные исследования — МРТ, УЗИ, биопсия — проводятся в одном центре. Еще лучше ели один специалист владеет всеми этими методами. В одном центре пациентка может проконсультироваться у нескольких врачей разного профиля, а специалисты могут находиться в диалоге друг с другом. Это значительно повышает качество скрининга по сравнению с ситуацией, когда все приходится делать в разных медицинских учреждениях. Но этого недостаточно. Ключевая составляющая хорошего скрининга — высокий охват населения. Конечно, можно сообщать о скрининге при помощи объявлений в различных СМИ, но вот в странах, где есть качественные программы скрининга, работает система индивидуальных приглашений. В Финляндии по достижении 50 лет женщина получает письмо с предложением прийти на бесплатную маммографию в конкретный день и в конкретное учреждение, или она сама может записаться в режиме он-лайн на удобное для нее время. Пока нам, к сожалению, до этого далеко. Тем не менее, хочу отметить, что в Москве происходит попытка запуска именно программы скрининга, а не просто кампания по проведению маммографии. Но достичь необходимого охвата непросто. Москва — сложный в этом отношении город, хотя бы из-за большой текучести жителей вследствие миграции и прочих социо-экономических факторов. Но это уже следующий этап работы, а пока первые опубликованные результаты обнадеживают. А еще успешная программа невозможна без системы мониторинга. Только регистрируя все индивидуальные случаи и их исходы, мы можем понять, работает ли система, помогает ли она вовремя выявлять заболевания, приводит ли она к снижению смертности и каковы ее издержки. У нас есть раковые регистры, которыми очень мало пользуются, но нужны еще регистры скрининга. Без них мы не сможем узнать сильные и слабые стороны программ скрининга и эффективно работать над их усовершенствованием. — Главная часть скрининга — это маммография. Наши читательницы спрашивают, почему не ультразвуковое исследование (УЗИ) и не термография, например? От некоторых врачей они слышат, что такие исследования предпочтительнее. — Начнем с термографии. Нет адекватных исследований, подтверждающих эффективность этого метода, поэтому я бы вообще не стал его рекомендовать ни для скрининга, ни для диагностики. Что касается УЗИ, то сейчас это распространенный метод дообследования. Его назначают после маммографии. Этот метод можно добавить к маммографии, когда у женщины высокая плотность молочной железы и результаты маммографии не поддаются однозначной интерпретации. Однако в качестве основного метода его не используют, так как опять же нет исследований, которые бы демонстрировали его равную или более высокую эффективность по сравнению с маммографией. Нужно понимать, что УЗИ — в гораздо большей степени, чем маммография, — операторозависимый метод. На результат влияет то, кто и как его делает, а каждый делает это по-своему. Если при маммографии мы получаем снимок, который может быть оценен несколькими экспертами независимо друг от друга, то УЗИ — это исследование, которое описывает специалист, выполняющий его прямо сейчас, то есть степень субъективности выше. Недавно появился аппарат автоматического УЗИ, который не требует наличия врача, позволяет записать исследование, которое можно потом смотреть разным специалистам. Уже сейчас ведутся исследования сравнения точности такого УЗИ и маммографии, ждем результатов. Есть еще магнитно-резонансная томография (МРТ) молочных желез. Это неприятное по ощущениям обследование, но недавно появился короткий протокол, сводящий такие ощущения до минимума. Возможно, со временем этот метод будет использоваться более широко. Еще есть томосинтез — следующий этап развития маммографии, но опять исследования его эффективности только появляются. Ведутся исследования и в области использования искусственного интеллекта для интерпретации результатов маммографии. Уже проведены первые испытания, и возможно, скоро такие программы будут использоваться при скрининге. А как быть тем, кто младше 50? Диагностика с помощью 4D сканирования в лечебно-реабилитационном центре. Фото: Донат Сорокин/ТАСС — Наши молодые читательницы спрашивают: а что делать нам? Маммография не рекомендована женщинам до 50, но ведь рак бывает и у молодых. Может быть, имеет смысл сделать УЗИ или еще какое-то исследование по собственной инициативе? — Это решение самой женщины и, разумеется, если она хочет провериться, никто не станет ей запрещать, однако специалист должен ее проинформировать. Прежде всего, по причинам, которые я объяснил выше, начинать нужно все равно с маммографии — это сегодня первичный метод обследования, если мы говорим о группе среднего риска. И опять надо следить за качеством. К сожалению, до сих пор кое-где еще снимают железу в одной проекции. Имейте в виду, что такое исследование бесполезно, для того, чтобы увидеть новообразование необходимы снимки в двух проекциях. Далее по результатам снимков врач может назначить дообследование — УЗИ, МРТ. Важно понимать, что риски вреда от скрининга в младших возрастных группах остаются все те же, а вот польза его меньше, так как статистически вероятность выявить рак значительно ниже. Но если у женщины есть близкие родственники, у которых были онкологические заболевания, особенно, в раннем возрасте, то ее опасения оправданы, и ей следует обратиться за консультацией к онкогенетику. Например, мутации генов BRCА1 и BRCА2 означают предрасположенность к раку груди и других опухолям, и, если изменения установлены, такая пациентка должна наблюдаться у врача и регулярно проходить обследование. Есть варианты химиопрофилактики и удаления молочных желез. Если же плохой семейной истории нет, если ничего не беспокоит, но женщина все-таки хочет пройти скрининг, ей нужно отдавать себе отчет в том, что возможна ситуация ложно-положительного результата, сопряженного с лишними исследованиями и эмоциональными издержками. Принимать решение нужно обязательно в диалоге со специалистом. В некоторых странах, например, в Нидерландах, программу скрининга начинают несколько раньше, с 45 лет. Однако опыт показывает, что намного важнее для женщины качество скрининга, а не возраст его начала. Но, к сожалению, в мире нет такой системы медицинской помощи, которая могла бы контролировать все существующие риски, и даже самостоятельно и за свой счет невозможно полностью обезопасить себя от всех болезней. С этим приходится мириться. Здравый смысл диктует необходимость заниматься теми проблемами, которые наиболее вероятны в вашем возрасте или с учетом других факторов риска, и грамотно организованная система скрининга должна вам в этом помочь. Запись Маммография, УЗИ, другие обследования? Что надо понимать о скрининге рака груди впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 4 д. 16 ч. 55 мин. назад далее
  • «Ни о чем не жалею»«Ни о чем не жалею»

    Наталья с сыном Артемом «Не представляю, как мы будем жить, если это все повторится», — так в книге Анны Старобинец «Посмотри на него» говорит муж героини о возможности рождения нового ребенка после гибели малыша с поликистозом почек. Москвичка Наталья Макина – представляет. Она дважды родила и похоронила сыновей с аналогичным диагнозом. «Я ни о чем не жалею», — говорит она сегодня, и добавляет, что несмотря на скоротечность, это было осознанное материнство. Историю своей борьбы, принятия, смирения с неизбежным и – надежды Наталья рассказала «Милосердию». Глава первая. Александр О том, что у них с мужем Русланом редкая мутация, и их гены, соединяясь, производят на свет больного ребенка, Наталья в 2012 году еще не знала. Она ожидала первенца. На УЗИ в районной женской консультации, на сроке 20 недель, у нее нашли маловодие, отправили на дальнейшие исследования. Прошел месяц, прежде чем врачи окончательно определились с диагнозом. Сначала подозревали порок сердца, но после детального обследования Наталье объявили, что у малыша – тогда уже было известно, что это мальчик, – поликистоз обеих почек. Порок, несовместимый с жизнью. «Большинство врачей не выбирали слова: «Рекомендовано прерывание беременности», точка. В женской консультации я задавала вопросы. Что будет, если я все-таки решусь рожать? А если прерывать – как это будет происходить? Ребенок там, в животе, мучается? А если все же родится, что его ждет? Никаких ответов от врачей я не услышала, только вопросы: «Ну, что вы решили?»», — вспоминает Наталья. Будущей маме необходимо было пройти консилиум врачей и консультацию с генетиком. «Это были тяжелые дни. Накануне я пошла в храм, молилась, не спала всю ночь», — рассказывает Наталья. Доктора на консилиуме не дали однозначного ответа, переадресовав беременную пациентку к генетику. И специалист, несмотря на тяжелые пороки, посоветовал беременность не прерывать, аргументируя тем, что предстоят первые роды, и с медицинской точки зрения не известно, как поздний аборт может сказаться в будущем на детородной функции. «Это было как окончательная точка. Все закончилось хорошо — я просто решила его оставить. И как камень с души упал, — рассказывает Наталья и добавляет: — Муж им мама меня поддержали. Сначала им, конечно, было трудно принять тот факт, что я готова вынашивать ребенка, который все равно умрет. Но потом они поняли, что так мне будет спокойнее. Они, конечно, больше переживали обо мне – о здоровье, психическом состоянии». Наталья и Артем Оставшиеся до родов дни Наталья была спокойна – настолько, что никто, кроме самых близких, даже не узнал о том, что женщина вынашивает малыша, которому не суждено жить. «Я расслабилась. Молилась: «Господи, ты мне дал такое испытание, помоги мне его пройти, дай мне сил, терпения сделать все так, как нужно». В глубине души у меня еще теплилась надежда, что это ошибка и все в последний момент изменится. Но главное, я сняла с себя необходимость принимать это страшное решение – убить своего ребенка». Пришло время искать роддом. И тут Наталью ждала еще одна «кошмарная новость»: принять ее с малышом, который может умереть в родах или в первые дни жизни, отказывались все медучреждения, как по ОМС, так и по контракту. «В консультации мне сказали: «Вас нигде не возьмут. С таким диагнозом «скорая» повезет рожать туда, где принимают только бомжей и цыган». Я была готова уже рожать и умирать дома, честно говоря». Помочь Наталье Макиной согласился лишь врач одного из частных медицинских центров, с которым она познакомилась на консилиуме. Семья нашла средства на оплату родов и пребывание в клинике. «Я думаю, я помогла своему малышу, а он помог мне. Александр – так мы назвали нашего первенца – родился, как обычный ребенок, на схватках. Все произошло естественным путем, на восьмом месяце беременности. Саша прожил двое суток. Мы успели покрестить его в реанимации». На память о первенце у Натальи остались крестильные принадлежности. А вот фото мальчика мама хранить не смогла – удалила из телефона, потому что каждый раз оно вызывало слезы. Сашу похоронили по всем правилам, мама пригласила на кладбище священника, чтобы помолиться о ребенке. «Таким образом я хотела дать ему все самое лучшее. Я понимала, что для него в этой жизни уже ничего сделать не смогу, поэтому мне было тогда важно провести достойные похороны. Это было данью уважения моему первенцу». Глава вторая. Ванечка После родов Наталья вернулась на работу – тогда она была сотрудницей крупной ретейлинговой компании. Пережила кризис в отношениях с мужем. «Мужчины в этом смысле слабее женщин. Им не хочется соприкасаться с горем, уходить в боль. Они переживают все в глубине души, часто не показывая этого окружающим, как бы отгораживаются, отстраняются. В тот момент я не могла его поддержать – мне самой нужна была поддержка. И мы стали отдаляться друг от друга, почти расстались. Но потом – сделали шаг навстречу друг другу. Вспоминаю сейчас – это был своего рода «рывок». Просто в какой-то момент мне захотелось выбраться из трясины, а муж за мной подтянулся, все постепенно наладилось, мы снова стали семьей. Стали задумываться о малыше. Я очень этого хотела, а муж – боялся, и долго откладывал». Примерно через три года у Натальи и Руслана родился сын Артем. Он был здоров. Все происшедшее казалось страшным сном, ошибкой, которая не должна была повториться. Генетические анализы, которые супруги сдали после смерти первенца, не дали внятного ответа. О вероятности повторения трагедии врачи ничего не говорили – «помолитесь и беременейте снова», вот и весь сказ. Не сказали ни о чем и тогда, когда Наталья в 2018 году забеременела в третий раз. На сроке в 20 недель контрольное УЗИ не выявило проблем, и будущая мама выдохнула с облегчением. Наталья и Артем Но на 27 неделе, лежа на кушетке под датчиком, Наталья вновь услышала слова «поликистоз» и «маловодие». «Я разрыдалась прямо в кабинете. Думала только о том, чтобы выйти оттуда и остаться, наконец, одной. Муж сразу примчался ко мне с работы. Честно, я поверить не могла, уже не ждала такого результата. Даже конверт на выписку купила – ведь на пятом месяце мне подтвердили, что все хорошо», — вспоминает Наталья. Они с мужем снова обратились за помощью к врачу, который вел первые роды с Александром. Оказалось, что ситуация критическая. Околоплодных вод у Натальи мало, ребенок страдает внутриутробно и может погибнуть, не родившись. Доктор предложил схему лечения: Наталье будут вливать в матку физраствор, чтобы так поддержать ребенка и дорастить его до нужного срока, а потом родоразрешат. Врач был готов рискнуть и сказал, что они вместе будут бороться за ребенка. Что его можно будет попробовать поставить на диализ, а затем пересадить донорскую почку. Только для этого необходимо, чтобы малыш имел достаточный вес, иначе на диализ его просто не возьмут. Так у Натальи и ее мужа Руслана появилась надежда. Надежда стоила денег, которых в тот момент у семьи не было. И тогда в жизни Натальи Макиной, ее мужа и еще нерожденного сына появилась Наталья Москвитина и фонд «Женщины за жизнь». Они помогли собрать средства на то, чтобы будущая мама легла в платную клинику, смогла доносить беременность и родить в комфортных условиях, вместо того, чтобы вновь слушать в районной женской консультации предложения сделать аборт. Иван – так Наталья и Руслан назвали своего третьего сына – появился на свет на 32 неделе беременности. Маме положили его на живот, дали поцеловать, а затем перевели в реанимацию, где ребенка покрестили. Через сутки Ванечка уже находился в отделении гемодиализа больницы св. Владимира. Глава третья. Борьба Наталья Ване последовательно должны были удалить обе почки, затем – перевести на диализ и попытаться дорастить его до 9 килограммов (он появился на свет весом 2 кг). После этого можно было бы ставить вопрос о трансплантации. Почки удаляли в два этапа, чтобы уменьшить потерю крови. Впрочем, все это было в теории – подобных операций в России пока никто не делал.  По сути, это был смелый эксперимент. «В больнице собрали консилиум и поставили перед нами с мужем вопрос: что делать? Если отказаться от операции, Ваня медленно умрет. Если сделать – он либо умрет на столе, либо останется глубоким инвалидом». В основном, говорит Наталья, доктора старались быть с ней деликатными, но одна из врачей все же описала возможное будущее предельно реалистично. Сказала, что Ваня не сможет нормально питаться, вероятно, на всю жизнь останется в инвалидном кресле. «Для нас это был новый ад. Если до этого мы надеялись на лучшее, то здесь получилось, что выбор стоит между смертью и инвалидностью. Что я должна была выбрать? Сделать его инвалидом своими руками? Мы все же решили пробовать, выбрали операцию. И в тот момент мне показалось, что врачи вздохнули с облегчением. Они потом объяснили, что все равно хотят бороться и спасать. Заведующий отделение диализа сказал: «Мы работаем так, чтобы не было стыдно перед Богом» Для Натальи начались почти ежедневные поездки в реанимацию к сыну. Приходя туда к опутанному трубками, с зондом для питания и на ИВЛ малышу, она каждый раз испытывала противоречивые чувства. Когда врачи делились своими маленькими успехами – радовалась. Вот прошла одна операция, вторая. Вот Ванечку поставили на диализ, подобрали дозу специальной смеси, чтобы малыш мог есть и потом без ущерба для организма выводить съеденное. Когда были ухудшения, спрашивала врачей: «Насколько ему плохо? Мы его мучаем?» Врачи отвечали: делаем все возможное. Наталья и Артем Дома Наталью ждал трехлетний Артем. Он еще не понял, что у него родился братик, но чувствовал, что происходит что-то не то. «Я приходила домой из больницы, и мама, которая сидела с Артемом, говорила мне: «Почему ты не улыбаешься?». А я поначалу ей ничего не рассказывала, на все вопросы отвечала «все нормально», хотела ее поберечь. Она не понимала, насколько там все тяжело, и упрекала. Однажды меня прорвало, я рассказала ей все. — Знаешь, — говорю, мама, каких трудов мне стоит не плакать перед ним? Просто не плакать! Речь о том, чтобы улыбаться, просто не идет. У меня нет на это сил! — Иногда мы с Артемом играли, у меня накатывало, и я уходила в ванную, чтобы там пореветь, чтобы только он не видел». Когда Натальи не было рядом, маленький Ванечка перенес остановку сердца. Пока врачи реанимировали его, мама, по странному стечению обстоятельств, несколько раз звонила в отделение, чтобы узнать о состоянии здоровья малыша. Как будто что-то почувствовала. А потом наступил переломный момент. Состояние Вани стало постепенно ухудшаться. «Сначала я привыкала к мысли, что он навсегда останется инвалидом. Я приняла это, говорила себе: я справлюсь. Если до этого я просто хотела, чтобы он жил, то теперь я принимала эту жизнь со всеми ее возможными сложностями. Мне казалось, что я готова к любому исходу. Молилась и просила Бога, чтобы он сохранил Ванечке жизнь, только если бы она была ему в радость, а не в мучение. Все время повторяла: «Пусть будет так, как Ты хочешь, Господи. Я все переживу, Господи, лишь бы ребенок не страдал». Но когда начались сложности, я поняла, что не хочу его отпускать, несмотря ни на что, я не готова. Наш Ванечка боролся. За неделю до его смерти я приходила каждый день и видела, что ему все тяжелее, он очень мучился. И тогда я была уже готова его отпустить». Ваня ушел из жизни в конце декабря 2018 года. Его похоронили рядом со старшим братом. Глава четвертая. Память, вера и надежда «Когда родился Саша, я, наверное, еще не понимала, что такое быть мамой. Не хотела привыкать к нему, принимать его в свою душу. Зачем, если я его скоро потеряю? Все было так скоротечно, я не успела ничего почувствовать. Помню, тогда мама мне сказала: «Подумай, ведь мамам, которые теряют своих детей уже взрослыми, гораздо тяжелей». А с Ванечкой это было абсолютно осознанное материнство. Помню, поначалу я еще стеснялась его фотографировать – он же в реанимации, неудобно. А потом стала снимать, и сейчас храню эти кадры. Я хочу распечатать его фото. Может быть не в рамочке на полку ставить, но сохранить на память. Храню его крестильную рубашечку, документы. Я потому и рассказываю сейчас об этом, что не хочу забывать. Мой ребенок достоин того, чтобы о нем помнили, говорили. В эту беременность я чувствовала огромную поддержку – я знаю, что многие о нас молились. Мои друзья, те, кто были воцерковлены, рассказывали своим друзьям, просили о поддержке в монастырях. Моя подруга, крестная Ванечки, связала меня со своим духовным отцом, архимандритом Троице-Сергиевой лавры. Он часто звонил мне и спрашивал: «Как там младенчик Иоанн?» Меня поддерживала Наталья Москвитина, девочки из фонда. И это не только про деньги – это про то, чтобы быть рядом. Наташа была с нами на похоронах. Не каждый согласится разделить чужое горе, но она настояла, что хочет быть с нами и в горе, и в радости… Как с Сашей, так и с Ванечкой, я не спрашивала Бога о том, за что мне это. Не завидовала другим мамам, не думала – почему у них здоровые дети, а у меня вот так… Я очень смирилась тогда, после смерти Саши. И я скажу, что со смирением это все гораздо легче проходит. Когда ты вздохнешь и понимаешь: ну, значит, так нужно. Без веры, наверное, можно с ума сойти от всего этого. А вера дает глубину, силу, подпитку. Знаете, после ухода Вани я 40 дней читала по нему Псалтырь. Говорят, что он безгрешный ангел, и это его душе не нужно, Псалтырь читают по взрослым. Наверное, это было нужно мне, это давало спокойствие. Уже после смерти Ванечки Наталья Москвитина предлагала мне помощь психолога из фонда «Женщины за жизнь», но я отказалась. Не знаю как, но я справилась сама, – наверное, ради Артема, ведь ему нужна веселая мама. Когда сын подрастет, я обязательно расскажу ему о братьях. Когда случается что-то ужасное, многие говорят: я этого не переживу. Мы действительно не знаем, переживем мы или нет. Не знаем своих ресурсов, в каком эмоциональном состоянии мы будем на тот момент. И сильного можно подкосить. И мне бывало плохо, и я доводила себя до такого состояния, что мои близкие пугались: «Ты что, хочешь в сумасшедший дом попасть?». Я старалась быть сильной. Даю себе какое-то время попереживать, поплакать, пострадать, но потом собираюсь и думаю, что делать дальше. Наверное, в этом мое спасение. Наталья и Артем Я ни о чем не жалею. В случае с Ванечкой можно же было сделать как с Сашей, не бороться. Но мы попробовали. Я шла с Богом, ничего не делала сама — только после молитвы, исповеди, причастия. Благодаря этой истории я многое поняла. И про себя – что я на самом деле могу, и про Бога – такие испытания нужны, чтобы стать к Нему ближе. И про помощь. Особенно про помощь. Я раньше тоже помогала разным фондам, но не понимала, насколько это важно. Не верила, что даже очень небольшая сумма действительно может спасти чью то жизнь. Убедилась на собственном опыте. Хотим ли мы еще детей? Я готова попробовать еще раз. Муж мой категорически против, сказал, что больше он такого не вынесет. Врачи советуют делать ЭКО – дескать, это гарантированный вариант. А если получится нездоровый эмбрион – то что же, уничтожать его? Ведь это будет аборт. Наверное, нужно подождать. Господь управит: Он все знает, и мои мысли на этот счет, и возможности. Все будет так, как должно быть». Фото: Анна Гальперина Фонд Натальи Москвитиной «Женщины за жизнь» оказывает помощь женщинам и их детям на стадии беременности и после родов. Среди подопечных фонда в том числе и мамы, находящиеся в ситуации репродуктивного выбора. Кого-то на аборт отправляют родственники, кто-то обдумывает эту возможность из-за скудных финансовых средств, перед кем-то выбор стоит, в том числе, и из-за болезни будущего малыша. Волонтеры и сотрудники фонда «Женщины за жизнь» оказывают таким мамам финансовую, юридическую и психологическую помощь, ежедневно поддерживают, помогают найти нужную информацию, получить консультацию врачей, собирают средства. Помочь фонду можно здесь. Запись «Ни о чем не жалею» впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 4 д. 17 ч. назад далее
  • Грозный знакГрозный знак

    Святотатцы не банк ограбили, не разбогатевшего земляка, а подняли кощунственную руку на Ту, Кто является духовным стражем града Углича.

