• Какие отношения между конфессиями протестантизма?Какие отношения между конфессиями протестантизма?

    Меня очень интересует ответ на этот вопрос. Едины ли течения баптистов, адвентистов, пятидесятников и свидетелей Иеговы? Объединяются ли они для достижения каких-либо целей? Как они вообще друг с другом общаются? Может они посещают разные конфессии по очереди?

    Христианский Форум / 3 ч. 14 мин. назад
  • Трусливые и скандальные оппонентыТрусливые и скандальные оппоненты

    Наверняка, каждый из нас - людей, приходящих на форум за интересным общением - встречал таковых персонажей. Тех, кому совершенно не важен диалог, содержание беседы, или даже собственная правота. Важнее всего для них лишь утверждение своей низкой натуры на той претенциозной высоте, на которую замахнулось однажды их раздутое эго. Точнее - уродливое самолюбие, искаженное патологической трусостью и собственной несостоятельностью. И, понятное дело, в этой "войне" хороши все средства - даже такие, за которые в приличном обществе морды бьют. Например, вы пишете - "Да, часто животные поступают гораздо порядочнее людей." А на следующий день, вместо контраргумента читаете в подписи (!) у такого совершенно изуродованную фразу - "Пользователь такой-то считает животных более порядочными, чем люди". И все это, для придания себе вида ангельской непорочности оформляется как активная ссылка, мол - вот, господа, ознакомьтесь с оригиналом, где этот дурак считает именно так, как я указал... Я понимаю, это все происходит от недостатка ума, когда изрядно напартачивший, Ваш оппонент пытается реабилитироваться хоть каким-то образом, желая если не остроумно пошутить над Вами, так хотя бы применить обезьянье "У!-У!-У!", пытаясь во что бы то ни стало взять реванш, и надо бы оставить глупого носиться со своей глупостью в одиночку, но ведь, позвольте, это же настоящий плевок в лицо! И если спустить одному, то чем другие хуже? Не заплюют-ли меня завтра, не ославят-ли на весь свет лишь за то, что я имею свое собственное мнение? Я не прав - докажи; честно и открыто. Считаешь меня демагогом или тупицей - отступись, ибо дуракам объяснять бесполезно. Зачем же самому становиться обезьяной, разнося гнусные сплетни - а это именно сплетни, поскольку ни один человек не может сказать, что на самом деле считаю я, кроме непосредственно меня самого. Длинновато получилось, ибо накипело. Задача же темы в том, чтобы совместно решить, как эффективно бороться с такими провокаторами, не скатившись самому при этом до уровня обезьяны, а также рассмотреть весь перечень используемых ими подлостей. Конкретные примеры приветствуются, однако БЕЗ указания ников провокаторов - ибо мы разбираем ситуации, и пытаемся найти решения, а не устраиваем публичные разбирательства.

    Христианский Форум / 3 ч. 31 мин. назад далее
  • В Общецерковной аспирантуре начался недельный семинар «Эффективное управление проектами и фандрайзинг в церковном служении»В Общецерковной аспирантуре начался недельный семинар «Эффективное управление проектами и фандрайзинг в церковном служении»

    24 июня в Общецерковной аспирантуре и докторантуре имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия начался недельный семинар для руководителей проектов и фандрайзеров, трудящихся в епархиях Русской Православной Церкви.

    Патриархия.ru / 3 ч. 51 мин. назад
  • Телеканал «Спас» запускает просветительские круизы по ВолгеТелеканал «Спас» запускает просветительские круизы по Волге

    Круизный оператор «Мостурфлот» и телеканал «Спас» запускают совместный проект — просветительские круизы по Волге. Первый тематический круиз пройдет с 12 по 18 июля.

    Патриархия.ru / 4 ч. 49 мин. назад
  • В Арзамасе прошли торжества, посвященные чтимой иконе Божией Матери «Достойно есть» Новодевичьего Алексеевского монастыряВ Арзамасе прошли торжества, посвященные чтимой иконе Божией Матери «Достойно есть» Новодевичьего Алексеевского монастыря

    23-24 июня в городе Арзамасе Нижегородской области прошли торжества по случаю празднования в честь иконы Божией Матери, именуемой «Достойно есть». Один из чтимых списков иконы находится в Арзамасе и является святыней возрождающегося Новодевичьего во имя Алексия, человека Божия, женского монастыря. Чудотворная икона «Достойно есть» была утрачена в 20-е годы ХХ века после закрытия обители, а в начале