    Православие.ру / 5 д. 7 ч. 15 мин. назад
  • ещё новости
  • Президент Зеленский и патриарх Варфоломей: прохладная встреча в ФанареПрезидент Зеленский и патриарх Варфоломей: прохладная встреча в Фанаре

    Зеленский не стал подписывать заявление по итогам встречи с Варфоломеем. Каких же результатов ждали от этой встречи ее организаторы? И почему президент Украины отказался подписывать итоговый документ?

    Православие: Журнал / 5 д. 8 ч. 10 мин. назад
  • «Двуглавый Орел» готовится к фестивалю«Двуглавый Орел» готовится к фестивалю

    6 августа 2019 г. в Епархиальном управлении Владимирской митрополии, которое располагается в старинном Рождественском монастыре города, состоялось заседание оргкомитета фестиваля русской культуры «Русский мир».

    Образование и Православие / 5 д. 11 ч. 3 мин. назад
  • Крещение в Гатчине, которое не стоило и начинатьКрещение в Гатчине, которое не стоило и начинать

    Игумен Агафангел (Белых). Фото: facebook.com/agafangel 11 августа в соцсетях появилось видео крещения ребенка в Мариенбургской церкви в Гатчине, после которого родители ребенка написали заявление на священнослужителя в полицию и епархиальное управление. В Гатчинской епархии извинились за поведения священника во время крещения; священник был отстранен и наказан — запрещен в служении на год. Происшедшее вызвало множество откликов в обществе, в том числе и вопросы: почему такое происходит? Комментирует игумен Агафангел (Белых), сотрудник СинМО (Миссионерский отдел Московского патриархата), выпускающий редактор журнала «Миссионерское обозрение»: — Бывает, дети ведут себя во время крещения беспокойно, — на то они и дети. Но очень многое зависит от общей обстановки во время совершения Таинства. Это светлое, радостное событие для всех. Праздник! Поэтому важно создать подходящие для этого условия. Спешка здесь недопустима. Можно немного подождать, попросить родителей, родственников и восприемников успокоить младенца. Разумеется, утвержденный двумя тысячелетиями образ крещения — это троекратное, полное погружение в воду. Однако Церковью признается и крещение неполным погружением, обливанием и даже – окроплением, если на то была весомая причина: угроза смерти, невозможность совершения Таинства иным способом и так далее. Любой священник, окончивший семинарию, знает это. Личное нежелание священнослужителя крестить погружением или устоявшаяся местная традиция причиной для изменения общецерковной практики служить не могут. Поэтому в храмах нужно стараться устроить баптистерии для крещения взрослых и, там же, просторные купели для крещения детей разного возраста. Это не так дорого, как может показаться сначала, – объёмистая деревянная бочка с лесенкой (обычно их используют в банях) стоит около 30 000 рублей. И, конечно, очень важно отношение родителей к происходящему. Не нужно забывать, что мы совершаем крещение младенцев только лишь по вере их родителей и восприемников. В моей практике был случай, когда я отказался крестить ребёнка, чьи родители не знали даже «Отче наш» и, по их словам, ни разу в жизни не причащались. Крёстные же вообще пришли изрядно навеселе и постоянно перебивали мои попытки хоть что-то рассказать людям о предстоящем Таинстве восклицаниями: «Давай, не тяни резину, крести, а то стол уже накрыт и деньги уплочены». Если коснуться происшедшего в Гатчинской епархии, то мое мнение таково: в этом случае крещение не стоило даже и начинать. Следовало предложить родителям предварительно пройти оглашение, курсы катехизации. Но проблема здесь, к сожалению, не в том, что этого не было сделано в каком-то единичном эпизоде. Такая практика — опыт того исторического периода, когда Церковь должна была как-то выживать. Было не до оглашения и не до катехизации. И этот негативный опыт был воспринят несколькими поколениями духовенства как то самое, что ни на есть верное и правильное предание Церкви, что, конечно, не так. Опыт Церкви другой, и я вижу, что к нам постепенно возвращается святоотеческая традиция крещения с подобающим приготовлением к Таинству. Всё больше совершается крещальных Литургий, всё меньше остается мест, где нет, хотя бы формально, — нескольких бесед перед крещением. Возвращается практика не требовать установленной мзды за крещение (это не препятствует добровольному пожертвованию). И проблема инцидента в Гатчинской епархии не столько в действиях священнослужителя, сколько в том, что не были соблюдены изначально вот эти простые, базовые правила, укорененные в тысячелетнем Предании Церкви. Запись Крещение в Гатчине, которое не стоило и начинать впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 5 д. 16 ч. 41 мин. назад далее
  • Человек и миллион его деревьевЧеловек и миллион его деревьев

    Фото: michael-077.livejournal.com По данным Всемирного фонда дикой природы (WWF) 31% поверхности планеты занято лесами. Когда-то леса занимали площадь вдвое больше, но были вырублены под поля или промышленную заготовку древесины. Самые большие потери лесных территорий случились в 20 веке, но в 21 ситуация не сильно меняется. Кроме вырубок, леса уничтожают пожары. По мнению экспертов, восстановление лесов в Сибири может занять около ста лет. Вот три примера, как восстановлением леса после гибели занялось не государство или крупные организации, а один человек. Фермер Шляпников: пять миллионов дубов, рябин и елей на месте пожарищ Михаил Шляпников. Фото: michael-077.livejournal.com Фермер Михаил Шляпников из Колионово известен тем, что выпустил в 2014 первые негосударственные денежные знаки — “колионы”. Дело колионов получило широкую огласку, но, оказывается, Шляпников с 2010 года за свой счет восстанавливает горельники в Подмосковье. Хозяйство Михаила находилось в эпицентре пожаров, поэтому фермер в 2010-м тушил те самые пожары вместе с добровольцами. У него сгорел дом. После окончания пожаров оказалось, что около 300 гектаров леса в Мещере выжжено. Шляпников решил их восстановить своими силами. Он придумал программу “Пять миллионов деревьев сгоревшей Мещере”. Саженцы фермер выращивал в своем хозяйстве. На первую посадку приехало около 600 человек —  тех, кто тушил леса вместе с Михаилом. После 2010 два раза в год Шляпников сажает деревья с добровольцами. Говорит, что два года назад досчитал до пяти миллионов и бросил. Сажает в основном рябины, ели и дубы. Саженцы дуба. Фото: michael-077.livejournal.com “Один саженец-первогодок стоит 17 рублей, на второй год — 30, третий — 40. Но еще нужна техника, чтобы привезти к месту посадки, посадить надо и присматривать. Сколько я всего потратил, я не считал. Мне по фану просто”, — говорит Шляпников. Разрешения на посадки и подготовленную площадку он получает от подмосковных лесничеств. По словам фермера, приживаемость саженцев, благодаря уходу и грамотной посадке 100%. Фан у Шляпникова присутствует в полном объеме. В прошлом году организаторы посадок придумали онлайн игру “Армия мертвых”, сделанную по мотивам “Игры престолов”. Благодаря игре и блокчейну удалось собрать деньги на посадки и привлечь добровольцев. Как говорит Шляпников, японцы, китайцы и американцы сажали деревья в Подмосковье. “В сентябре снова поедем сажать, приезжайте. В сетях будет объявление, что-то придумаем”, — приглашает Шляпников. Фотограф Салгаду: национальный парк на вырубленных склонах Саженцы, Себастьян Салгаду и его супруга.  Фото с сайта aleteia.org Известный фотограф Себастьян Салгаду в 1994 году вернулся на родину в Бразилию из Руанды, где снимал жестокую резню на этнической почве. Правительство пришедших к власти хуту разрешило массовое убийство другой национальности, проживающей в Руанде, тутси.  Истощенный увиденным Салгаду надеялся в Бразилии в долине реки Риу-Досе прийти в себя, но застал на месте живого тропического леса пни и практически полное отсутствие птиц и животных. Лес был вырублен, а часть ландшафта погибла из-за варварской добычи железной руды. “Земля была так же больна, как и я — все было уничтожено. Деревья остались только на 0,5% территории. Моей жене пришла в голову потрясающая идея — вырастить лес заново. Мы начали делать это и, благодаря возрождению леса, вернулись насекомые, птицы и рыбы в реки, я тоже заново родился ”, — сказал Салгаду в интервью The Guardian. Когда Салгаду решил возрождать лес, он отправился к своему другу — специалисту по лесным посадкам. Тот наметил план и фотограф приступил к посадкам. Он вспоминает, что в первый год они потеряли очень много деревьев, во второй меньше, а потом потихоньку началось возрождение леса. В долине Риу-Досе Салгаду удалось организовать национальный парк, чтобы уничтожение больше не угрожало этим местам. Кроме того, Салгаду и его жена учредили Институт Земли, который помог посадить 4 миллиона деревьев на месте вырубок.  Деньги на лесные программы фотограф получает из США, Испании, Франции, Индии и других стран, которые хотят способствовать возрождению лесов.  Лесник Пайенг: лес для слонов на самом крупном речном острове мира  Джадав «Молай» Пайенг.  Фото с сайта reddit.com 16-летний Джадав «Молай» Пайенг в 1979 году посадил первые 20 деревьев на острове Маджули  на реке Брахмапутра. С тех пор вот уже 40 лет он сажает деревья. Началось все с того, что самый большой речной остров Индии — Маджули — начал “таять”. Причиной были землетрясения и эрозия почвы, которую провоцировали вырубки деревьев. Пытаясь решить эту проблему, Джадав начал посадки: сажал бамбук, а потом добавил и другие породы деревьев. В результате Джадав засадил деревьями 550 гектаров, что составляет площадь 15 футбольных полей и больше, чем площадь Центрального парка в Нью-Йорке. В лесу Молая живут бенгальские тигры, индийские носороги, олени и зайцы, в 2008 году стало известно, что в лес пришли около сотни слонов. Фото с сайта reddit.com Индиец живет в простой хижине в лесу вместе с женой и тремя детьми.  Лес он сажает бесплатно, а доход получает от продажи молока своих коров и буйволов.  Запись Человек и миллион его деревьев впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 5 д. 16 ч. 48 мин. назад далее
  • За Бога стоит боротьсяЗа Бога стоит бороться

    М.В.Нестеров, «Несение креста» (1912). Фрагмент. Изображение с сайта art-nesterov.ru Этот текст можно, пожалуй, назвать ответом на статью Марии Семеновой, опубликованную на портале «Милосердие.ру» некоторое время назад, но с одним уточнением. Дело в том, что обращен этот ответ не столько к Марии, сколько ко всякому, кто хотел бы, по слову апостола, испытать себя – в вере ли он (ср. 2 Кор., 13:5). Не в последнюю очередь – ко мне самому. «Бога нет». Вот результат жизненных исканий, переживаний и размышлений Марии. Это грустный результат. Грустный тем более, что, кажется, автор письма раз и навсегда отрезает для себя все «пути отступления. Всё, что могут предложить ей верующие люди, как ей кажется, – это разные варианты уговоров, суть которых всегда сводится, по ее мнению, к циничному «я начальник, ты дурак». Она ни минуты не верит, что может быть сказано что-то другое… Я совсем не знаю ни автора письма, ни обстоятельств ее жизни. То, что будет сказано ниже, не имеет отношения к Марии лично, но имеет самое непосредственное отношение к главному тезису, который она выдвигает. Точка в поисках По-моему, сделать вывод, что Бога нет, – значит капитулировать, поставить точку в поисках Бога. Это тупик, конец пути, дальше дороги нет. Но это тупик, выбранный человеком добровольно. Не обязательно было сюда сворачивать, и ничто не мешает развернуться и вновь выбраться на дорогу, по которой можно идти дальше в поисках Бога. Путешествие по этой дороге не будет легким, оно может быть даже очень неприятным, и спутники будут сомнительные, и фонарей вдоль дороги будет немного – большей частью придется шагать в темноте по ухабам и лужам. Но это будет все-таки движение вперед. Ощущение этой темноты (можем назвать его богооставленностью, хотя Мария утверждает, что с ней случилось не это) посещает многих верующих, а, может быть, всех. Но в нашей власти не сдаваться, а вновь и вновь обращаться туда, ввысь: «Господи! Помоги моему неверию!» «Бога нет» – это отказ от борьбы за Бога и за всё самое прекрасное, с чем я когда-либо встречался и в своей душе, и в других людях. Фраза «Бога нет» ничего не объясняет. Она не объясняет ни жизни, ни смерти. Она не объясняет того поразительного порыва, из которого состояла жизнь апостола Павла, Григория Богослова, Сергия Радонежского, Иоанна Кронштадтского, Елизаветы Федоровны, митрополита Антония Сурожского и бесчисленного множества других святых людей, в том числе живущих сегодня среди нас. Самое главное, может быть, в том, что эта фраза не объясняет страдания. Если «Бога нет», то бессмысленно и жутко то страдание, которое испытывает всякий живущий в мире, а некоторые – в безмерной степени (родители, лишившиеся детей; дети, лишившиеся родителей; молодые люди, в расцвете сил гибнущие или теряющие рассудок… надо ли продолжать этот ряд?). Страдание в любом случае бессмысленно и жутко, но, если Бога нет, тогда оно только бессмысленно и жутко. Тогда это всё, что можно о нем сказать. А ведь страдание подстерегает нас всюду, буквально за каждым углом. Бороться за Бога стоит хотя бы ради того, чтобы в сердце родилась надежда: ответ на всю эту страшную и трагическую бессмыслицу – существует. Он существует не здесь, не в доступной нам системе понятий, но – он есть! Потому, что есть Бог. «Бог есть связь всех вещей», говорил преподобный Максим Исповедник. В том числе самых жутких и страшных вещей. Повод взбунтоваться Н.Н.Ге, «Что есть истина?» (1890). Фрагмент. Изображение с сайта wikipedia.org Слова «Бога нет» лежат на поверхности. Сказать это можно всегда, в любой момент, и слова эти доступны всякому. Для этого не нужно ничего знать, не нужно ничему учиться. Для этого не нужна никакая наука, никакое искусство, никакой опыт дружбы, любви, человеческого сострадания – ничего не нужно! «Я не вижу никакого Бога – значит, Бога нет!» Как обидно, когда человек приходит к такому выводу! Такой вывод в каком-то смысле недостоин человека. Должно произойти с человеком что-то в высшей степени достойное сочувствия, какой-то душевный надлом, анестезия какого-то внутреннего чувства, чтобы он согласился, что это и есть окончательная правда о мире и человеке – что нет Бога, и всё существует и происходит случайно… Не есть ли уже одно это повод взбунтоваться, возобновить борьбу! Я уже не говорю о том, что делать утверждение о небытии Бога всё сложнее в мире, где жили Ньютон и Паскаль, Эйнштейн и Леметр, в мире современной квантовой физики и астрофизики, в мире, подвергшем скрупулезному анализу геном человека. Это звучит парадоксально (слишком долго религия и наука считались у нас врагами), но ведь это правда. Я не стану делать вид, будто что-нибудь смыслю в этих областях, но наличие людей, которые в них смыслят и поэтому склоняют голову перед фактом бытия Божьего, является для меня весомым аргументом. Но не самым важным. Задача на всю жизнь Джеймс Тиссо, «Закхей в Сикаморе, ожидая прохода Иисуса». Изображение с сайта learnreligions.com «Доказать» Бога, «вычислить» Его, конечно же, нельзя. Его нельзя гарантированно «вывести» ни из Библии («доказав» ее богодухновенность), ни из чудесных совпадений, ни из событий нашей церковной жизни. Но смущаться тут нечем. Я думаю, что очень часто вера в Бога – это не спокойная уверенность (она бывает, может быть, только у святых), а борьба, которая продолжается каждый день. В мире, где всё указывает на отсутствие смысла и любви, мы должны найти эти смысл и любовь и жить в согласии с ними. В мире, где все страшно одиноки, где каждый занят биологическим выживанием и борьбой с другими, мы должны найти причину, чтобы объединиться и поддерживать друг друга. Это трудно, и еще бы это не было трудно! Но только в этом труде, мне кажется, обретается подлинная радость. Отказаться от борьбы за Бога значит найти в мире, окружающем нас, какую-то иную опору, нечто иное, ради чего стоит жить и можно умереть. Я не знаю, что такое это могло бы быть, и, пожалуй, не хотел бы узнать. Когда-то это хорошо выразил Достоевский, сказавший известные слова: «Если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться с Христом, нежели с истиной». Это не вопрос этического выбора – все мы знаем множество замечательных людей, безупречных с точки зрения нравственности, но нисколько не религиозных. Это не вопрос того, что кто-то «лучше», а кто-то «хуже», кто-то более «счастлив», а кто-то – менее. Я не знаю, почему, но почему-то мне кажется, что искать Бога, бороться за Него, пробиваться к Нему – для человека естественно, а ставить жирную точку, говоря: «Очень жаль, но Бога нет», – значит признаваться, что с тобой стряслась какая-то беда. Которой, конечно, очень хотелось бы помочь. Я не знаю, почему это так. Но уверен: Бог стоит того, чтобы за Него побороться. Автор – студент Православного Свято-Тихоновского богословского института Запись За Бога стоит бороться впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 5 д. 16 ч. 55 мин. назад далее
  • Когда мне было 14, считалось, что с муковисцидозом живут до 20. В 20 — что до 40Когда мне было 14, считалось, что с муковисцидозом живут до 20. В 20 — что до 40

    Анна Анисимова, 31 год: Год в тубдиспансере одна, без родителей — Заболела я в четыре с половиной года, — сказали — ОРЗ. До того вообще ничем не болела, пухлый ребёнок, все прививки по возрасту. Назначили ингаляции – в 1992 году они еще были формата «подышите травкой над кастрюлькой». Позже мне сказали, что делать этого было ни в коем случае нельзя. Я начала дышать, но стало хуже. Стали распухать и деформироваться большие пальцы рук – это такой характерный симптом лёгочных заболеваний. В пять меня положили в Тульский областной детский туберкулезный диспансер, одну, без родителей. Там я пролежала почти год, хотя анализы туберкулёз не показали. Пока лежала, родителей уверяли, что диагноз уточняется. После выписки заведующая детской больницей в Туле, к счастью, знавшая, что такое муковисцидоз, сказала родителям о своих подозрениях и направила в Москву. В Москве только третий потовый тест, наконец, точно определил, что со мной. Помню, когда диагноз поставили, врач вызвал маму в кабинет, а меня не пустили. Мама вернулась, говорит: «Врач сказал, что дети с такой болезнью живут до четырнадцати лет. А ты проживёшь, сколько Бог пошлёт». Было нестрашно: когда тебе семь, до четырнадцати ещё полжизни. Объявленное импортзамещение усложнит диагностику муковисцидоза  Директор БФ «Кислород»  Майя Сонина: — На 2017 год в России больных мусковисцидозом было 3096 человек. В пересадке легких нуждается примерно 2% детей и 15-20% взрослых. Сейчас несколько наиболее частых разновидностей мусковицидоза внесены в линейку анализов неонатального скрининга, так что заболевание должны выявлять в первый месяц жизни ребёнка. Правда, это возможно при наличии в регионах специальных лабораторий и реактивов. Реактивы импортные, так что, боюсь, в связи с объявленным импортозамещением ситуация может ухудшиться. При этом даже при наличии неонатального скрининга, бывают случаи, когда мусковицидоз в роддоме не установили. Сейчас есть пациенты с «пропущенным» диагнозом, в том числе среди детей после 2006 года рождения, когда скрининг стал обязательным. Внешне не видно, но даже чайник поднять невозможно Плановое лечение я проходила в РДКБ – пульмонолога в нашей местной больнице никогда не было. Друзьям и знакомым я объясняла, что у меня – хроническое воспаление лёгких. Но не заразное. К тому моменту, когда я дожила до четырнадцати, уже считалось, что с муковисцидозом живут до двадцати. В двадцать – что до сорока. Как к инвалиду, ко мне в семье никогда не относились, про таблетки мама говорила, что «теперь их пьют все, просто у тебя их немножко больше». Конечно, меня жалели и не давали перегружаться. Но не представляли беспомощной. Я делала дыхательные упражнения и принимала антибиотики. Моё состояние резко ухудшилось, когда стукнуло 21. Я поняла, что сама не дышу, стало страшно. Тогда в моей жизни появился кислородный концентратор. За концентратором мама ездила в Москву. Фонд “Кислород” купил его для одного из подопечных, к сожалению, он погиб, и аппарат достался мне. Я дышала через прибор, и через несколько месяцев сил не было уже даже на то, чтобы налить и поднять чайник. Помню, я смотрела на себя в зеркало – и не могла поверить, что серьёзно заболела. Но я снимала концентратор – и сатурация тут же падала до 60% (норма насыщения кислородом крови – 95%-100% , 90% считаются признаком кислородного голодания и критическим состоянием — прим. ред.). И сложнее всего верилось в то, что теперь не помогает ничего – ни упражнения, ни антибиотики. Больной муковисцидозом в тубдиспансере может всех заразить Майя Сонина, БФ «Кислород»: — Врачи считают, что 70% успеха ведения мусковицидоза – грамотно подобранная кинезитерапия – комплекс упражнений, направленных на выведение из лёгких мокроты. Но отделений кинезитерапии на местах у нас зачастую нет – больных оттуда направляют в Москву, либо, что хуже, в таких отделениях не соблюдаются СанПины. Ведь по санитарным требованиям такие больные во время процедур не должны пересекаться, чтобы не обмениваться лёгочной флорой. Пребывание в тубдиспансерах особенно опасно для больных с мусковицидозом, ведь при отсутствии должной санобработки возможно массовое заражение больных. Массовое заражение бактерией сепации несколько лет назад произошло в детском пульмонологическом отделении в Кемеровской области. Несколько малышей умерло. «Все такие люди должны лежать в реанимации» Жила я тогда в посёлке недалеко от Богородицка (Тульская область). Однажды мокрота пошла с кровавыми прожилками. Я позвонила в скорую и услышала: «Мы к вам не поедем, у вас там дорога плохая». Тогда прямо на кухне у меня началась паническая атака – я задыхалась от мысли, что мне никто не поможет. Потом, когда отпустило, я звонила врачу в Москву, он сказал, какие препараты выпить. Было уже не так страшно. А мама выходила на улицу и кричала, иногда уходила в лес, чтоб прокричаться, как следует. На улицу я выходила “на аппарате”. Папа сделал мне небольшую веранду на крыльце дома, и просунув канюлю с кислородом в форточку, я “гуляла”. Когда было легче, аппарат вытаскивали во двор, тогда я разрисовывала гараж разными мультяшками для племянника. Это был 2010 год, лесные пожары. Стояла страшная жара, над городом плотный смог, воздуха не хватало всем. Мы открывали окно, занавешивали его мокрой тряпкой, но особо не помогало. А ещё наш посёлок с советских времён был привязан коммуникациями швейной фабрики. Фабрика задолжала за электричество, и им отключали свет. А вместе с ними – всему поселку, и я осталась без концентратора. Я звонила в «Электросеть» и почти кричала: — Что ж вы делаете? Я же сейчас помру! — А не может быть, — отвечали мне, — чтобы такой человек находился дома. Все такие люди должны лежать в реанимации. Правда, потом электрики даже приехали к нам, спрашивали у прохожих, правда ли, что здесь живёт «человек с аппаратом». Опытным путём мы вычислили график отключений – как минимум, три раза в неделю по два часа, — и купили бензиновый генератор, благо, что дом у нас частный. Когда дышать мне стало совсем тяжко даже на концентраторе, фонд «Кислород» выделил мне прибор побольше, десятилитровый. Но на него мощности генератора уже не хватало – он всё время отключался. Так мы провели два года. А потом появилась программа трансплантации. Не у всех есть силы бороться Майя Сонина, БФ «Кислород»: — Основная нагрузка по маршрутизации лечения здесь ложится на родителей, и чаще это – одинокие мамы. В некоторых случаях больные муковисцидозом отказываются от борьбы за лекарства, не встают в очередь на пересадку. А это значит — человек очень скоро умрёт. Но к мысли о том, что жить им предстоит не очень долго, пациенты привыкают, потому что сил на жизнь с болезнью и на борьбу с болезнью просто не хватает. «Особых надежд не питайте, но попробуйте» Ольгу Мороз, первого пациента с пересадкой лёгких в России, мы случайно увидели по ТВ. Позвонили врачу НИИ пульмонологии. Он сказал: «Да, такая программа появилась, но её только начали, и как он что-то узнает — перезвонит. Он перезвонил через несколько дней, сказал, что нужно пройти полное обследование в их НИИ. Фонд «Кислород» выслал нам реанимобиль с врачом, и мы поехали в Москву. Был ноябрь 2011 года, в России к тому времени прооперировали двоих. Пока я ждала, прооперировали ещё двоих, и пятая российская операция по пересадке лёгких, но первая – с диагнозом «муковисцитоз» — в марте 2012 года была моя. Пока ждала, я нашла всё, что смогла, о пересадке органов и изучила проблему самым скрупулёзным образом. Где-то говорилось, что органы могут забирать у живых. Важнее всего мне было убедиться, что это не так. В Москве я лежала уже не просто с концентратором, а с НИВЛ. За это время передумала обо всём. Приживутся ли новые лёгкие, а вдруг в них попадет та же инфекция? Я спрашивала врачей, буду ли я чувствовать, что у меня чужие лёгкие, пыталась молиться. Так наступил март 2012. Для того, чтобы лёгкие подошли, у донора и реципиента должны совпасть рост, вес, объём груди, группа крови и анализ на антитела. Донорские легкие должны быть чистыми от любых инфекций. (Пока устанавливается диагноз “смерть мозга”, в лёгких донора может успеть появиться инфекция. Такие лёгкие для пересадки не годятся, поэтому лёгкие – редкий орган). Больному муковисцидозом пересаживают оба легких во избежание передачи инфекции новому легкому от зараженного старого. (Иногда это комплекс лёгкие-печень). Парная пересадка возможна только от умершего донора, у живого человека можно взять только долю лёгкого, но при такой операции высоки риски для донора, поэтому соглашаются на неё редко. Трансплантация, дубль два Меня вызвали на операцию. Меня трясло, казалось, что сейчас я на операционном столе помру, а с кем-то не поговорила, что-то не доделала… А потом в легких донора нашли гематому и операцию отменили. Во второй раз меня вызвали через день. И я уже была спокойна, потому что думала — операция опять отменится. (Был человек, операцию которого отменяли четыре раза, один раз – чуть не на операционном столе). Поэтому во второй раз я решила зря не нервничать и поверила, что «меня сейчас разрежут», когда уже дали наркоз. После наркоза очнулась, рядом сидит медсестра и врач. Они позвали других врачей. Заходит целая толпа, врач говорит: «Пожмите мне руку». Я пожала одному, второму, а потом уснула. Говорили: «На метро ездить нельзя, и целоваться нельзя — даже в щеку» На пятый день после операции началась пневмония, это «нормально», бывает у 70% больных – иммунитет-то понижен. Выписали меня только через два месяца, и уже дома я потихоньку заново училась быстро ходить, бегать… Домой ехать было страшно: врачи сказали, что на метро ехать нельзя, с людьми близко контактировать нельзя и нельзя целовать их даже в щёчку. Сейчас после пересадки так не перестраховываются, а тогда я была первым муковисцидозным пациентом, и для подстраховки мне прописали все европейские рекомендации для “тяжелых” пациентов. Первые полгода я и родственники ходили в маске. Потом надоело, и я стала надевать маску только на улицу, потом – только в магазины или в кино. Сейчас я надеваю маску, только если кто-то рядом кашляет. Каждые два месяца я езжу сдавать анализы, по которым врачи смотрят, какое количество иммуносупрессанта, подавляющего отторжение, остаётся в крови. С ноября 2019 года препараты мне обещали заменить на отечественные. Будем надеяться, ничего страшного не случится, некоторые люди же пьют, и им подходит. Правда, был случай Марины Блинниковой, о которой писал «Кислород», у неё из-за дженериков началось отторжение лёгких. Как только отторжение подтвердилось мы (пациенты) отдали ей излишки оригинальных препаратов. Она покупала их сама и обращалась в «Кислород». Сейчас государство выдает оригинальные иммуносупрессанты, но до конца купировать отторжение не удается. То есть, всего три месяца приёма дженериков и жизнь кардинально изменилась. А может быть, мой врач ещё «подобреет» и закупит оригинальный препарат. На дженериках можно не протянуть Майя Сонина, БФ «Кислород»: — Профильное лекарство при муковисцидозе – импортный «Креон», это не просто фермент панкреатин, он ещё и специальным образом гранулирован, чтобы «срабатывать» в строго определённом отделе кишечника. Широко рекламируемые препараты пищеварительных ферментов для обычных людей больным муковисцидозом категорически не подходят. Сейчас российским пациентам чаще всего назначают отечественные и условно-отечественные (индийские и других стран) дженерики, не прошедшие клинические испытания. Для того, чтобы получить оригинальный «Креон», либо импортные антибиотики, пациент должен фиксировать побочные эффекты и подавать заявление на индивидуальную закупку. Решение, получит ли пациент оригинальный препарат, принимает региональный Департамент здравоохранения. В России встретиться с родственниками донора невозможно То, что у тебя чужие лёгкие, ощущается только в первые несколько дней, пока срастаются нервы. Ощущения чисто физические: послеоперационный шов (под грудью от подмышки до подмышки) при заживании «стягивает». В самой легочной ткани практически нет нервов, нервы — в бронхах, благодаря чему человек получает сигнал и может откашливаться. После пересадки нервы донорских легких и главных бронхов должны прорасти друг в друга и восстановить работу. Это занимает около пары месяцев. В период «проращивания» ощущения, что нужно откашляться, просто не возникает. Но кашлять заставляют, чтобы мокрота не застаивалась. После того, как нервы срослись, лёгкие чувствуешь, как свои. Честно говоря, я бы очень хотела встретиться с родственниками своего донора, если они, конечно, не против. Принято быть благодарным врачу, это привычно и понятно, но без донора ничего бы не случилось, меня бы просто не было. Не знаю, как бы такая встреча прошла, не думаю, что было бы неловко, если бы людей заранее предупредили. Мне хотелось бы их поблагодарить. Узнать — как тот человек жил, чем увлекался? Узнать его имя и сходить в церковь, хотя я и не церковный человек, по такому случаю обязательно сходила бы. Заграницей встречи донора (или его родственников) с рецепиентом практикуют спустя некоторое время после операции (чаще всего через три года). Считается, что к этому времени эмоциональные порывы стихнут и решение о встрече будет осознанным. В России, к сожалению, забор органов не разглашают, и ты не можешь узнать, кому обязан жизнью. По закону действует «презумпция согласия», поэтому сами родственники донора узнают о том, что их погибший член семьи стал донором, постфактум. Вместе со справкой о смерти им должны выдать заключение об изъятии органа, но в горе эту бумажку можно вообще не заметить. А поскольку констатацией смерти мозга, необходимой для забора органов, и самим забором у нас занимаются разные врачи, человека, который знал бы и родственников донора, и реципиента, у нас просто нет, даже позвонить некому. В европейских странах вопрос донорства органов решается по-разному. В Германии с 2012 года каждый, кто имеет медицинскую страховку, по достижении 16-летнего возраста сам решает вопрос, хочет ли он быть донором органов. Если человек при жизни не высказался против, то после его смерти дать согласие на трансплантацию его органов могут близкие родственники, но этот запрос не происходит автоматически. В Великобритании, Греции, Дании, Литве, Румынии и Швейцарии запрос родственникам поступает в любом случае при условии, что человек при жизни никак не высказался по вопросу донорства. В 16 европейских странах (Австрии, Болгарии, Венгрии, Ирландии, Италии, Испании, Кипре, Латвии, Лихтенштейне, Люксембурге, Польше, Португалии, Словакии, Словении, Франции, Чехии) донором органов становится каждый, кто при жизни однозначно не заявил о том, что выступает против трансплантации своих органов, и не был внесен в специальный регистр тех, кто отказывается от донорства органов. В Бельгии, Литве, Норвегии, Финляндии и Эстонии родственники умершего в случае, если он сам при жизни никак не высказался относительно трансплантации органов, могут возразить против донорства органов. В Нидерландах с начала 2018 года действует правило, согласно которому каждый совершеннолетний является потенциальным донором органов. Собиралась пожить «для себя», но создала группу поддержки Сразу после операции я решила: «Не хочу думать о болячках, поживу для себя». Но знакомых «коллег по диагнозу» много – о том спросишь, о другом. В итоге в 2018 году мы создали пациентскую организацию людей с пересадкой лёгких, и я стала ее администратором. Кто-то ждёт пересадки, кто-то после операции ищет лекарства – всё это мы обсуждаем в группе. Самый главный страх каждого ожидающего пересадки — не дождаться: не найдется подходящий донор, забудут, обострится болезнь, когда донор найдется. Некоторые боятся спать, точнее — не проснуться. Кого-то мучают панические атаки вплоть до вызова скорой и/или обращения к психиатру. Это происходит от недостатка кислорода и никак не контролируется. Боятся смерти, особенно когда умирают друзья с таким же диагнозом. Девушки переживают о том, что им не удастся родить ребенка. Если дети уже есть, переживают за их судьбу (обучение, или то, что ребенок видит, в каком состоянии мама/папа). Все эти страхи в нашей группе можно высказать, обсудить с теми, кто точно также боялся, а сейчас жив-здоров. А еще у нас есть альбом с фото после пересадки – визуал «проопериванных и довольных», которые умирали, а теперь могут ходить, дышать, работать, — сильный стимулятор! Коллажи Оксаны Романовой с использованием фотографий Анны Анисимовой из соцсетей ВКонтакте и Фейсбук Запись Когда мне было 14, считалось, что с муковисцидозом живут до 20. В 20 — что до 40 впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 5 д. 17 ч. назад далее
  • Как сщмч. Вениамин Петроградский бездомным проповедовалКак сщмч. Вениамин Петроградский бездомным проповедовал

    Епископ Вениамин (Казанский) в 1915 году Читал Евангелие бездомным, и те его понимали Уже после февральской революции 1917 г., когда епископы стали не назначаться сверху, а избираться на епархиальных съездах клира и мирян, при огромной поддержке всего верующего Петрограда на столичную кафедру был избран новый митрополит Вениамин (Казанский). Сра­зу по­сле из­бра­ния владыка Вениамин за­явил: «Я стою за сво­бод­ную Цер­ковь. Она долж­на быть чуж­да по­ли­ти­ки, ибо в про­шлом мно­го от нее по­стра­да­ла. И те­перь на­кла­ды­вать но­вые пу­ты на Цер­ковь бы­ло бы боль­шой ошиб­кой. Са­мая глав­ная за­да­ча сей­час – это устро­ить и на­ла­дить на­шу при­ход­скую жизнь». Многие помнили, как, уже став епископом, владыка Вениамин, невзирая на время суток, в простой рясе без всяких архиерейских отличий, отправлялся в бедный район крестить ребенка, напутствовать умиравшего, причащать больного, как создавал в Петербурге в начале 1900-х гг. общества трезвости, какие проповеди о милосердии к ближнему он умел произносить. Люди звали его не «Ваше преосвященство», даже не «владыка», а — «наш батюшка Вениамин». Санкт-Петербург, вид на Александро-Невскую Лавру с северо-запада. Начало 20 века Почему же при общем охлаждении к вере, скепсисе в отношении епископов — недоступных, далеких от народа, богатых, епископа Вениамина любили? Еще приехав из Петрозаводска в Петербург и став студентом академии, Василий Казанский ощутил, что нужен именно среди униженных, среди обиженных. Никто в городе беднотой не интересовался. Денег с них никаких, сами темные, некультурные, в умственном отношении неинтересные. Куда им — Евангелие понимать! А Василий Казанский (так звали владыку до монашества) с первого курса принимает самое деятельное участие в работе Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви (ОРРНП). Невский проспект, начало 20 века На втором курсе студент Василий Казанский ведет беседы в ночлежном доме в память императора Александра II (на мужской половине). С понедельника по среду здесь читалось и объяснялось Евангелие. Каким был он проповедником? Митрополит Евлогий (Георгиевский), знавший его позднее, уже иеромонахом, инспектором Холмской семинарии, описывает его так: «Это был молоденький, скромный, кроткий, улыбающийся монах, а дело повел крепкой рукой и достиг добрых результатов». Студент Казанский с октября 1894 по апрель 1895 г. проводил с бездомными беседы, сопоставляя евангельский рассказ с реалиями современной жизни. Для владыки Христос не когда-то там, 2000 лет назад, ходил и говорил народу, а сегодня Он также обращается к людям, страдающим от бедности, презрения, да и от своих грехов — пьянства, воровства, зависти. Врач, который пришел помочь не праведникам, а грешникам. О характере бесед вспоминал его товарищ по работе в ночлежном доме П. Дав: «Некоторые проповедники студенты уже после двух-трех попыток повлиять на слушателей бросают дело, отчаиваясь в успехе. Значительная часть посетителей ночлежных домов — люди, нетвердые в нравственном отношении. Заинтересовать их беседою и повлиять на них очень трудно. Очень многие из них наотрез отказываются слушать беседы. Мало того, они стараются отвлечь и других от бесед и подчинить их своему влиянию. В столовой для бедных. Санкт-Петербург, Гавань. Фото: Карл Булла, 1911 год Но, наряду с ними и притом значительное большинство, люди — еще не испорченные, честные работники, но вследствие разного рода несчастий дошедшие до крайней бедности. Последние сохранили еще твердую веру и стремление к добру, “жить по-Божьему”, а потому с радостью принимают предлагаемое им Слово Божие. Для них-то беседы и необходимы; слышимое ими слово утешения и увещания поддерживает их дух среди тяжелых обстоятельств». Осенью 1895 г. Василий был пострижен в монашество и рукоположен в иеродиакона, а в мае следующего года в иеромонаха. Беседы в ночлежном доме продолжались. Теперь иеромонах Вениамин мог не только рассказывать бездомным о Христе, но и совершать богослужения, и исповедовать. Сохранилось описание начала цикла бесед 1896 г. в Санкт-Петербургском духовном вестнике. В 7 часов вечера 1 октября все ночлежники собрались в столовую, где инспектор Санкт-Петербургской духовной семинарии иеромонах Сергий (Тихомиров) отслужил молебен. При этом пели все вместе. Затем первую беседу предложил о. Вениамин. Иеромонах Вениамин проводил беседы не только в петербургских ночлежных домах, но и на приходах и на заводах, в фабричных школах. Вроде говорил то же, что и другие священники в проповедях в церкви, но его тихое слово действовало: к нему приходили и слушали: о спасении,  о покаянии, о внимании даже к малым грехам, о силе Креста Христова. В этих встречах с простыми людьми, в ответах на их вопросы было положено начало пастырского пути будущего священномученика, было положено и его понимание того, как переносить скорби. В ночлежном доме; Петербург, начало 20 века СПРАВКА: Первый ночлежный дом в память Императора Александра II был открыт 6 мая 1883 в наемном помещении близ Александро-Невской лавры, по Шлиссельбургскому (ныне – Обуховской обороны) пр., 4. Первоначально в нем размещалось 35 ночлежников и 15 ночлежниц, затем число нар было увеличено соответственно до 50 и 20. 16 января 1894 он был переведен в новое помещение, рассчитанное на 210 ночлежников и 42 ночлежницы, арендованное у Александро-Невской лавры, на углу наб. Невы и Монастырки, у Благовещенского моста. В 1883–1893 ежегодные расходы по дому составляли от 900 до 1 670 руб.; за этот период дом посетило 253 108 человек. С 1894 по 1902 дом в среднем посещало около 90 000 человек в год. В 1900 прот. П. И. Силин учредил при доме Братство трезвости во имя святителя Николая Чудотворца. Дом прекратил существование в 1908. «Отец Александр, мы же с вами не в Гефсиманском саду» Митрополит Вениамин Петроградский на суде Владыку Вениамина арестовали 29 мая 1922 г., вскоре после того, как он запретил в служении прот. Александра Введенского «за самочиние и учинение раскола». Прот. Александр, надеясь уговорить владыку отменить запрет, пришел к нему домой, для усиления своих позиций прихватив коменданта Петрограда Бакаева. Введенский подошел к святителю Вениамину под благословение, но митрополит благословения ему не дал, сказав: «Отец Александр, мы же с вами не в Гефсиманском саду». Тогда прот. Александр начал угрожать: если митр. Вениамин не отменит обличающий его указ, то владыку арестуют, обвинят в сопротивлении «изъятию церковных ценностей» и казнят вместе с близкими ему людьми. Не получив просимого, прот. Александр написал в «Ленинградскую правду» письмо, где обвинил близких к патриарху Тихону архиереев в «сопротивлении изъятию церковных ценностей и контрреволюционном заговоре против советской власти», что и стало поводом для ареста. Это при том, что митрополит Вениамин благословил передать для нуждающихся все ценности, не имеющие богослужебного употребления, и призвал сделать все, чтобы не допустить при этом беспорядков, ругани, тем более кровопролития: «Я своей архипастырской властью разрешаю общинам верующих жертвовать на нужды голодающих и другие церковные ценности, но не касаясь святынь храма, к числу которых относятся святые престолы и что на них (священные сосуды, дарохранительницы, кресты, Евангелия, вместилища святых мощей и особо чтимые иконы). К пожертвованиям призываю приступить немедленно и сдать таковые не позже 9/22 апреля в места, указанные представителями гражданской власти. Жертвуемым предметам должны быть составлена точная опись на месте при участии гражданских властей. Но если гражданская власть, ввиду огромных размеров народного бедствия, сочтет необходимым приступить к изъятию и прочих церковных ценностей, в том числе и святынь, я и тогда убедительно призываю пастырей и паству отнестись по-христиански к происходящему в наших храмах изъятию… Вскрытие раки с мощами святого благоверного князя Александра Невского. 1922 год Со стороны верующих совершенно недопустимо проявление насилия в той или другой форме. Ни в храме, ни около него не уместны резкие выражения, раздраженные злобные выкрики против отдельных лиц или национальностей или т. п., так как все это оскорбляет святость храма и порочит церковных людей, от которых, по Апостолу, должны быть удалены всякое раздражение, и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою (Еф. 4, 30). При изъятии церковных ценностей, как и во всяком церковном деле, не может иметь место проявление каких-либо политических тенденций. Церковь по существу своему вне политики и должна быть чужда ей «Царство Мое не от мира сего», – заявил Спаситель Пилату. Этим курсом, вне политики, я вел корабль Петроградской Церкви и веду, и идти им настойчиво приглашаю всех пастырей. Всякого рода политические волнения, могущие возникнуть около храмов по поводу изъятия ценностей, как было, например около храма на Сенной, никакого отношения к Церкви не имеют, тем более к духовенству. Проводим изымаемые из наших храмов церковные ценности с молитвенным пожеланием, чтобы они достигли своей цели и помогли голодающим. Всегда любовно-внимательные к слову вашего архипастыря, и на этот раз послушайте его, дорогие мои. Патриарх Тихон и митрополит Вениамин Сохраните доброе христианское настроение в переживаемом нами тяжелом испытании. Не давайте никакого повода к тому, чтобы капля какая-нибудь чьей бы то ни было человеческой крови была пролита около храма, где приносится Бескровная Жертва. Перестаньте волноваться. Успокойтесь. Предайте себя в волю Божию. Спокойно, мирно, прощая всем сия, встретьте Светлое Христово Воскресение. Тогда скорбь ваша в радость претворится, и никто никогда не отымет этой радости у вас (Ин. 16, 20–22)». «Я отвергаю все предъявленные мне обвинения» Митрополит Вениамин и епископ Кронштадтский Венедикт (Плотников) у автомобиля, в котором их доставляли из Дома предварительного заключения в зал суда Сохранились протоколы допроса владыки Вениамина на судебном заседании. Обновленческий епископ Введенский, организатор коллективного обвинительного письма в «Ленинградской правде», был вызван на суд как свидетель, но не явился «по болезни». Из судебного протокола («Дело» митрополита Вениамина“. М.: Студия «ТРИТЭ»-«Российский Архив», 1991) : «Подсудимый гражданин Казанский, – вызывает его председатель. Бывший митрополит Вениамин поднимается со своего места и размеренным шагом, не спеша, опираясь одной рукой на посох, а другую приложив к груди, выходит на средину зала. На лице его нет признаков ни волнения, ни смущения. Он скуп в движениях, скуп в словах, не говорит ничего лишнего, отвечает по существу». Подсудимые по делу об изъятии церковных ценностей. Митрополит Вениамин — в белом клобуке Митрополит Вениамин виновным себя не признал. Об­ра­ща­ясь к три­бу­на­лу, про­из­нес: — В первый раз я был на суде народном 5 лет тому назад, когда в 1917 году происходили выборы митрополита Петроградского. Тогдашнее Временное правительство и высшее петроградское духовенство меня выбирать не хотели. Но приходские собрания и рабочие на заводах назвали мое имя. Я был вопреки своему собственному желанию избран подавляющим большинством голосов в митрополиты Петроградские. Почему это произошло? Конечно, не потому что я имел какие-либо большие достоинства, а только потому, что меня хорошо знал простой петроградский народ, так как я в течение 23 лет перед этим учил и проповедовал в церкви на окраине Петрограда. И вот пять лет я в сане митрополита работал для народа и на глазах народа и служил ему, нес в народные массы только успокоение и мир, а не ссору и вражду. Я был всегда лоялен по отношению к гражданской власти и никогда не занимался никакой политикой. Я все время работал при советской власти, причем всюду, куда я ни являлся, куда ни приезжал, вначале власть меня встречала подозрительно, но когда узнавала, отношения резко менялись. Представители власти убеждались, что я не враг народа, не враг народной власти… Вдруг неожиданно я оказался в глазах власти врагом народа и опасным контрреволюционером. Я, конечно, отвергаю все предъявленные мне обвинения и еще раз торжественно заявляю (ведь, быть может, я говорю в последний раз в своей жизни), что политика мне совершенно чужда, я старался по мере сил быть только пастырем душ человеческих… Я не знаю, что вы мне объ­яви­те в ва­шем при­го­во­ре, жизнь или смерть, но что бы вы в нем ни про­воз­гла­си­ли, я с оди­на­ко­вым бла­го­го­ве­ни­ем об­ра­щу свои очи го­ре, воз­ло­жу на се­бя крест­ное зна­ме­ние (свя­ти­тель при этом ши­ро­ко пе­ре­кре­стил­ся) и ска­жу: «Сла­ва Те­бе, Гос­по­ди Бо­же, за всё. В ночь с 12 на 13 августа того же года митрополит Вениамин вместе с  архимандритом Сергием (Шеиным), мирянами Юрием Новицким и Иваном Ковшаровым, был расстрелян на окраине Петрограда. Письмо петроградскому священству Санкт-Петербург, 1920-е гг. Храм Спаса на Сенной, снесенный в 1960-х гг А накануне расстрела владыка Вениамин пишет письмо петроградскому духовенству, которое приводит в своей книге «Божьи люди» митр. Вениамин (Федченков)». Вот его содержание: «Трудно, тяжело страдать, но по мере наших страданий избыточествует и утешение от Бога. Трудно переступать этот Рубикон и всецело предаваться воле Божией. Когда это совершается, тогда человек избыточествует утешением, не чувствует самых тяжелых страданий среди внутреннего покоя, он и других влечет на страдания, чтобы они переняли то состояние, в котором находится счастливый страдалец… Теперь, кажется, пришлось пережить почти все: тюрьму, суд, общественное заплевание, обречение и требование смерти под якобы народные аплодисменты, людскую неблагодарность, продажность, непостоянство и т. п. Страдания достигли своего апогея, но увеличилось и утешение.  Я радостен и спокоен, как и всегда. Христос — наша жизнь, свет, покой. С Ним всегда и везде хорошо. За судьбу Церкви Божией я не боюсь. Веры — надо больше; больше ее надо иметь нам, пастырям. Забыть свою самонадеянность, ум, ученость и дать место благодати Божией… Не люди спасают Церковь, а Христос! Нам ли, хри­стианам, да еще иереям, не проявить мужества, даже до смерти, если есть хоть сколько-нибудь веры во Христа, в жизнь будущего века!» По материалам: Бовкало А.А., Галкин А.К. Студенческие годы св. митрополита Вениамина в Санкт-Петербургской духовной академии // Христианское чтение. 1997. Фото: humus.livejournal.com Запись Как сщмч. Вениамин Петроградский бездомным проповедовал впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 5 д. 23 ч. 52 мин. назад далее
  • Встреча. ВенчаниеВстреча. Венчание

    Сегодня мы решили поговорить о венчании — о смысле Таинства, о подготовке к нему.

    Православие: Видео / 6 д. 2 ч. 43 мин. назад
  • Московский Патриархат готов принять в свой состав «Русский экзархат», сохранив его традиции и уставМосковский Патриархат готов принять в свой состав «Русский экзархат», сохранив его традиции и устав

    Особо подчеркивается, что Архиепископия полностью сохранит «финансовую автономию» и «будет управлять своим движимым и недвижимым имуществом в рамках действующей юридической формы существования

    Миссионерский центр / 6 д. 3 ч. 47 мин. назад
  • Начал работу портал «Туркестанская Голгофа», посвященный пострадавшим за Христа в Казахстане и Средней АзииНачал работу портал «Туркестанская Голгофа», посвященный пострадавшим за Христа в Казахстане и Средней Азии

    В рамках проекта формируется электронная база данных обо всех репрессированных клириках и мирянах Русской Православной Церкви, чьи судьбы связаны с Казахстаном и Средней Азией

    Миссионерский центр / 6 д. 3 ч. 58 мин. назад
  • АвгустАвгуст

    Звездопады и зарницы Ночью небо озаряют. По утрам туман клубится, На траве роса сверкает.  Солнце ласковое греет, Убирают хлеб в полях, Фрукты, овощи поспели В огородах и садах. Чтоб зимою прокормиться Мыши в норки-закрома Тащат зернышки пшеницы, Будет долгою зима. На болоте клюква зреет, А в лесу полно грибов. Шляпки яркие краснеют Мухоморов-молодцов. В храмах фрукты освящают В день Преображения, Август лето завершает Праздником Успения. (Из цикла "12 месяцев")

    Омилия.org / 6 д. 4 ч. 11 мин. назад далее
  • Соболезнование Святейшего Патриарха Кирилла в связи с гибелью сотрудников Российского федерального ядерного центраСоболезнование Святейшего Патриарха Кирилла в связи с гибелью сотрудников Российского федерального ядерного центра

    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил соболезнования в связи с гибелью сотрудников Российского федерального ядерного центра (РФЯЦ-ВНИИЭФ) при ЧП на полигоне Министерства обороны в Архангельской области.

    Служение Патриарха / 6 д. 6 ч. 11 мин. назад
  • Возвращение памятиВозвращение памяти

    Есть небольшое количество официальных дат, под которые звучат фанфары и печатает шаг караул. И есть сотни других дат, тысячи имен, изгнанных из учебников.

    Православие: Журнал / 6 д. 7 ч. 48 мин. назад
  • «Вопли Видоплясова», или Несколько слов о наших «ненастоящих» проблемах«Вопли Видоплясова», или Несколько слов о наших «ненастоящих» проблемах

    Почему человек попадает в плен надуманных проблем? И что поможет ему выправить взгляд на болезненную ситуацию и увидеть, чем же действительно ему надо озаботиться?

    Православие: Журнал / 6 д. 9 ч. 38 мин. назад
  • Взрослых сирот не забирают в семьи, им нужна помощьВзрослых сирот не забирают в семьи, им нужна помощь

    В ноябре 2018 года фонд «Нужна помощь» опубликовал отчет «Сиротство в регионах РФ», в котором его авторы попытались проанализировать, в частности, возрастной состав детей-сирот, ждущих усыновления. По их данным, на конец 2017 года в региональных банках данных о детях, включающих детей и детей-сирот, оставшихся без попечения родителей, были записи о 50210 детях. В исследовании говорится о том, что в семьи охотно забирают три группы детей: малышей до года, детей, у которых нет проблем со здоровьем, полных сирот. Однако в федеральном банке в результате остаются дети, которых тяжелее всего устроить в семьи. Среди них – подростки старше 11 лет (более 40%) и дети старше семи лет (более 80%). Дети, перешедшие в подростковый возраст, нуждаются в поддержке и внимании старших взрослых. С такими детьми работает, например, АНО «Ресурсный центр профилактики социального сиротства». Один из проектов имеет название «Старший друг» и реализуется в Рязанской области. Задача программы – с помощью психологической поддержки и внимания старшего друга-наставника попытаться изменить представления, которые формируются у воспитанников детских домов. Работа с наставником должна помочь ребенку раскрыться, почувствовать опору для того, чтобы найти пути социализации после выхода из детского дома, считают авторы проекта. Создание пары «наставник-подопечный» – долгий процесс. Сначала волонтеры проходят отбор, тестирование, затем специальные курсы, которые могут занять несколько месяцев, и только потом идут на встречу с ребенком. На каждом из этих этапов проверяется мотивация волонтера, его желание помогать подопечному и то, может ли он соблюдать условия проекта. Причиной распадения пары может быть нагрузка на работе у волонтера, переезд, нехватка психологических ресурсов и т.д. Аналогичным проектом занимается фонд «Здесь и сейчас». Кураторы программы «Наставничество» Мария Лауденбах и Марина Хоменко рассказали, что с 2015 года фонду удалось создать более десяти пар «наставник-подопечный». Большинство волонтеров продолжили общаться с выпускниками детских домов. Мария Лауденбах отметила, что одной из причин, по которой распадаются пары, также становится «неправильная мотивация» волонтеров. «К сожалению, это может раскрыться не в самом начале. Важно приходить в проект с четким пониманием “зачем”. Если ты приходишь помогать, это классно, если ты приходишь реализовывать свои запросы с помощью детей, это важно прочувствовать и предотвратить. Неправильно решать свои проблемы с помощью детей», – считает Мария. Поэтому перед тем, как человек приходит к ребенку, проходит много времени, несколько этапов. На одном из них будущего наставника приглашают на занятие, которое проводят психологи в детском доме (чтобы у кандидата в наставники была возможность познакомиться с обстановкой, принять окончательное решение). «Бывает такое, что человек понимает: лучше работать дистанционно. И в любой момент этот отказ будет своевременным. Это лучше, чем создать пару, а потом отказаться от участия в ней. Тогда отказ – это травма и для волонтера и для ребенка», – прокомментировала куратор. Организаторы программы создают условия для максимально полной подготовки к наставничеству, которая включает собеседование, анкетирование, обучение, сбор всех необходимых справок, пробную поездку с сотрудниками фонда, проводящими занятия в детском доме. И только потом – знакомство с подопечным. Еще один успешный опыт реализации программы наставничества принадлежит организации «Клуб волонтеров». Его участники более 12 лет ездят в детские дома и помогают ребятам. Например, с 2007 года они провели почти 13 тысяч мастер-классов для детей и 266 выездных мероприятий. Куратор «клуба» Евгения рассказала, что сейчас в событиях организации участвуют 800-900 активных волонтеров. Каждый год их число растет, а состав обновляется. «Кто-то выгорает, кто-то растет и уходит работать в фонд, кто-то уезжает в другой город», – прокомментировала она. Чтобы понять, с какими сложностями может столкнуться волонтер и в чем заключается его работа с ребенком, мы встретились с наставниками, подготовленными фондом «Здесь и сейчас», а также программой «Старшие братья старшие сестры» и поговорили об их встречах с детьми. Настя и 14-летний Дима, общаются полгода – Так получилось, что я планировала приезжать два раза в месяц, сейчас получается восемь раз. Однажды приехала прямо посередине рабочего дня. Когда приезжаю, я ему звоню, говорю, что через пять минут из такси выйду, он – к выходу, мы сразу встречаемся, сначала гуляем по территории, если нужно что-то занести в комнату, заходим, заносим. У него там младший брат, когда я приезжаю, это обеденный перерыв или сон. То есть второй ребенок отдыхает, поэтому уходим гулять по территории. Общаемся, болтаем о чем-нибудь. Один раз меня заставили сдавать ГТО. Говорю Диме, что даже не знаю, что надо делать. Он говорит: «Давай я сейчас сделаю, а ты повторишь». Показал, куда бежать, куда прыгать. За территорией пока нельзя видеться. Там нужно оформлять гостевой режим, я не успела этого сделать. Сначала нам нужно было многое обсудить, потом у него были проблемы с геометрией, с учебой, надо было этим заниматься… с английским. Вроде по алгебре «4». По геометрии он ничего не понимает. Ему нужно разжевывать. Он спрашивает: можешь мне помочь? Я говорю: куда я денусь, я учитель математики. А английский… мы с ним договорились, что сейчас летом он будет мне писать на английском с переводом на русский, я ему тоже. Я обязательно звоню ему раз в два дня. Если ему что-то надо, он может скинуть СМС: «Позвони мне». Они хотят контакта нормального, живого общения, чтобы их обняли, погладили по голове. Первое время он не рассказывал о своих отношениях со сверстниками. Недели три ни слова об этом, потом начал. Но не всегда: мне кажется, что-то рассказывает, что-то нет. Ты старше и можешь дать совет ребенку. С Димой мы сначала только дружили, а потом я поняла, что есть моменты, когда нужно сказать, что тебе что-то не нравится и попытаться его перенастроить. При этом тебе нужно помнить, что ты – друг, а не мама, не учитель, который говорит просто «нет» и все, запрещает. Ты должен говорить с ним, подвести его к какому-то самостоятельному решению. Приходится говорить: «Давай подумаем вместе». Это сложно для меня было. Диана, проходит обучение – Со временем понимаешь, что не можешь больше находиться в своих собственных проблемах, которые, наверное, не закончатся никогда. Одну ты решишь, возникает следующая. Обычная бытовая жизнь крутится-вертится, но хочется немного отвлечься от того, что ты постоянно действуешь во имя себя или своих близких. Есть что-то еще, что важнее тебя. Вот такая потребность. Мне это очень близко. Я жертвовала какие-то деньги в фонды, люблю так: с утра отправила, весь день свободен. И это приятно, что ты кому-то помогаешь. Но большими суммами помогать я не могу, стала думать, чем бы я могла бы быть полезна еще. Волонтерство доставляет мне радость, я чувствую от этого внутреннее вдохновение. Оля и 14-летняя Валя, общаются полтора года   – Перед тем, как прийти в проект, очень долго работала, где-то шесть-семь лет. Была подписана на несколько фондов, связанных с пожертвованиями. Меня все устраивало, я думала, что выполняю какую-то социальную миссию, все было отлично. Потом я решила немного сменить сферу деятельности, ушла, стала учиться в магистратуре, постоянного дохода у меня не было, но я чувствовала, что все равно есть необходимость помогать. Тогда я поняла, что если у меня нет финансового ресурса, то есть время. И я стала искать, чем я могу помочь со своими навыками и возможностями. Думала давать какие-то бесплатные уроки английского, а потом нашла объявление о программе «Наставник». Оформила документы, потом начала общаться с ребенком. Это тоже здорово получилось, потому что есть психолог, который подбирает ребенка по характеристикам, которые как-то совпадают с характеристиками наставника. Когда идет работа с ребенком, у тебя есть время провести внутреннюю работу с собой. Действительно сложно, когда общаешься с ребенком, выстроить правильную коммуникацию, понять, кто ты для него, и кто он для тебя. Это самый сложный момент в работе. Могут возникнуть сестринские, материнские чувства, потому что хочется все ему дать, как-то заботиться, особенно когда ты видишь пробелы, и тебе хочется пустоты эти заполнить. В самом начале пути нужно обозначить, как вы с ним общаетесь. У меня получилось это сделать. Я знала, что не буду брать ребенка в семью, и мы сразу обговорили с Валей, кто такой наставник и на что она может рассчитывать в отношении меня. Договорились, что Валя может мне позвонить в любой момент времени и задать любой вопрос, что мы будем с ней видеться время от времени. Это больше похоже на близкие дружеские отношения. Сначала ты чувствуешь большую дистанцию и стену непонимания. Мне потребовались, наверное, полгода общения, для того, чтобы она мне могла доверять. Основное правило – не сдаваться и постоянно общаться. Бывают моменты, когда хочется сдаться, но все равно нужно писать и продолжать. В нашем случае через полгода где-то лед растаял, потом мы полгода очень хорошо общались, а потом снова произошел какой-то внутренний коллапс. То есть, мне кажется, ребенок проверяет тебя на прочность, проверяет, что можно с тобой сделать. И вот спустя полгода, когда Валя поняла, что несмотря на то, будет она мне отвечать или не будет, будет проверять на прочность или нет, я все равно буду ей писать. Со временем она стала рассчитывать на меня, появилось доверие. Валю никто не научил выражать свои чувства, то, что она думает, свои потребности. Поэтому так важно их заметить, понять, что ее не устраивает и что волнует. Вербально ей очень сложно рассказать об этом, потому что у нее нет примера, как можно рассказать о проблеме, и о том, что происходит в ее жизни. Мне кажется, самое важное для этих детей – увидеть разнообразие выбора. Увидеть не только то, чего можно в жизни достичь, но что вообще в жизни существует. У меня изначально было сомнение, должна ли я много рассказывать о себе. То есть сначала очень хочется, думаешь, нет, у нее буду спрашивать. Но на самом деле очень важно рассказывать о себе, и чем больше, тем лучше. Говоришь: я сходила в парк, а потом я сходила в кино и еще что-то. Они представляют, что это можно делать вообще в жизни, что есть такие варианты. Очень важно еще говорить про учебу, что существуют разные университеты, факультеты, разные траектории обучения, выбор профессий, кем ты можешь стать в жизни. Нужно рассказывать о многообразии жизненных сценариев – это то, чего им очень не хватает. Вера Васильевна, проходит обучение – Мне очень понравилась эта идея – наставничество. Я ее как бы наложила на свою жизнь и поняла, что в процессе учебы, работы встречались люди, которые, по сути дела, пусть ненадолго, выступали в этой роли (наставника). И я им так признательна. Получается, что я тоже получила поддержку. Я думаю, важно дать этим детям как можно больше возможностей. Удивительное свойство нашего мозга в том, что те способности, которые даны от природы, даны в генах. Но непременно еще необходима соответствующая среда и просто помощь со стороны. Дмитрий и 14-летний Олег, общаются полтора года – Я первый раз попал в детский дом случайно. Однажды мы поехали с компанией, в которой я работал, в интернат. Это было стандартное мероприятие, когда собирается большая компания, проходило все в Ленинградской области. Не было никакой инструкции, как вести себя с детьми, и все делали это по-разному. Я говорил в девчонками, с подростками. Что-то меня тогда зацепило. А потом я переехал в Москву и несколько лет об этом не вспоминал, потому что не было сил и времени ни на что, кроме работы. Позже понял, что хочу что-то делать дополнительно, вспомнил про эту поездку, поискал в интернете. Сходил в «Клуб волонтеров» и после этого уже не мог туда не ездить. Это очень сильная эмоциональная вещь, которая и на тебя работает, и видно, что помогает ребенку. В какой-то момент мне захотелось больше, чем шесть поездок в месяц. Потому что вы встретились, вам весело, вам классно, поговорили, чему-то друг у друга научились, а потом они остаются на следующие полтора месяца со своими буднями. Эффект от этого, конечно, есть, но он не такой ощутимый, как мог бы быть, если бы это были более регулярные поездки. Я не критикую, все эти программы безумно важны. Просто я понял, что это не совсем то, что нужно мне. Нашел программу наставничества «Старшие братья старшие сестры», ответил на вопросы анкеты, прошел два дня тренингов. Дальше надо было составить портрет ребенка и единственное, что я указал – возраст. Мне хотелось ребенка более старшего возраста, я написал 14-16 лет. Через две недели мне сказали, что есть парень, которого зовут Олег. За эти полтора года у нас были условно и взлеты, и падения, и, честно скажу, было несколько моментов, когда мне самому хотелось уйти из программы, и у него были всплески. В основном, это из-за какого-то недопонимания, возможно, из-за завышенных ожиданий друг от друга. Я думал о том, почему мне захотелось именно взрослого подростка. Дело в том, что у меня самого не было понимания роли отца. Был дедушка до 12 лет, а потом его не стало. Все внимание, которым я был окружен, было женским. И я понял, что в работе с Олегом закрываю какие-то свои вопросы внутренние, связанные с периодом взросления. Встречаясь с ним, я как бы собираю образ своего идеального отца. Коллажи Дмитрия Петрова с использованием фото из Инстаграмм-страниц фонда «Здесь и сейчас» и волонтерской программы «Старшие Братья Старшие Сестры» Запись Взрослых сирот не забирают в семьи, им нужна помощь впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 6 д. 16 ч. 47 мин. назад далее
  • Иерарх Русской Православной Церкви принял участие в торжествах в честь чудотворной Супрасльской иконы Богородицы в ПольшеИерарх Русской Православной Церкви принял участие в торжествах в честь чудотворной Супрасльской иконы Богородицы в Польше

    По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла епископ Шахтинский и Миллеровский Симон принял участие в торжествах в Супрасльском мужском монастыре в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

    РПЦ.ru / 6 д. 18 ч. 32 мин. назад
  • Эфир 08.08.2019Эфир 08.08.2019

    Your browser does not support the audio element.

    Победа.ru / 7 д. 1 ч. 35 мин. назад
  • Выбор сильных. Интервью председателя Синодального отдела епископа Клинского Стефана «Журналу Московской Патриархии»Выбор сильных. Интервью председателя Синодального отдела епископа Клинского Стефана «Журналу Московской Патриархии»

    21 июля 2009 года Президент России Д.А. Медведев поддержал инициативу Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и других лидеров традиционных религий России о воссоздании института военного духовенства. Это решение открыло новую страницу во взаимодействии Русской Православной Церкви и армии. За десять лет были созданы новые органы управления, определен правовой статус священнослужителя, работающего в Вооруженных силах на штатной основе, организована система профессиональной переподготовки, издан ряд системных документов, регламентирующих деятельность священника в войсках, регулярно проводятся сборы. Об особенностях пастырского служения в воинских коллективах, значении духовного фактора в войнах и военных конфликтах, христианской воинской этике и многом другом в интервью «Журналу Московской Патриархии» рассказал председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами епископ Клинский Стефан. Интервью опубликовано в № 7, 2019 — Ваше Преосвященство, позвольте поздравить Вас, во-первых, с архиерейской хиротонией, а во-вторых, с 10-летием возрождения в России института военного духовенства, или, говоря официальным языком, помощников командиров по работе с верующими военнослужащими. Весь этот процесс развивался на Ваших глазах и при Вашем непосредственном участии. Как Вы можете охарактеризовать пройденный путь? На каком этапе развития находится институт военных священников сегодня? Какие из поставленных тогда задач удалось решить, какие вопросы еще ждут своего решения, какие новые вызовы стоят сегодня перед Церковью и армией? — Пройден самый сложный период становления института военного духовенства. Сформирована структура, подобраны кадры, построены храмы, часовни, оборудованы молитвенные комнаты. Появилось понимание всей сложности работы священника в воинском коллективе. Разработана база руководящих документов, появились средства духовного просвещения военнослужащих. Преодолен страх и неуверенность во взаимодействии с руководящим составом армии и флота, представителями других традиционных для России религий. Священники осознали свою востребованность, особенно в рамках командировок в Сирию на российские военные базы Хмеймим и Тартус, при работе в ходе масштабных стратегических учений, а также при крупных техногенных катастрофах, когда привлекаются войсковые формирования. Самое существенное в этом процессе, что уже никто не боится присутствия священника в войсках, многие командиры требуют введения дополнительных должностей. Что касается этапа развития института военного духовенства, то мы подошли к очень ответственному моменту: необходимости перехода от количества к качеству пастырского служения, когда важным становится молитвенное делание, а его результатом — святость как цель жизни. Впереди решение вопросов налаживания взаимодействия со всеми ключевыми структурами воинских формирований, собирание всех здоровых сил для укрепления духа и боеспособности воинских коллективов. Относительно вызовов — покой нам только снится… Если не внешний противник, то внутренний враг — враг рода человеческого — ополчается на каждого из нас, особенно на тех, кто пытается идти к Богу и верно служить защите своего Отечества. А значит, работа священника будет все более востребована. — Во все времена армия была не только большим коллективом людей, упражняющихся в военной науке, но и воспитательным учреждением, школой жизни. Какую роль играет духовно-нравственный фактор в жизни современных военнослужащих? — Духовно-нравственное воспитание военнослужащих — это неотъемлемая часть формирования и жизни воинских коллективов, которые должны состоять из людей, готовых к жертвенному служению по защите своего Отечества. Сегодня проблема состоит в том, что для немалой части нашего общества критерием счастья и успеха выступает исключительно финансовое, материальное благополучие. И армия тут не исключение. Без сомнения, военнослужащий должен быть достойно обеспечен в бытовом плане, однако если в основе несения человеком воинской службы лежит исключительно материальная мотивация, личные интересы индивидуума неизбежно будут иметь приоритет перед общей задачей, а верность присяге — колебаться в зависимости от земной выгоды. Чтобы избежать этого, военнослужащий — идет ли речь о действующих или будущих ­офицерах, сержантском составе, солдатах срочной службы — должен обладать высокими морально-нравственными устоями и полагать в основу своей жизни и профессиональной деятельности духовные, а не материальные ценности, по слову Господа: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6:33). Для этого в учебном и воспитательном процессе необходимо присутствие духовно-нравственного компонента, важность которого должна быть очевидна всем: командиру, представителям офицерского и младшего командного состава, военному священнику, потому что именно от их слаженных действий в конечном итоге зависит духовный потенциал всего воинского формирования. — В чем состоит специфика служения военного священника? Чем оно отличается от служения священника на приходе? — Военный священник должен быть готов находиться с военнослужащими бо́льшую часть своей пастырской жизни. Ему следует проявлять уважение и такт по отношению к принципу единоначалия, который существует в армии и на флоте. Если священник не уважает или пытается дискредитировать власть и полномочия командиров или, становясь членом воинского коллектива, сам начинает воспринимать себя как начальника, то он очень серьезно ошибается. Священник в армии остается священником, он не должен конкурировать с командиром, офицером-воспитателем или психологом, но во главу угла ставить пастырский долг. Очень часто молодые люди, которые приходят служить в армию, вообще не имеют никакого представления о Боге и только через военного священника приходят к осознанию того, что Он существует. И понимают, что, если Бог существует, с Ним нужно как-то научиться общаться. В этом смысле служение священника в армии и на обычном приходе мало чем отличается. В центре этого служения стоит человек, которого пастырь должен согреть отеческой любовью, просветить светом Христова учения, которому должен ответить на волнующие его вопросы. — Что входит в обязанности военного священника? Каковы его роль и место в воинском коллективе? — Это прежде всего молитва, организация и совершение богослужений и таинств, а также духовно-нравственное просвещение, куда входит профилактика экстремизма, суицидальных происшествий и различных человеческих пороков: наркомании, алкоголизма, курения и т. д. Для того чтобы успешно исполнять эти обязанности, пастырь сам должен быть молитвенником, благоговейным совершителем таинств, обладать высоким уровнем образования, хорошо разбираться в психологии человека. И конечно, помимо всего этого, военному священнику следует досконально знать особенности армейской или флотской службы, специфику рода или вида Вооруженных сил, к которому относится вверенная его духовному попечению воинская часть. Особенно мне хотелось бы подчеркнуть молитвенную сферу служения священника в воинском коллективе. Только при наличии Христовой любви к воинам можно надеяться на принятие священника военнослужащими. Люди в погонах ждут не показной бравады и словесной шелухи, а реальной духовной поддержки, которая необходима человеку в экстремальных условиях несения воинской службы. Что касается духовного просвещения, то его нужно выстраивать, исходя из внутреннего состояния военнослужащих и уровня их духовного состояния. А для этого требуется не только коллективная, но и индивидуальная работа с людьми. Нельзя требовать невыполнимого и заниматься только внешними формами просвещения. Надо доходить до каждого человека, молиться за него, давать ему посильные духовные наставления и поддерживать решимость в борьбе с грехами и искушениями. Если говорить о деятельности священника по предотвращению суицидальных происшествий, грубых дисциплинарных проступков, формированию здоровой атмосферы внутри воинского коллектива, то, самое главное в этом процессе — объединение всех здоровых сил внутри воинского коллектива, и в первую очередь командного состава, офицеров по работе с личным составом младшего командного состава, психологов и воцерковленных военнослужащих, в жизни которых нормы нравственности и духовной трезвости играют первостепенную роль. Один в поле не воин. Только объединив усилия по противодействию деструктивной информации и навязываемым стереотипам поведения, которые разлагают наших сограждан, можно надеяться на будущее страны и сильных духом защитников Отечества. — В следующем году весь мир будет отмечать 75-летие Победы во Второй мировой, или, применительно к нашей стране, Великой Отечественной войне. Каждый год мы слышим разные оценки войны, роли командования, факторов, повлиявших на исход сражений, и т. д. Как оцениваете победу лично Вы? — Победа в Великой Отечественной войне — это великое событие в жизни нашего народа, который не просто сокрушил физического врага, но и воздвиг духовную преграду на пути зла, хаоса и человеконенавистнической, сатанинской идеологии. Сопротивление нацизму было священным противостоянием. Было бы неверно думать, что победа в войне — это только победа оружия. Это победа духа. Несмотря на десятилетия государственного богоборчества, люди проявили подлинный героизм духа, выстояв в тяжелейших условиях благодаря вере в высшие идеалы, внутренней готовности к самопожертвованию. В этом смысле победа в Великой Отечественной войне имеет большое воспитательное значение. Мы сегодня должны чаще обращаться к духовным истокам нашей победы и молиться о павших героях. — Одним из грандиозных проектов, реализуемых при участии Министерства обороны и Русской Православной Церкви, станет открытие и освящение главного храма Вооруженных сил России — Патриаршего собора в честь Воскресения Христова. О нем мы писали в предыдущем номере. Планируется ли проведение других совместных мероприятий или памятных акций с участием Церкви и армии? — В ходе подготовки и проведения празднования 75-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне разработана государственная программа, которая затрагивает самые разные направления. Самым важным для верующих воинов станет, конечно, освящение главного храма Вооруженных сил Российской Федерации, а также участие военнослужащих в торжественных богослужениях, заупокойных службах в память о воинах, за веру и Отечество жизнь свою положивших, в акциях «Бессмертный полк», «Свеча памяти», которые имеют сакральное измерение, невидимыми нитями соединяя поколения и образуя духовное единство воинов-победителей и наследников Великой Победы. — Нередко можно слышать, что участие в боевых действиях противоречит заповеди «не убий» и вообще не согласуется с главным содержанием Евангельского благовестия, состоящим в любви. Наверняка эта тема волнует и самих военнослужащих. Что Вы можете сказать по этому поводу? — У святителя Василия Великого есть мнение, что после боевых действий воину необходимо духовное очищение. Действительно, ранее человек, пришедший с войны, в течение некоторого времени даже не приступал к причастию. Сейчас таких норм нет, мы готовы исповедовать и причащать воинов, участвующих в боевых действиях. Однако понимание, что даже убийство на войне не может быть совершено бесстрастно, должно побуждать священника очень внимательно относиться к духовному состоянию вернувшегося с войны военнослужащего. Последнему нужна духовная реабилитация, усиленная молитва, участие в каких-то послушаниях, консультация православных психологов. Вместе с тем участие в защите Родины с оружием в руках — священная обязанность христианина. Святитель Филарет говорил, что, любя своих личных врагов, воин должен, ничтоже сумняшеся, сокрушать врагов Отечества. Непротивление злу, являющемуся в форме военной агрессии, неминуемо повлечет за собой умножение зла. Представим себе, что было бы, если бы наш народ не взял оружие в 1941 году? Были бы уничтожены целые национальные культуры, ряд народов, считавшихся с точки зрения нацистской идеологии неполноценными, прекратили бы свое существование, мир погрузился бы во зло. В этом смысле уничтожение противника всеми доступными средствами — это не убийство, а защита. Вспомним, что Иоанн Креститель не советует воинам, приходящим к нему, стать пацифистами. На вопрос, что делать, он отвечает: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем (Лк. 3:14). Также и Христос не порицает пришедшего к нему сотника за то, что тот состоит на военной службе, но, напротив, ставит его веру в Сына Божия в пример окружающим (Мф. 8:10). Воин-христианин на войне — и я бы сказал, особенно на войне — должен следовать нормам христианской этики. Он не может проявлять ожесточение по отношению к мирным гражданам. Он даже не может испытывать гнева к противнику. Цель — не уничтожение противника, а принуждение к миру. Иногда для этого даже не нужно вступать в конфликт. Достаточно простой демонстрации силы, как это порой делает сегодня Россия. Мы стремимся к мирному существованию и, демонстрируя возможности нашего оружия, посылаем сигнал — у нас есть чем отразить агрессию, не трогайте нас. — Мы беседуем с Вами во время проведения в Санкт-Петербурге сбора военного духовенства. Подобного рода мероприятия проводятся регулярно на протяжении уже многих лет. Чем примечателен нынешний сбор? Какие вопросы стоят сегодня на повестке дня? — Нынешние сборы военного духовенства — девятые по счету. Одна из отличительных черт каждого следующего сбора — значительное увеличение числа участников. Сборы в Воронеже собрали 100 участников, в Твери — 140, а в Санкт-Петербурге — 200. Этот сбор своего рода юбилейный, это подведение итогов и выработка стратегии на перспективу. Это взросление и оценка потенциала, желание сделать много больше и понимание мерности человеческих усилий. Главное, что военное духовенство вместе с нашей армией и воины в большинстве своем уже не мыслят своего служения без Бога и участия Церкви в своей жизни и жизни своих подразделений. — Наш журнал читают прежде всего священнослужители, а также люди, готовящиеся принять священный сан. Возможно, кто-то из них мечтает о том, чтобы начать или продолжить свое пастырское служение в качестве военного священника. Что бы Вы пожелали таким читателям? Над чем посоветовали бы подумать? Какие советы и предостережения дали бы? — Каждому, кто пожелает встать в ряды военного духовенства, хочется пожелать определенного мужества и духовного рассуждения, чтобы выбор был промыслительным и исходил от призвания Самим Богом. Ведь быть в отрыве от собратьев, в определенной автономности и в коллективе, который ставит приоритеты службы выше церковного календаря, не так-то просто. Нужна определенная зрелость, дерзновение и любовь к воинам, которые ждут от нас духовной пищи в своем повседневном служении. А думать надо не долго, иначе духовный враг не замедлит переменить желание на неуверенность, а готовность отречения от своей воли — на сомнение и апатию. Быть в послушании и отдавать все силы благому делу — безусловно, выбор сильных. В настоящее время в Вооруженных силах на штатной основе трудятся 197 священников Русской Православной Церкви, четыре имама и один буддистский лама. Еще 600 священнослужителей окормляют военнослужащих и членов их семей на внештатной основе. На территории воинских частей действуют 354 храма (из них 61 домовый храм), 82 часовни и 84 молитвенных комнаты. Беседовал иерей Евгений Мурзин

    Победа.ru / 7 д. 3 ч. 2 мин. назад далее
  • Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла по случаю 60-летия Международного аэропорта ШереметьевоПоздравление Святейшего Патриарха Кирилла по случаю 60-летия Международного аэропорта Шереметьево

    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил сотрудников АО «Международный аэропорт Шереметьево имени А.С. Пушкина» с 60-летием со дня открытия аэропорта.

    Служение Патриарха / 7 д. 4 ч. 2 мин. назад
  • Колыбельная для мотанкиКолыбельная для мотанки

    У станции Метро х, на самом морозе, на шатком деревянным ящике сидела странная женщина. Ну сидела себе и что тут такого, скажете вы? Мало ли таких? Может устала, может торговка, может попрошайка. Ни под одну из этих категорий женщина не подходила. Дорогая в пол лисья шуба, массивные бриллиантовые серьги, словно застывший на морозе лед, добротная обувь, свежий маникюр и ухоженное лицо с брендовым, но потекшим гримом, делающим ее лицо похожим на лицо клоуна, который забыл, что его профессия смешить и улыбаться, но горе реальной жизни обнажило нутро, пытаясь содрать маску.

    Омилия.org / 7 д. 17 ч. 52 мин. назад далее
  • Пожалеть БогаПожалеть Бога

    Здравствуй Бог, как ты себя сегодня чувствуешь ? Наверняка тебе никто не задает такой вопрос. Ведь ты полон, а значит ни в чем не нуждаешься. Не надоели ли тебе все Твои дети? Ведь все родители рано или поздно устают от своих чад. А чадам все время что-то надо и во все виноваты предки. А Бог и подавно. Он всегда и всем должен и обязан. Он же Отец. Ты когда-нибудь отдыхаешь Бог? Ведь каково это не отдыхать ни днем ни ночью целую вечность? Наверное ты не послал еще один потоп потому, что наполняешь себя беседами со святыми и это переполняет тебя радостью и надеждой. Ты когда -нибудь бываешь один? Ведь везде или люди или ангелы, птицы, звери, духи.... Как Ты плачешь или смеешься? Наверное Твоя улыбка-это радуга, а слезы грибные дожди? У Тебя есть отпуск?

    Омилия.org / 7 д. 17 ч. 59 мин. назад далее
  • Митрополит Волоколамский Иларион совершил Божественную литургию в храме Рождества Христова г. ТагайтайМитрополит Волоколамский Иларион совершил Божественную литургию в храме Рождества Христова г. Тагайтай

    10 августа 2019 года митрополит Волоколамский Иларион в сослужении Патриаршего Экзарха Юго-Восточной Азии митрополита Сингапурского и Юго-Восточно-Азиатского Сергия и временно управляющего Филиппинско-Вьетнамской епархией митрополита Ханты-Мансийского и Сургутского Павла совершил Божественную литургию в храме Рождества Христова в г. Тагайтай.

    РПЦ.ru / 7 д. 21 ч. 18 мин. назад далее
  • Епископ Клинский Стефан выступил в эфире радио «Теос»Епископ Клинский Стефан выступил в эфире радио «Теос»

    8 августа 2019 года председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами епископ Клинский Стефан выступил в эфире радио «Теос». В рамках передачи «Православное слово» владыка побеседовал со слушателями о молитве и любви к ближнему.

    Победа.ru / 7 д. 21 ч. 25 мин. назад
  • Общаться со мною не хочешьОбщаться со мною не хочешь

    Общаться со мною не хочешь За то только, право, что я́ Здесь день отличаю от ночи И вижу, где крот, где свинья.  И там, где вы дурней хвалили За всю их нелепицу строк, Я видел лишь глупость за ними, Банальность их скучных доро́г.  Но жабам повсюду несносно Увидеть орлиный полёт, Так куче вонючей навозной Пусть всяк о навозе поёт!  И чем будет песня злово́нней, Тем куче приятней она – Так жабам из луж мелководных Морская в укор глубина…

    Омилия.org / 7 д. 21 ч. 43 мин. назад далее
  • В Москве на подворье Православной Церкви в Америке прошли торжества в честь преподобного Германа АляскинскогоВ Москве на подворье Православной Церкви в Америке прошли торжества в честь преподобного Германа Аляскинского

    Торжества возглавили архиепископ Нью-Йоркский и Нью-Джерсийский Михаил (Православная Церковь в Америке) и первый викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве епископ Воскресенский Дионисий.

    РПЦ.ru / 8 д. 2 ч. 50 мин. назад
  • Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла народному артисту СССР О.А. Стриженову с 90-летием со дня рожденияПоздравление Святейшего Патриарха Кирилла народному артисту СССР О.А. Стриженову с 90-летием со дня рождения

    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил народного артиста СССР О.А. Стриженова с 90-летием со дня рождения.

    Служение Патриарха / 8 д. 6 ч. 2 мин. назад
  • Патриаршее поздравление епископу Видновскому Тихону с 20-летием архиерейской хиротонииПатриаршее поздравление епископу Видновскому Тихону с 20-летием архиерейской хиротонии

    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил епископа Видновского Тихона с 20-летием архиерейской хиротонии.

    Служение Патриарха / 8 д. 7 ч. 2 мин. назад
  • Митрополит Иларион выступил на Всемирном христианском молодёжном форуме в МанилеМитрополит Иларион выступил на Всемирном христианском молодёжном форуме в Маниле

    8-10 августа 2019 года на стадионе Mall of Asia в г. Манила (Филиппины) проходил Всемирный христианский молодёжный форум «Global Jesus Youth Day», собравший более тридцати тысяч участников из более 100 стран. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла мероприятие посетил председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

    РПЦ.ru / 8 д. 7 ч. 10 мин. назад далее
  • Патриаршее приветствие участникам празднования в честь Смоленской иконы Божией Матери в СмоленскеПатриаршее приветствие участникам празднования в честь Смоленской иконы Божией Матери в Смоленске

    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил приветствие участникам празднования в честь Смоленской иконы Божией Матери в Смоленске.

    Служение Патриарха / 8 д. 21 ч. 32 мин. назад
  • ещё новости
  • Состоялась встреча председателя ОВЦС с Архиепископом Манилы кардиналом ТаглеСостоялась встреча председателя ОВЦС с Архиепископом Манилы кардиналом Тагле

    Стороны обсудили различные вопросы двусторонних отношений между Московским Патриархатом и Римско-Католической Церковью.

    РПЦ.ru / 8 д. 21 ч. 47 мин. назад
  • Митрополит Бориспольский Антоний: Появились «черные регистраторы» церквейМитрополит Бориспольский Антоний: Появились «черные регистраторы» церквей

    Интервью управляющего делами Украинской Православной Церкви митрополита Бориспольского и Броварского Антония  порталу «Вести Украина».

    РПЦ.ru / 9 д. 2 ч. 4 мин. назад
  • Председатель Отдела поздравил сотрудников Военно-строительного комплекса с профессиональным праздникомПредседатель Отдела поздравил сотрудников Военно-строительного комплекса с профессиональным праздником

    В преддверии Дня строителя председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами епископ Клинский Стефан совершил Божественную литургию в храме во имя преподобного Сергия Радонежского в Третьем доме Минобороны России. В богослужении приняли участие руководство и сотрудники Военно-строительного комплекса Министерства обороны Российской Федерации. По окончании Литургии был совершен благодарственный молебен. Епископ Стефан приветствовал руководство и сотрудников Военно-строительного комплекса, поздравил их с профессиональным праздником и пожелал всемерной помощи Божией в исполнении служебного долга. Руководитель Департамента строительства Министерства обороны РФ, действительный государственный советник Российской Федерации 2 класса Марина Ивановна Балакирева также сердечно поздравила сотрудников и отметила благодатную помощь преподобного Сергия Радонежского — небесного покровителя военных строителей — в укреплении обороноспособности российского государства. День строителя – профессиональный праздник работников строительных отраслей. Его отмечают представители всех профессий, которые имеют отношение к проектированию, возведению, ремонту и обслуживанию сооружений. День строителя ежегодно отмечается во второе воскресенье августа. В 2019 году праздник приходится на 11 августа.

    Победа.ru / 9 д. 4 ч. 21 мин. назад далее
  • Митрополит Иларион встретился с председателем Палаты представителей Парламента ФилиппинМитрополит Иларион встретился с председателем Палаты представителей Парламента Филиппин

    9 августа 2019 года митрополит Волоколамский Иларион, находящийся на Филиппинах по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, встретился с председателем Палаты представителей Парламента Филиппин А. Каэтано.

    РПЦ.ru / 9 д. 4 ч. 48 мин. назад
  • На фасадах главного воинского храма РФ изобразят битву за Сталинград, оборону Москвы и другие вехи войныНа фасадах главного воинского храма РФ изобразят битву за Сталинград, оборону Москвы и другие вехи войны

    Битва за Сталинград, освобождение Севастополя, подвиг панфиловцев, оборона Москвы, водружение знамени Победы над рейхстагом и многие другие известные события войны будут запечатлены на фасадах храма. Сейчас работа над барельефами в глине завершается, изображения проходят процедуру формовки, и их готовят к отливке и сборке в бронзе

    Миссионерский центр / 9 д. 6 ч. 15 мин. назад
  • В Ровенской области Украины продолжают незаконно перерегистрировать общины УПЦВ Ровенской области Украины продолжают незаконно перерегистрировать общины УПЦ

    Община УПЦ во главе с настоятелем протоиереем Андреем Бездомовым узнала о перерегистрации из публикации в Интернете. Прихожане проводят дежурства возле храма, опасаясь его захвата рейдерами

    Миссионерский центр / 9 д. 6 ч. 26 мин. назад
  • Святитель Самсон, епископ ДольскийСвятитель Самсон, епископ Дольский

    Уроженец Уэльса, посвященный в епископа в монастыре Лланиллтуд Ваур, святитель Самсон отправился в Бретань, чтобы нести в эту землю свет Истины. Такое решение он принял, когда, молясь один в церкви, увидел ангела Божия.

    Православие.ру / 9 д. 7 ч. 4 мин. назад
  • Послание из маминого детстваПослание из маминого детства

    Я вывел крестик маслицем от святого Пантелеимона на лбу у больной мамы. И вдруг… у нее из носа хлынула абсолютно черная кровь! Черная, как смола!

    Православие.ру / 9 д. 8 ч. 47 мин. назад
  • Обитаемый островОбитаемый остров

    Если мы клянёмся в любви к России, то не мешало бы закрепить этот статус на практике. Это позволяют сделать поездки-экспедиции, ставящие целью сохранение уникальных памятников русского зодчества.

    Православие: Журнал / 9 д. 9 ч. 9 мин. назад
  • Письмо мамеПисьмо маме

    Пролетают годы вольной птицей, Изменяя лики бытия. Снова я спешу тебе открыться,   Радость незабвенная моя. Годы почтены высокой властью: Познавать – в эпох большой игре, – Испытав надежно, без пристрастий Цену всех стремлений на земле. Годы рушат города и страны, Низлагают судей и царей, Умножают и врачуют раны – Будто нет им дела до людей. Годы проверяют наши чувства, Проникая в сердце до глубин. Годы умножают, как ни грустно, Гнёт недугов, слабости, седин. Пусть порой бегут мрачнее тучи… Только никогда, уверен я, Наши души годы не разлучат,  Голубица ясная моя!   19.08.2012 г. 

    Омилия.org / 10 д. 19 ч. 57 мин. назад далее
  • 29 июля — 4 августа 2019 года29 июля — 4 августа 2019 года

    2 августа в России торжественно отметили День Воздушно-десантных войск. Праздник отмечается на основании Указа Президента Российской Федерации от 31 мая 2006 года «Об установлении профессиональных праздников и памятных дней в Вооружённых Силах Российской Федерации» в знак признания заслуг военных специалистов в решении задач обеспечения обороны и безопасности государства. В этот день в воинских храмах, расположенных на подведомственных территориях прошли торжественные богослужения. Священнослужители, ответственные за окормление военнослужащих ВДВ поздравили десантников с днем памяти Илья Пророка, небесного покровителя ВДВ, и профессиональным праздником. Амурская епархия 31.07.19 В канун престольного праздника храма во имя преподобного Серафима Саровского пос. Парин, иерей Владимир Кулагин, руководитель епархиального Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, совершил водосвятный молебен. Вологодская епархия 31.07.19 Вологодские призывники получили благословение священника перед службой в армии. Новобранцев напутствовал иерей Иоанн Фомин. 05.08.19 В Вологде завершился весенний призыв. Завершающее мероприятие в военном комиссариате Вологодской области провёл руководитель миссионерского отдела протоиерей Андрей Смирнов. 05.08.19 Митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий встретился с новым командиром воинской части Вологода-20 полковником Олегом Донцом. Встреча состоялась по инициативе командира крупнейшей в регионе воинской части полковника Олега Викторовича Донца, назначенного на свою должность в июле текущего года. Выборгская епархия 30.09.19 Память святого равноапостольного князя Владимира — небесного покровителя войск «Росгвардии», почтили в войсковой части 6716 войск «Росгвардии». Настоятель прихода иконы Божией Матери «Споручница грешных» деревни Васкелово, иеромонах Иеремия (Чугунов) совершил Божественную литургию. В богослужении приняли участие офицеры, служащие по контракту и солдаты, проходящие срочную службу. 30.09.19 В войсковой части пос. Сапёрное Приозерского района состоялась встреча военнослужащих, которые вернулись из дальней командировки. На встрече присутствовал помощник благочинного Приозерского округа по работе с молодёжью протоиерей Андрей Виноградов. Выксунская епархия 01.08.19 В 26-м отряде Федеральной противопожарной службы города Павлова почтили память погибших на пожарах сотрудников Государственной  противопожарной службы. В мероприятии приняли участие сотрудники Павловского гарнизона пожарной охраны, ветераны пожарной охраны, помощник благочинного Павловского округа протоиерей Валерий Медведев, сын и внучка погибшего на пожаре Владимира Кривдина. Екатеринбургская епархия 31.07.19 Личный состав и ветераны войсковой части 3474 Уральского округа войск национальной гвардии Российской Федерации отметили  День образования части. Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл направил поздравительный адрес командиру воинской части полковнику Артему Викторовичу Кузаеву. Калининградская епархия 03.08.19 Состоялась торжественная церемония принятия военной присяги в в/ч 32497. В присутствии командования войсковой части, представителей общественности, родителей военнослужащих, молодые ребята, месяц назад прибывшие для прохождения воинской службы по призыву, приняли военную присягу. В торжественной церемонии принял участие настоятель храма в честь св. равноапостольного кн. Владимира г. Калининграда протоиерей Владимир Максимов. Священник обратился к молодым воинам с кратким напутственным словом. Липецкая епархия 03.08.19 На военном аэродроме Липецкого авиацентра состоялась торжественная присяга новобранцев, призванных из Липецкой, Воронежской, Вологодской и Нижегородской областей. Помощник начальника Липецкого авиацентра иерей Илья Азарин совершил молебен и благословил будущих защитников Отечества и командиров на достойное выполнение воинского долга. Ростовская-на-Дону епархия 30.07.19 Помощник начальника отделения по работе с верующими военнослужащими Управления по работе с личным составом Южного военного округа протоиерей Леандр Кузнецов и настоятель храма Димитрия Донского иерей Александр Флягин провели встречу с военнослужащими и офицерами мотострелковой дивизии города Новочеркасска. 04.08.19  Военный госпиталь Новочеркасска посетил иерей Анатолий Махонин, штатный клирик храма  свт. Иоанна Златоуста. Священник провел беседу  с  военнослужащими, находящимися на лечении, а для пришедших с покаянием совершил Таинство исповеди.  Смоленская епархия 05.08.19 На территории воинской части железнодорожных войск в поселке Красный Бор совершено богослужение архиерейским чином. Праздничную Божественную литургию в часовне, освященной в честь иконы Божией Матери Одигитрии, возглавил митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор.

    Победа.ru / 10 д. 21 ч. 36 мин. назад далее
  • В США надпись «Мы верим в Бога» появится во всех государственных школах Южной ДакотыВ США надпись «Мы верим в Бога» появится во всех государственных школах Южной Дакоты

    Губернатор штата Кристи Ноем еще в марте подписала закон, согласно которому во всех государственных школах должны быть таблички или плакаты с девизом «Мы верим в Бога». Руководство школы самостоятельно решает в каком формате они будут представлена

    Миссионерский центр / 11 д. 5 ч. 55 мин. назад
  • Гражданская война на Украине сто лет назад: какой она была?Гражданская война на Украине сто лет назад: какой она была?

    Украинский сепаратизм поддерживался не только элитой, но и финансовыми «вливаниями», которые осуществляли немцы и особенно австрийцы.

    Православие: Журнал / 11 д. 9 ч. 3 мин. назад
  • Епископ Клинский Стефан посетил церемонию открытия пятых Армейских международных игрЕпископ Клинский Стефан посетил церемонию открытия пятых Армейских международных игр

    3 августа 2019 года в подмосковном парке «Патриот» прошла торжественная церемония открытия пятых Армейских международных игр — АрМИ-2019. Открыл игры Министр обороны РФ генерал армии Сергей Шойгу. «Уверен, вы сможете проявить силу духа и твердость характера, достойно выдержать все испытания и добиться успеха. Объявляю пятые Армейские международные игры открытыми», — сказал министр, обращаясь к участникам состязаний. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, на церемонии открытия присутствовал председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами епископ Клинский Стефан. Сергей Шойгу также отметил, что практика проведения соревнований свидетельствует о правильности принятого пять лет назад решения об организации конкурсов воинского мастерства. «Игры уже стали заметным мировым событием, с каждым годом набирают популярность и приобретают все больше горячих поклонников. В течение двух недель на территории десяти государств в захватывающих поединках сойдутся лучшие военные специалисты из 39 стран», — сказал министр. Участниками игр стали более 5 тыс. военных 36 армий: для них организовали 32 конкурса на 25 полигонах в 10 странах. В России пройдет 15 конкурсов, остальные примут Азербайджан, Армения, Белоруссия, Иран, Индия, Китай, Казахстан, Монголия и Узбекистан; в Индии, Монголии и Узбекистане игры пройдут впервые.

    Победа.ru / 14 д. 3 ч. 18 мин. назад далее
  • Нужен ли Шекспир для спасенияНужен ли Шекспир для спасения

    Некий «весьма разбирающийся» человек в пух и прах изругал мою любовь к Андерсену, заявив, что всемирный сказочник был весьма мнителен (будто это преступление).  

    Омилия.org / 14 д. 5 ч. 19 мин. назад
  • Великий АндерсенВеликий Андерсен

     Когда я читаю лекции и наблюдаю за реакцией людей, то замечаю, что одна из самых сложных вещей – это объяснить другим, что нельзя ко всем людям подходить с одной и той же меркой.  

    Омилия.org / 14 д. 6 ч. 21 мин. назад
  • Встреча. Апостол ПавелВстреча. Апостол Павел

    Сегодня мы попробуем поговорить об апостоле Павле, фигуре, без которой нет этой сложной мозаики христианства. Может быть, это самый важный проповедник истины.

    Православие: Видео / 14 д. 8 ч. 45 мин. назад
  • Пророку ИлииПророку Илии

    Россию-матушку мою Пожары лютые терзают, Об избавленьи умоляю Пророка Божьего Илью: Владыку Сил, пророче славный, Моли прохладу вод послать, А нашим душам – благодать, Чтоб угасить греховный пламень. (02.08.2019)

    Омилия.org / 15 д. 19 ч. 45 мин. назад
  • Урок от владыки Антония СурожскогоУрок от владыки Антония Сурожского

    Это был тот случай, когда проповедник достигает такой духовной зрелости, что каждое его слово становится выражением его внутреннего, сокровенного опыта общения с Богом.

    Православие.ру / 16 д. 7 ч. 33 мин. назад
  • В день памяти преподобного Серафима Саровского Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию в Серафимо-Дивеевском монастыреВ день памяти преподобного Серафима Саровского Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию в Серафимо-Дивеевском монастыре

    1 августа, в праздник обретения мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию на Преображенской площади Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря.

    Патриархия.ru: Видео / 16 д. 23 ч. 57 мин. назад
  • Батюшка Серафим о будущем ДивееваБатюшка Серафим о будущем Дивеева

    Для батюшки не существовало тайн, он видел все: и настоящее, и прошлое, и будущее.

    Православие.ру / 17 д. 8 ч. назад
  • В Сарове состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с российскими учеными-ядерщикамиВ Сарове состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с российскими учеными-ядерщиками

    31 июля в большом зале Дома ученых Российского федерального ядерного центра ― Всероссийского научно-исследовательского института экспериментальной физики в Сарове состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с учеными, государственными и общественными деятелями на тему «Построение новой реальности: передовые технологии и духовное обновление».

    Патриархия.ru: Видео / 17 д. 21 ч. 12 мин. назад далее
  • Тихая радость мирной жизниТихая радость мирной жизни

    Для меня пейзаж — способ познания мира, эстетического богатства окружающего. Я всегда начинаю работать лишь тогда, когда поэтическое, красивое, в первую очередь, в цветовой гамме открывается в самой реальной действительности, когда чувствую, что не могу не писать… Важную роль при этом играют не только непосредственно впечатления, но и воспоминания, ассоциации, даже мечты.

    Otrok-ua.ru / 17 д. 21 ч. 43 мин. назад далее
  • Утраченная святыняУтраченная святыня

    Малиновка, Верблюжка, пан Чечель — не пустые слова, взятые, как говорится, из воздуха, но совершенно реальные имена собственные. Верблюжка — довольно большое село в Новгородковском районе Кировоградской области на территории нынешней Александрийской епархии. Пан Чечель — потомок по боковой линии Ивана Ивановича Чечеля, подполковника, крупного землевладельца своего времени.

    Otrok-ua.ru / 18 д. 3 ч. 3 мин. назад далее
  • В храме Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках совершено освящение главной иконы Воздушно-десантных войскВ храме Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках совершено освящение главной иконы Воздушно-десантных войск

    В Москве в Храме Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках, располагающемся рядом со штабом Воздушно-десантных войск, состоялось торжественное освящение главной иконы ВДВ и Воздушно-космических сил России с ликом святого пророка Божия Илии – небесного покровителя этих рода и вида Вооруженных сил РФ. Чин освящения совершил настоятель храма, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами епископ Клинский Стефан. В мероприятии приняли участие руководящий и личный состав Главного командования Воздушно-космических сил, командований Воздушно-десантных войск, Военно-транспортной авиации, авиационных частей и подразделений ВДВ. Епископ Клинский Стефан отметил, что икона святого пророка Божия Илии именуется главной, потому что она будет находиться в Главном храме Вооруженных сил Российской Федерации в честь Воскресения Христова, который должны открыть в Парке культуры и отдыха «Патриот» 9 Мая 2020 года в ознаменование 75-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне. Председатель Комитета по обороне Государственной Думы Федерального Собрания РФ генерал-полковник Владимир Шаманов, командовавший Воздушно-десантными войсками с 2009 по 2016 год, отметил, что до этого времени икона будет перемещаться по воинским частям. «После освящения эта святыня наших рода войск и вида Вооруженных сил, исходя из указаний министра обороны РФ генерала армии Сергея Шойгу и Верховного Главнокомандующего Владимира Путина, будет перемещаться по гарнизонам нашей необъятной России и через год займёт своё достойное место в Главном военном храме Воскресения Христова в парке «Патриот», – сказал генерал. – Также благодарю всех тех, кто принимал участие в сборе средств и создании этого замечательного шедевра, который, не сомневаюсь, и через десятилетия, столетия, будет символизировать дух русского воинства. Пророк Илия является для нас путеводной звездой, символом, который укрепляет нашу веру в служение Отечеству. И, действительно, символично, что с нашими старшими братьями Воздушно-космическими силами мы имеем одного небесного покровителя. Мы – единое целое, а значит у нас одна цель – наращивать мощь и могущество нашего Отечества. Призываю всех свято хранить традиции старших поколений, достойно выполнять задачи».

    Победа.ru / 18 д. 4 ч. 13 мин. назад далее
  • Святейший Патриарх Кирилл совершил чин великого освящения Успенского собора Саровской пустыниСвятейший Патриарх Кирилл совершил чин великого освящения Успенского собора Саровской пустыни

    31 июля начался визит Святейшего Патриарха Кирилла в Нижегородскую митрополию. Предстоятель Русской Церкви совершил чин великого освящения Успенского собора Саровской пустыни и Литургию в новоосвященном храме.

    Патриархия.ru: Видео / 18 д. 4 ч. 54 мин. назад
  • 22 — 28 июля 2019 года22 — 28 июля 2019 года

    Амурская епархия 28.07.19 В храме преподобного Серафима Саровского в военном городке Парин Хабаровского края руководитель епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами иерей Владимир Кулагин совершил Божественную литургию. За богослужением молились военнослужащие и члены их семей.  Архангельская епархия 28.07.19 Митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил поздравил архангелогородцев с Днем Военно-морского флота. Он принял участие в торжественном митинге на площади Мира в столице Поморья. Белгородская епархия 24.07.19 В рамках года предупреждения чрезвычайных ситуаций в Старооскольском городском округе состоялось вручение нового пожарного автомобиля сотрудникам муниципальной пожарной части № 59. На торжественной церемонии присутствовал благочинный II Старооскольского округа протоиерей Василий Рачок, который совершил чин освящения автомобиля. Благовещенская епархия 28.07.19 Ключарь Благовещенского кафедрального собора Венедикт (Калинин) совершил молебен в честь покровителя Росгвардии, равноапостольного великого князя Владимира. За Богослужением молились сотрудники и военнослужащие Управления Росгвардии по Амурской области. Екатеринбургская епархия 27.07.19 На площади Советской Армии города Екатеринбурга состоялась торжественная церемония, посвященная выпуску в УрЮИ МВД Российской Федерации. Документы о высшем образовании получили 192 выпускника, из них 31 окончил институт с отличием, четверо награждены памятными золотыми медалями. В мероприятии принял участие духовник института иерей Алексий Янушкевич, клирик храма во имя Успения Пресвятой Богородицы (Эльмаш) города Екатеринбурга. Перед началом митинга отец Алексий в сослужении с диаконом Иоанном Балдиным совершил благодарственный молебен. Магнитогорская епархия 23.07.19 В епархиальном управлении состоялось награждение клириков Магнитогорской епархии за «высокий профессионализм и ответственность, проявленные при ликвидации последствий обрушения жилого дома в г. Магнитогорске Челябинской области». Почетные грамоты за подписью министра Российской Федерации по делам гражданской обороны, чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных бедствий генерал-полковника Евгения Зиничева были вручены клирику храма Михаила Архангела г. Магнитогорска священнику Максиму Кузнецову и клирику Кафедрального собора Вознесения Христова священнику Сергию Зотову. Нижегородская епархия 23.07.19 В поселке Истомино Балахнинского района Нижегородской области на территории Нижегородского кадетского корпуса Приволжского федерального округа имени генерала армии Василия Маргелова состоялось открытие Учебно-методического центра патриотического воспитания ПФО «Гвардеец». В праздничном мероприятии принял участие митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. 22.07.19 В воинской части 3797, которая располагается в поселке Ближнее Борисово Кстовского района Нижегородской области, прошел православный семинар. Мероприятие было приурочено к отмечавшемуся 18 июля дню памяти преподобного Сергия Радонежского. Семинар провели клирик Кстовского благочиния иерей Сергий Кузенков и известный православный педагог Влада Воскресенская. 28.07.19 Клирик Воскресенского благочиния Нижегородской епархии иерей Андрей Маношкин исповедовал и причастил Святых Христовых Таин военнослужащих 69-й бригады в часовне в честь святого Иоанна Воина, действующей на территории части. 28.07.19 Военнослужащие Богородской бригады отдельного батальона связи посетили праздничное богослужение в храме Покрова Божией Матери в городе Богородске Нижегородской области. Поездку для солдат организовал заместитель командира части подполковник Александр Дудченко. Посещение храма было приурочено ко дню памяти равноапостольного великого князя Владимира, Крестителя Руси. 27.07.19 У Вечного огня в Нижегородском кремле приняли воинскую присягу 153 новых военнослужащих 96-й отдельной бригады разведки, дислоцирующейся в Сормовском районе Нижнего Новгорода. В мероприятии участвовали священнослужители Нижегородской епархии. 27.07.19 В 210-м гвардейском Ковельском Краснознаменном межвидовом региональном учебном центре инженерных войск Вооруженных сил Российской Федерации (воинской части №64120), дислоцирующемся в городе Кстово Нижегородской области, состоялось принятие присяги молодым пополнением. Молебен перед присягой совершил помощник благочинного Кстовского округа по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Валентин Мотев. 27.07.19 В храме святого благоверного князя Даниила Московского, расположенного на территории воинской части №64120 межвидового учебного центра инженерных войск в городе Кстово Нижегородской области, таинство Крещения приняли десять солдат, проходящих срочную службу. 25.07.19 Представители Канавинского благочиния приняли участие в торжественном мероприятии в честь Дня сотрудника органов следствия Российской Федерации, подготовленном местными подразделениями Следственного комитета РФ. 28.07.19 В Нижегородском кремле у здания Арсенала прошел праздник, посвященный Дню военно-морского флота России. Мероприятие организовано нижегородским региональным отделением Общероссийского общественного движения поддержки флота. В торжестве участвовал благочинный Канавинского округа Нижнего Новгорода, руководитель действующей в благочинии православной дружины имени святого праведного воина Феодора Ушакова протоиерей Сергий Симагин. Ростовская-на-Дону епархия 22.07.19   В пожарно-спасательной части №15 г. Ростова-на-Дону состоялась беседа на тему «Жития святых как пример богоугодной жизни и самоотверженного служения Богу и ближним». Перед аудиторией выступил штатный клирик храма в честь иконы Пресвятой Богородицы «Целительница» иерей Артемий Чамин. 28.07.19 Клирик ростовского храма великомученика Георгия Победоносца (в Халтуринском переулке) иерей Андрей Коротаев совершил молебен святому равноапостольному великому князю Владимиру, небесному покровителю военнослужащих Национальной гвардии. За богослужением молились солдаты и офицеры войсковой части № 7405. 28.07.19 В Таганроге прошли праздничные мероприятия, приуроченные ко Дню военно-морского флота России. Местом проведения торжеств стала площадка таганрогского яхт-клуба. В праздновании принял участие благочинный приходов Таганрогского округа протоиерей Алексий Лысиков. Он вручил начальнику Пограничного управления ФСБ РФ по Ростовской области генерал-лейтенанту Александру Николаевичу Эктову поздравительный адрес, поблагодарил за активное сотрудничество в духовном и патриотическом воспитании воинов-пограничников и на молитвенную память и в благословение передал иконы для пограничных катеров. Санкт-Петербургская епархия 26.07.19 Образ святого апостола Андрея Первозванного, который будет передан руководством ВМФ в главный храм Вооруженных сил РФ, освящен 26 июля в Николаевском морском соборе Кронштадта. Чин освящение мовершил настоятель собора архимандрит Алексий (Ганьжин). 26.07.19 В военно-морском госпитале Кронштадта прошла благотворительная акция. «Военный» отдел епархии организовал концерт для находящихся на лечении моряков срочной службы. Смоленская епархия 22.07.19 В Смоленской Военной академии войсковой противовоздушной обороны имени маршала Советского Союза А. М. Василевского состоялась встреча помощника командира 49 зенитной ракетной бригады по работе с верующими военнослужащими иерея Сергия Маркова с курсантами 1 курса Военной академии. Встреча была посвящена десятилетию восстановления института военного духовенства в ВС РФ. Тамбовская епархия 28.07.19 Заведующий епархиальным отделом по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерей Владимир Сергунин принял участие в торжественном митинге по случаю празднования Дня ВМФ на Соборной площади города Тамбова. 25.07.19 В рамках празднования 1050-летия преставления святой равноапостольной княгини Ольги и 10-летия со дня создания военного духовенства в ВС РФ в Управлении Росгвардии по Тамбовской области прошла встреча личного состава с священнослужителями Русской Православной Церкви. В мероприятии приняли участие заведующий епархиальным отделом по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерей Владимир Сергунин и кавалер ордена Мужества, помощник начальника Михайловской военной артиллерийской академии по работе с верующими военнослужащими протоиерей Димитрий Василенков. Челябинская епархия 27.07.19 Митрополит Челябинский и Миасский Григорий принял участие в торжественной церемонии выпуска офицеров боевого управления. Мероприятие прошло в челябинском филиале Военно-воздушной академии.

    Победа.ru / 18 д. 20 ч. 44 мин. назад далее
  • Духовная матьДуховная мать

    Все духовные силы своих чад она направляла на искание чистоты сердца, учила сохранять мир и любовь с ближними.

    Православие.ру / 18 д. 23 ч. 7 мин. назад
  • Председатель Синодального отдела принял участие в торжествах по случаю празднования Дня Военно-Морского флотаПредседатель Синодального отдела принял участие в торжествах по случаю празднования Дня Военно-Морского флота

    Председатель Синодального Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами епископ Клинский Стефан принял участие в торжественной церемонии главного военно-морского парада России, который состоялся 28 июля 2019 г. в г. Санкт-Петербурге. Накануне торжеств в Кронштадтском Морском соборе митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий возглавил служение Божественной литургии, по окончании которой был совершен молебен о русском воинстве. Президент Российской Федерации В.В. Путин в сопровождении Министра обороны генерала армии С.К. Шойгу и Главнокомандующего Военно-Морским Флотом адмирала Н.А. Евменова приветствовал и поздравлял с Днем Военно-Морского Флота экипажи кораблей в акватории Финского залива и на Кронштадтском рейде. В параде участвовали корабли Северного, Тихоокеанского, Балтийского и Черноморского флотов. Во главе парада — парусник «Полтава», копия исторического линейного 54-пушечного корабля Петровской эпохи. Всего на параде было представлено более 40 кораблей, подводных лодок и катеров. На парад прибыли иностранные делегации, военные корабли из Китая и Индии, а также приняли участие более 40 современных самолетов и вертолетов морской авиации. На трибунах на Сенатской площади присутствовали временно исполняющий обязанности губернатора Санкт-Петербурга Александр Беглов, председатель Совета Федерации Федерального Собрания РФ Валентина Матвиенко, председатель Законодательного Собрания Санкт-Петербурга Вячеслав Макаров, ветераны ВМФ, представители городской общественности.

    Победа.ru / 19 д. 19 ч. 47 мин. назад далее
  • Слово ПатриархаСлово Патриарха

    Князь Владимир — дивный и убедительный пример того, как действенно Евангелие и как оно преображает жизнь человека.

    Православие.ру / 20 д. 3 ч. 58 мин. назад
  • Встреча. Русские святыеВстреча. Русские святые

    «Встреча» - это новый проект телеканала «СПАС». Каждую неделю протоиерей Андрей Ткачев общается с молодой аудиторией на темы, волнующие каждого человека: что такое человек, что такое вера и что есть Бог?

    Православие: Видео / 20 д. 22 ч. 15 мин. назад
  • ещё новости
  • В день памяти святого равноапостольного князя Владимира Предстоятель Русской Церкви совершил Литургию в Успенском соборе Московского Кремля и молебен у памятника крестителю Руси на Боровицкой площадиВ день памяти святого равноапостольного князя Владимира Предстоятель Русской Церкви совершил Литургию в Успенском соборе Московского Кремля и молебен у памятника крестителю Руси на Боровицкой площади

    28 июля, в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира, День Крещения Руси, Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию в Успенском соборе Московского Кремля. По окончании Литургии Предстоятель возглавил крестный ход и молебен у памятника крестителю Руси на Боровицкой площади.

    Патриархия.ru: Видео / 21 д. 1 ч. 2 мин. назад
  • 15 – 21 июля 2019 года15 – 21 июля 2019 года

    Владивостокская епархия 20.07.19 Руководитель епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами протоиерей Виктор Жильцов совершил чин освящения большого десантного корабля «Вилкул». Владимирская епархия 15.07.19 В войсковой части 30616 города Коврова прошла церемония принятия воинской присяги. К курсантам части с напутственным словом обратился клирик Ковровского благочиния протоиерей Константин Тищенко. 17.07.19 Благочинный города Суздаля иеромонах Арсений (Смирнов) принял участие в мероприятии, посвященном 155 летию образования пожарной службы в г. Суздале. Юбилейные торжества проходили у здания пожарно-спасательной части №26 и храма Успения Божией Матери на Княжьем дворе. В дар пожарным иеромонах Арсений передал икону с образом Божией Матери «Неопалимая Купина». Вологодская епархия 16.07.19 Священники епархиального миссионерского отдела встретились с призывниками перед отправкой молодых людей на службу в Вооруженные силы и совершили молебен. Екатеринбургская епархия 17.07.19 В дни, посвященные 101-й годовщины со дня памяти духовного подвига святых Царственных страстотерпцев, в воинских частях Уральского округа войск национальной гвардии Российской Федерации прошел просмотр и обсуждение документального фильма «Николай II. Опережая время» екатеринбургского режиссера Полины Белых (Мурашко). 19.07.19 Епархиальный паломнический отдел организовал поездку группы военнослужащих – участников Чемпионата войск национальной гвардии Российской Федерации по служебному биатлону и легкоатлетическому кроссу в мужской монастырь во имя Царственных страстотерпцев в урочище Ганина Яма. Калининградская епархия 17.07.19 В 103-ю годовщину образования российской военно-морской авиации, на военном аэродроме Чкаловск состоялось торжественное построение личного состава гвардейского истребительного авиаполка. По приглашению командования в торжествах приняли участие священнослужители Калининградской епархии. Красноярская епархия 15.07.19 Завершились учебные сборы по подготовке курсантов к предстоящей службе в рядах Росгвардии Красноярского края. После торжественного митинга и принятия присяги курсантов благословил председатель епархиального Отдела здорового образа жизни и спорта иерей Димитрий Любочко. Нижегородская епархия 17.07.19 В Нижнем Новгороде состоялось освящение нового здания Главного управления МЧС России по Нижегородской области. Чин освящения возглавил благочинный Нижегородского округа иерей Александр Гимоян. Хабаровская епархия 21.07.19 Клирик Спасо-Преображенского собора диакон Александр Пискун провел в войсковой части 10253 беседу о православной вере, святынях христианского мира и семейных ценностях.

    Победа.ru / 23 д. 2 ч. 27 мин. назад далее
  • Церковь в конце VIII столетияЦерковь в конце VIII столетия

    «Карловы книги» замечательны своим презрительным высокомерием по отношению к греческому Востоку: к Константинополю, к его Церкви и к императорской власти.

    Православие: История / 23 д. 8 ч. 32 мин. назад
  • Чернигов: застывшая историяЧернигов: застывшая история

    В этот город я приезжаю отдыхать от родного Киева. Здесь на сравнительно небольшом пространстве сосредоточено так много памятников древности и старины, что можно за один день их все неспешно обойти. Для меня это — как навестить старых добрых друзей с тёплой беседой. «Постойте, а Переяслав? — спросите вы. — Ведь он ещё ближе…»

    Otrok-ua.ru / 23 д. 22 ч. 58 мин. назад
  • В Москве прошло заседание Высшего Церковного Совета Русской Православной ЦерквиВ Москве прошло заседание Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви

    25 июля 2019 года в зале Высшего Церковного Совета кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил заседание Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви. В заседании принял участие епископ Клинский Стефан, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами. Обсуждалось выполнение поручений Высшего Церковного Совета. В связи с первой годовщиной начала работы Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта был заслушан доклад председателя Комиссии митрополита Мурманского и Мончегорского Митрофана о проделанной Комиссией работе. Также был заслушан доклад председателя Патриаршего совета по культуре митрополита Псковского и Порховского Тихона о деятельности епархиальных древлехранителей. По материалам официального сайта Московского Патриархата Русской Православной Церкви

    Победа.ru / 23 д. 23 ч. 43 мин. назад далее
  • Богословие властолюбия,или Как мирянин учит архиереевБогословие властолюбия,или Как мирянин учит архиереев

    Украинская Православная Церковь под пером Власия Фидаса волшебно превращается в сборище прорусских архиереев, и вопрос о канонической принадлежности подменяется проблемой политических пристрастий.

    Православие.ру / 24 д. 8 ч. 27 мин. назад
  • «Великая тайна – иметь в себе Христа»«Великая тайна – иметь в себе Христа»

    Среди его духовных детей были Владимир Лосский, Николай Бердяев и другие представители русской и французской интеллигенции.

    Православие.ру / 24 д. 8 ч. 30 мин. назад
  • В день памяти святой княгини Ольги Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию в Храме Христа СпасителяВ день памяти святой княгини Ольги Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию в Храме Христа Спасителя

    24 июля, в день памяти святой равноапостольной Ольги, великой княгини Российской, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве и возглавил хиротонию архимандрита Василия (Кулакова) во епископа Николаевского, викария Хабаровской епархии.

    Патриархия.ru: Видео / 25 д. 0 ч. назад
  • Чудеса «Троеручицы»Чудеса «Троеручицы»

    О том, как «никому не нужный» обшарпанный образ оказался старинной чудотворной иконой, о чудесах этого образа рассказывает игумения Успенской Феклиной женской пустыни, где хранится «Троеручица».

    Православие.ру / 25 д. 7 ч. 45 мин. назад
  • Подвиг одной гордой женщиныПодвиг одной гордой женщины

    В немощном женском естестве пришла княгиня Ольга к глубочайшему самоотречению ради ближнего – а ближним ей сделался весь народ!

    Православие.ру / 25 д. 8 ч. 11 мин. назад
  • Святейший Патриарх Кирилл встретился с генеральным секретарем Всемирной исламской лигиСвятейший Патриарх Кирилл встретился с генеральным секретарем Всемирной исламской лиги

    23 июля в Патриаршей и Cинодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с генеральным секретарем Всемирной исламской лиги Мухаммадом Абделькаримом Аль-Иссой.

    Патриархия.ru: Видео / 26 д. 0 ч. 13 мин. назад
  • Под знаменем веры. Военному духовенству Вооружённых Сил России – 10 летПод знаменем веры. Военному духовенству Вооружённых Сил России – 10 лет

    21 июля 2009 года Президентом Российской Федерации на совещании с руководителями традиционных религиозных объединений страны было принято решение о воссоздании в Вооружённых Силах РФ института штатного военного духовенства. БЛАГОСЛОВЛЯЯ НА ЗАЩИТУ ОТЕЧЕСТВА Уместно вспомнить, что сама российская государственность созидалась и защищалась прежде всего двумя общественными институтами – армией и Церковью. Они на протяжении всей истории Руси были в этом смысле соработниками. При этом до XVIII века в нашей стране особого института военного духовенства не было, хотя священники всегда сопровождали войска в походах. Так, накануне Куликовской битвы князь Дмитрий Донской, собрав войско, пришёл в обитель преподобного Сергия Радонежского испросить благословения на предстоявшее сражение. В помощь великому князю преподобный Сергий дал двух монахов-схимников Андрея (Осляби) и Александра (Пересвета), предсказав князю победу. Оба этих имени навсегда вошли в летопись героического сражения. Датой начала формирования института штатного военного духовенства в дореволюционные времена по праву можно считать 30 марта 1716 года, когда Петром I был утверждён «Устав воинский». В его главе «Об обер-полевом священнике» была впервые определена должность священнослужителя, который являлся начальствующим лицом для всех военных священников действующей армии. Представителям традиционных религий разрешалось совершать молитвы по правилам своей веры: для этого им выделялись место и время. Церковь всегда благословляла воинов на защиту Отечества и сама активно участвовала в этом святом деле. В 1812 году после вторжения 600-тысячной армии Наполеона военные священники, находившиеся в каждом полку, делили с солдатами и офицерами все тяготы войны. Одним из самых ярких представителей военного духовенства тех времён был Василий Васильковский, священник19-го егерского полка 1-й Западной армии. 15 июля 1812 года, находясь в гуще сражения, отец Василий вдохновлял егерей и поддерживал их боевой дух, несмотря на то, что был ранен в лицо и ногу, а затем контужен. 12 октября 1812 года во время боёв за Малоярославец отец Василий находился с крестом в руке впереди полка и своими наставлениями и примером поощрял воинов крепко стоять за веру, царя и Отечество. Сам он был ранен в голову. Василий Васильковский стал первым в истории России полковым священником, удостоенным высшей военной награды того времени – ордена святого Георгия Победоносца. В дни обороны Севастополя 1854–1855 годов полковое и военно-морское духовенство также постоянно находилось вместе с воинами. В каждом блиндаже был устроен уголок с образами святых, где офицеры и солдаты в минуты затишья исповедовались и причащались. Священники служили молебны, панихиды по погибшим, раненые воины укреплялись пастырским словом, умирающие получали последнее молитвенное утешение. В состав военного духовенства отбирали лучших священнослужителей, людей мужественных и отважных. Ярким свидетельством тому стали подвиги, совершённые военными священниками во время русско-японской и Первой мировой войн. Например, 18 апреля 1904 года в сражении на реке Ялу после того, как погибли все командиры, священник 11-го стрелкового полка протоиерей Стефан Щербаковский с крестом в руках поднял в атаку остатки полка, которые отбили сопку и дали возможность остальным подразделениям выйти из окружения. Израненный, он не покинул поле боя и был взят в плен. Японцы, узнав о подвиге священнослужителя, с почестями вернули его на родину. Герой Первой мировой войны генерал А.А. Брусилов, вспоминая о событиях 1915 года, писал: «В тех жутких контратаках среди солдатских гимнастерок мелькали чёрные фигуры – полковые батюшки. Подоткнув рясы, в грубых сапогах они шли с воинами, ободряя робких простым евангельским словом и поведением… Они навсегда остались там, на полях Галиции, не разлучившись с паствой». За годы Первой мировой войны священникам было вручено 227 золотых наперсных крестов на Георгиевской ленте, 288 орденов Святого Владимира 3-й и 4-й степени с мечами, 643 ордена Святой Анны 2-й и 3-й степени с мечами. В ГОДЫ ТРУДНЫХ ИСПЫТАНИЙ Распространение духовно-нравственных ценностей в армии и на флоте до октября 1917 года, поддержание на высоком уровне боевого духа военнослужащих было не самопроизвольным процессом, а результатом действия хорошо организованной системы, формировавшейся на протяжении столетий. После 1917 года институт военного духовенства в силу известных исторических причин прекратил своё существование. В годы Великой Отечественной войны 1941–1945 годов патриотическая позиция и деятельность Русской православной церкви имели большое значение для православных христиан Советского Союза, миллионы которых воевали на фронте, в партизанских отрядах, трудились в тылу. Позиция церкви была особенно важна в условиях роста религиозности как среди мирного населения, так и среди военнослужащих. Она создавала, по словам митрополита Алексия (Симанского), впоследствии – Патриарха Алексия I, «нравственные условия Победы». За свою патриотическую деятельность почти 40 представителей духовенства были награждены медалями «За оборону Ленинграда» и «За оборону Москвы», более 50 удостоены медали «За доблестный труд в Великой Отечественной войне», несколько десятков – медали «Партизану Отечественной войны». Свой долг перед Родиной выполнили миллионы советских мусульман, буддистов, иудеев. Муфтии, ламы, раввины молились за победу над нацистским режимом, помогали деньгами и вещами, поднимали дух воинов и тружеников тыла. В Обращении представителей мусульманского духовенства к верующим говорилось: «Помощь воину, идущему на фронт, вооружением равнозначна участию в сражении. Даже мирный труд мужчин и женщин, занявших должности ушедших на фронт воинов, равносилен участию в бою». В послевоенный период деятельность религиозных организаций в Вооружённых силах была под запретом. Однако, как известно, атеистов в окопах не бывает. В этом на личном опыте убедился Герой Советского Союза полковник Валерий Анатольевич Бурков, ныне монах Киприан. В 70-х годах прошлого века он летал в дальней авиации штурманом. Служил на Дальнем Востоке, Урале, воевал в Афганистане. Потеряв обе ноги, пережив три клинические смерти, полковник Бурков вернулся в армию, прослужил ещё 13 лет, а затем принял монашество. В настоящее время отец Киприан совершает поездки по стране, говорит с людьми о войне, Боге и жизни. Он считает, что его бой продолжается. ВРЕМЯ СОБИРАТЬ КАМНИ 90-е годы ХХ столетия ознаменовались возвратом к пониманию необходимости военно-религиозной работы в Вооружённых силах. В марте 1994 года Патриархом Московским и всея Руси и министром обороны РФ было подписано Совместное заявление, в апреле 1997 года – Соглашение о сотрудничестве. Итогом взаимодействия армии и Церкви стало возвращение в 2009 году по решению Президента Российской Федерации к системе штатного военного духовенства в Вооружённых силах. За десять лет совместной службы в соединениях и воинских частях офицерским составом и штатным духовенством приобретён богатый опыт в деле укрепления духовной, военной и национальной безопасности. В целях поддержания высокого морально-политического и психологического состояния личного состава в 2018 году в Минобороны России сформировано Главное военно-политическое управление Вооружённых Сил РФ. В его составе достойное место занимает управление по взаимодействию с религиозными объединениями, на которое возложена задача по организации работы с верующими военнослужащими. В военно-политических управлениях на уровне военных округов созданы отделения по работе с верующими военнослужащими. В них трудятся священнослужители с богатым духовным и жизненным опытом. В соединениях, воинских частях, военных вузах введено более 250 должностей помощников командиров по работе с верующими военнослужащими. Одной из важнейших задач военного священнослужителя является его непосредственное участие в жизнедеятельности воинской части. Успех в этой работе невозможен без тесного взаимодействия с командованием, военными психологами, военно-медицинскими и социальными работниками. Военные священнослужители регулярно совершают богослужения, проводят духовно-просветительские беседы, занятия по военно-политической подготовке, руководят воскресными школами для детей, членов семей и самих военнослужащих. По оценке командиров и их заместителей по военно-политической работе деятельность военных священнослужителей оказывает заметное положительное влияние на морально-политическое и психологическое состояние личного состава, уровень правопорядка и воинской дисциплины. В ОДНОМ СТРОЮ Военные священнослужители активно участвуют во всех формах боевой учёбы личного состава – полевых занятиях, походах, учениях. В ходе манёвров «Восток-2018» в войсках работали 18 штатных и 19 внештатных священников, было развернуто 17 полевых храмов, мечеть и походный буддийский дацан. В этом стратегическом учении впервые участвовали руководители территориальных религиозных объединений, что позволило усилить координацию деятельности командования с местными религиозными организациями. В ходе упомянутых манёвров была применена, по сути, новая тактика работы военного духовенства, разработанная с учётом сирийского опыта деятельности священнослужителей. В её основе: повышение мобильности, снижение количества массовых мероприятий, проведение богослужений и бесед в малых группах, перенос центра тяжести на индивидуальную работу с военнослужащими, максимальное приближение сферы деятельности священнослужителей к районам и рубежам, где личный состав выполняет боевые задачи. Главным военно-политическим управлением Вооруженных сил Российской Федерации в период с 2 по 4 июля в Санкт- Петербурге проведен учебно-методический сбор с должностными лицами по работе с верующими военнослужащими Вооруженных сил Российской Федерации. В сборе приняли участие более 180 священнослужителей, а также председатель комиссии по взаимодействию с религиозными объединениями Общественного совета при Министерстве обороны Российской Федерации Дунаевский М.И., председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами епископ Клинский Стефан. В ходе сбора на торжественном собрании в честь 10-летия военного духовенства Вооруженных сил с приветственным словом выступил заместитель Министра обороны Российской Федерации – начальник Главного военно-политического управления Вооруженных сил Российской Федерации генерал-полковник Картаполов А.В., зачитаны поздравления руководителей традиционных религиозных объединений России. Александр СУРОВЦЕВ, начальник управления по взаимодействию с религиозными объединениями Главного военно-политического управления Вооружённых сил РФ, Красная Звезда, 19 июля 2019 года

    Победа.ru / 26 д. 0 ч. 38 мин. назад далее
  • В храме Нерукотворного образа Спасителя г. Сочи совершен молебен по случаю прибытия главной иконы Российской армииВ храме Нерукотворного образа Спасителя г. Сочи совершен молебен по случаю прибытия главной иконы Российской армии

    Икона «Спас Нерукотворный» Главного храма Вооружённых Сил России из Краснодара доставлена в Сочи. Здесь в течение 10 дней главная воинская святыня будет находиться в храме Нерукотворного образа Христа Спасителя. Уникальную воинскую святыню доставили из Краснодара самолётом военно-транспортной авиации ВКС России в аэропорт Сочи, откуда в сопровождении военнослужащих, военной полиции и военного духовенства перевезли в храм Нерукотворного образа Христа Спасителя, что находится в Имеретинской низменности Адлеровского района Сочи. Примечательно, что храм возведён в непосредственной близости от обнаруженных археологами РАН остатков древнего византийского храма VIII–IX веков. Здесь также расположены Олимпийский парк и другие объекты прибрежного кластера, возведённые к XXII зимним Олимпийским играм 2014 года. – Военнослужащие могут увидеть образ и приложиться к главной святыне. Выстраивается именно такое ознакомление военнослужащих с главным нашим стягом, потому что икона является наследницей стягов нашего православного воинства, которые использовались когда-то вместо знамён. Теперь эта икона – главный стяг нашего воинства, стержень, объединяющий нас, – отметил помощник начальника отделения по работе с верующими военнослужащими управления по военно-политической работе ЮВО, клирик Новочеркасского Патриаршего Вознесенского войскового Всеказачьего собора иерей Андрей Карачун. Впервые в сочинском храме Нерукотворного образа Христа Спасителя состоялся торжественный молебен по случаю прибытия иконы будущего Главного храма Российской армии. На богослужении присутствовали больше 200 человек. А в течение дня поклониться иконе пришли порядка тысячи православных верующих, большая часть которых – военнослужащие Южного военного округа и члены их семей. – От командования мы узнали, что главная икона Российской армии прибудет в Сочи, поэтому сегодня приехали поклониться ей, – рассказал военнослужащий соединения войск ПВО ЮВО рядовой Казбек Дзуцев. – Многие из моих сослуживцев после богослужения говорили о большом удовольствии от посещения храма, покое на душе, большом впечатлении от посещения воинской святыни. «Спас Нерукотворный» – самое древнее из канонических изображений Христа Спасителя, которое с давних времён почиталось русским воинством. Икона была написана к Пасхе, освящена Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и передана Вооружённым силам России. В настоящее время она имеет статус главной иконы Российской армии. На сегодняшний день святыня побывала в военных гарнизонах и храмах городов Крыма, а также в Ростове-на-Дону, Новочеркасске, Волгограде, Будённовске, Ставрополе и Краснодаре. Теперь она доставлена в Сочи, где пробудет 10 дней. В Южном военном округе воинскую святыню ждут также во Владикавказе и Астрахани. Затем она будет передана в Центральный военный округ. После того как в парке «Патриот» в Подмосковье в ознаменование 75-летия Победы в Великой Отечественной войне будет построен храм, икона займёт в нём центральное место. Юрий Бородин, Красная Звезда, 19 июля 2019 года

    Победа.ru / 26 д. 0 ч. 42 мин. назад далее
  • Элладская Церковь не признает «ПЦУ», уния Фанара и Рима, тестирование преемника Патриарха ВарфоломеяЭлладская Церковь не признает «ПЦУ», уния Фанара и Рима, тестирование преемника Патриарха Варфоломея

    Константинополь будет продолжать пытаться сломить сопротивление Поместных Церквей. И единственным способом прекратить этот процесс является проведение Всеправославного совещания.

    Православие.ру / 27 д. 7 ч. 57 мин. назад
  • Святейший Патриарх Кирилл посетил храмы ТоржкаСвятейший Патриарх Кирилл посетил храмы Торжка

    21 июля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил храмы Торжка — Старо-Вознесенскую (Тихвинскую) церковь, собор в честь Архангела Михаила и Спасо-Преображенский собор — подворье Нило-Столобенской пустыни.

    Патриархия.ru: Видео / 27 д. 18 ч. 20 мин. назад
  • В праздник Казанской иконы Божией Матери Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию в Новоторжском Борисоглебском монастыреВ праздник Казанской иконы Божией Матери Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию в Новоторжском Борисоглебском монастыре

    21 июля, в Неделю 5-ю по Пятидесятнице, праздник явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию в Борисоглебском мужском монастыре г. Торжка Тверской области.

    Патриархия.ru: Видео / 27 д. 23 ч. 45 мин. назад
  • В канун праздника Казанской иконы Божией Матери Предстоятель Русской Церкви совершил всенощное бдение в Богоявленском кафедральном соборе г. МосквыВ канун праздника Казанской иконы Божией Матери Предстоятель Русской Церкви совершил всенощное бдение в Богоявленском кафедральном соборе г. Москвы

    20 июля, в канун Недели 5-й по Пятидесятнице, празднования явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил всенощное бдение в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове г. Москвы.

    Патриархия.ru: Видео / 28 д. 18 ч. 56 мин. назад
  • Обращение студентов и выпускников Сретенской духовной семинарииОбращение студентов и выпускников Сретенской духовной семинарии

    Для нас абсолютно неприемлема практика открытых писем, тем более — обращение к светским властям в целях давления на Священноначалие.

    Сретенский монастырь / 30 д. 17 ч. 2 мин. назад
  • В Сергиевом Посаде Святейший Патриарх Кирилл освятил мемориальный комплекс «Всем пострадавшим за Христа в годы гонений и репрессий»В Сергиевом Посаде Святейший Патриарх Кирилл освятил мемориальный комплекс «Всем пострадавшим за Христа в годы гонений и репрессий»

    18 июля в подмосковном Сергиевом Посаде Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил церемонию открытия мемориального комплекса «Всем пострадавшим за Христа в годы гонений и репрессий». По окончании церемонии Святейший Патриарх в сопровождении епископа Сергиево-Посадского Парамона и игумена Андроника (Трубачева) осмотрел музей-квартиру священника Павла Флоренского.

    Патриархия.ru: Видео / 30 д. 21 ч. 39 мин. назад далее
  • Помощь православным приходамПомощь православным приходам

    С Божьей помощью реализовываем частную инициативу в пожертвовании нуждающимся приходам в описанных ниже видах различной помощи, если материальные возможности Вашего прихода совсем никак не позволяют осуществить самостоятельное приобретение. Просим учесть, что заявки мы принимаем от приходов, находящихся не в крупных городах, а в поселках и селах с населением, не превышающим ~ 10-15 тысяч человек. Приходам, находящимся в крупных городах и областных центрах, мы предлагаем решать возникшие потребности самостоятельно, так как, как правило, на таких приходах имеются хоть какие-то возможности.

    Миссионерский центр / 31 д. 4 ч. 37 мин. назад далее
  • Встреча. Царь ДавидВстреча. Царь Давид

    Сегодня мне хотелось бы поговорить о царе Давиде. Мне кажется, что эта личность, ее влияние на исторический процесс в Ветхозаветной, Новозаветной Церкви и вообще в истории мира просто феерическая. То есть идеи, и мысли, и чувства, и исторические параллели тянутся от этого святого человека в самые разные стороны.

    Православие: Видео / 33 д. 3 ч. 9 мин. назад
  • Встреча. МузыкаВстреча. Музыка

    Я бы хотел поговорить сегодня об этой так называемой классической музыке. Это очень удачное определение, но, тем не менее, оно неточное.

    Православие: Видео / 35 д. 21 ч. 31 мин. назад
  • Толстой в воскресеньеТолстой в воскресенье

    Мог ли Лев Толстой остановить мировую войну? Что приняли и чего не увидели современники в его проповеди? Кто сейчас идет по пути Толстого? Об этом и многом другом говорим после первой лекции Оптинского лектория.

    Православие: История / 37 д. 8 ч. 9 мин. назад
  • Встреча. Вселенское ПравославиеВстреча. Вселенское Православие

    Православие органически присутствует в целом ряде стран, где оно является плодом многолетнего духовного труда, и где оно сформировало целый ряд национальностей и народностей, таких как, например, Сербия или Грузия.

    Православие: Видео / 42 д. 22 ч. 32 мин. назад
  • Вкус чудес, Зеркало, Питер Fm и Короткие встречиВкус чудес, Зеркало, Питер Fm и Короткие встречи

    Имя Андрея Тарковского вписано в летопись мирового кинематографа. Это, пожалуй, самый известный и мощный русский режиссёр. Его первый фильм «Иваново детство» принёс советской стране венецианского «Золотого льва». Тарковский в кино — как Фёдор Михайлович Достоевский в русской литературе, поэтому все фильмы Тарковского посмотреть просто необходимо.

    Otrok-ua.ru / 48 д. 0 ч. 12 мин. назад далее
  • Воссоединение Киевской митрополии с Русской Церковью: как это было и почемуВоссоединение Киевской митрополии с Русской Церковью: как это было и почему

    Константинопольская Патриархия, её дух очень сильно поменялись за последние три века.

    Православие: История / 52 д. 8 ч. 8 мин. назад
  • Медики осажденного Севастополя: подвиг и трагедияМедики осажденного Севастополя: подвиг и трагедия

    Немцы, взяв Севастополь, не пощадили ни врачей, ни раненых. По некоторым свидетельствам, большинство из 330 врачей, до последнего исполнявших свой долг, и раненых были расстреляны немцами.

    Православие: История / 57 д. 3 ч. 38 мин. назад
  • «Я благодарю Бога за все пережитые страдания»«Я благодарю Бога за все пережитые страдания»

    Я почувствовала, будто чья-то невидимая рука взяла из души моей всю скорбь и отчаяние. Было и страшно и радостно от сознания – как близко Господь!

    Православие: История / 58 д. 8 ч. 7 мин. назад
  • «Такого глухого чугунного времени еще не знала Россия»«Такого глухого чугунного времени еще не знала Россия»

    6 января Пришвин сделает вроде бы пейзажную зарисовку: «назади замело, впереди замело, лошадь идет незнамо куда…» Но это образ России. От гоголевской тройки осталась одна полудохлая лошаденка, которая сбилась со своего лихого пути.

    Православие: История / 60 д. 8 ч. 5 мин. назад
  • ещё новости
  • «У меня была идеальная советская биография»«У меня была идеальная советская биография»

    «На пике своей карьеры я начал ощущать, что мы как бы «не чувствуем глубины под ногами». А наша «глубина» – очень мелкая!..»

    Православие: История / 69 д. 8 ч. 22 мин. назад
  • Мусульмане отмечают Ураза-байрам, праздник окончания постаМусульмане отмечают Ураза-байрам, праздник окончания поста

    У мусульман завершился священный месяц поста рамадан. В праздник разговения они поминают умерших, раздают милостыню, ходят друг к другу в гости и обмениваются угощениями. В ряде российских регионов Ураза-байрам в разные дни является нерабочим.

    NEWSru.com / 75 д. 1 ч. 10 мин. назад
  • Арабские страны разошлись во мнении, когда завершать месяц поста и отмечать Ид аль-ФитрАрабские страны разошлись во мнении, когда завершать месяц поста и отмечать Ид аль-Фитр

    В Саудовской Аравии, ОАЭ, Кувейте, Катаре, Сирии и Ираке решили отмечать праздник розговенья Ид аль-Фитр 4 июня. А в Иордании, Ливане, Судане, Ливии, Марокко и Египте это произойдет на день позднее.

    NEWSru.com / 75 д. 17 ч. 20 мин. назад
  • Папа Римский Франциск, прибыв в Румынию,  попросил прощения за вековую дискриминацию цыганПапа Римский Франциск, прибыв в Румынию, попросил прощения за вековую дискриминацию цыган

    "У меня все же тяжесть на сердце. Это тяжесть дискриминации, сегрегации и дурного обращения, которым подверглось ваше сообщество. История говорит нам, что ни христиане, ни даже католики не были чужды этому столь большому злу. За это я хотел бы попросить прощения", - сказал понтифик.

    NEWSru.com / 76 д. 3 ч. 14 мин. назад
  • Поджигателю храма в Тушино, мстившему за застройку парка, дали 3 года колонииПоджигателю храма в Тушино, мстившему за застройку парка, дали 3 года колонии

    Евгений Сенчин признан виновным в поджоге деревянного православного храма Иоанна Богослова в ноябре 2018 года и приговорен к 2 годам и 11 месяцам колонии общего режима. Приговор в законную силу не вступил и может быть обжалован в Мосгорсуде.

    NEWSru.com / 79 д. 2 ч. 11 мин. назад
  • Российские чиновники увлечены культом духовных старцев: к ним ездят вымаливать здоровье, спасение и карьерные предсказанияРоссийские чиновники увлечены культом духовных старцев: к ним ездят вымаливать здоровье, спасение и карьерные предсказания

    Чиновники высокого ранга приходят беседовать со старцами, чтобы "очиститься духовно" после выполнения ответственных задач, узнать о своем политическом будущем и посоветоваться по поводу жизни и работы. Самым известным из старцев называют Илия (Ноздрина), среди почитателей которого - Светлана Медведева и глава ВЭБа Игорь Шувалов.

    NEWSru.com / 81 д. 4 ч. 44 мин. назад
  • РПЦ: в здравом уме нельзя быть против храмов, которые в скверах строили "всегда"РПЦ: в здравом уме нельзя быть против храмов, которые в скверах строили "всегда"

    Пресс-секретарь патриарха Кирилла удивился, почему в Екатеринбурге не протестуют против пивных и магазинов для взрослых, "которые на каждом углу". По его словам, под храмы всегда отводились лучшие места, а русский город без церкви - просто каменные джунгли. При виде же золотых куполов у русского человека "на душе легче".

    NEWSru.com / 81 д. 23 ч. 48 мин. назад
  • Папа Римский  впервые назначил женщин на работу в постоянном секретариате Синода Католической церквиПапа Римский впервые назначил женщин на работу в постоянном секретариате Синода Католической церкви

    Среди назначенных - три монахини, уже работающие в ватиканских структурах, еще одна новая служащая - доцент римского университета. Папа неоднократно подчеркивал важную роль женщин в жизни церкви и выступал за расширение их функций в церковных учреждениях. Однако речи о возведении женщин в сан священника не идет.

    NEWSru.com / 85 д. 18 ч. 57 мин. назад
  • Преподобный Никон ОптинскийПреподобный Никон Оптинский

    Скорбь есть не что иное, как переживание нашего сердца, когда что-либо случается против нашего желания, нашей воли. Чтобы скорбь не давила мучительно, надо отказаться от своей воли и смириться пред Богом во всех отношениях. Бог желает нашего спасения и строит его непостижимо для нас. Предайся воле Божией, обретёшь мир скорбной душе своей и сердцу.

    Otrok-ua.ru / 86 д. 3 ч. 41 мин. назад далее
  • Священник Троице-Сергиевой лавры напал с ножом на монахаСвященник Троице-Сергиевой лавры напал с ножом на монаха

    Инцидент произошел вечером 22 мая, пострадавший получил ножевые ранения в живот. Нетрезвый нападавший задержан, возбуждено уголовное дело об умышленном причинении вреда здоровью. Священника отстранят от служения. В лавре сообщили, что провинившийся батюшка борется с онкологическим заболеванием.

    NEWSru.com / 87 д. 3 ч. 25 мин. назад
  • Вопрос жизни и смертиВопрос жизни и смерти

    Я считаю своей основной задачей подходить ко всему с долей юмора. И для меня удачным посещением палаты во время обхода будет то, когда во время моего пребывания там зазвучит смех. Не стану скрывать: этот инструмент в общении использую не только для того, чтобы поддержать пациента, но и чтобы психологически защитить себя.

    Otrok-ua.ru / 88 д. 4 ч. назад
  • Патриарх Кирилл назвал отказ от абортов условием, необходимым для роста населения РоссииПатриарх Кирилл назвал отказ от абортов условием, необходимым для роста населения России

    "Если мы хотим увеличить реально население России, то в первую очередь мы должны снять тему абортов в том масштабе, в котором она существует", - заявил глава РПЦ.

    NEWSru.com / 90 д. 20 ч. 41 мин. назад
  • Ты вырастешь!Ты вырастешь!

    С самого рождения я кочевала из больницы в больницу, из отделения в отделение и долгое время считала, что мир вокруг именно такой, больничный. Я думала, что мир — это огромная клиника, с врачами и медсёстрами в накрахмаленных халатах и колпаках. С длинными коридорами, пахнущими хлоркой, с манипуляционными, операционными и молчаливыми палатами.

    Otrok-ua.ru / 93 д. 0 ч. 30 мин. назад далее
  • Авдеевские каникулыАвдеевские каникулы

    «Бахает» здесь почти постоянно. Местные давно привыкли к канонадам и практически на них не реагируют. Живут своей обычной жизнью — насколько это, конечно, возможно: без газоснабжения, а зачастую без света и воды. Даже наоборот, когда взрывы на определённое время прекращаются, в воздухе повисает напряжение, ведь каждое затишье, как правило, — перед бурей.

    Otrok-ua.ru / 95 д. 3 ч. 31 мин. назад далее
  • Достойный поклоненияДостойный поклонения

    Наверное, я полюбила его за мужество. Оказалось, что он умеет сражаться: бороться и побеждать, подолгу не сдаваться. Но иногда он отступал, чтобы выжить, и это не было слабостью. Он восставал из руин дважды, как феникс из пепла. Это меня впечатлило. Он всегда мне снился. И я сдалась, не смогла сопротивляться его настойчивости. Вернулась к нему.

    Otrok-ua.ru / 97 д. 3 ч. 9 мин. назад далее
  • Аксиос!Аксиос!

    Большинство церковных таинств в той или иной мере установлены Самим Христом. Говоря о Священстве, мы также можем припомнить слова Господа, сказанные апостолам после Воскресения: «Мир вам! Как послал меня Отец, так и Я посылаю вас», затем дунул на учеников и сказал: «примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся»

    Otrok-ua.ru / 100 д. 0 ч. 54 мин. назад далее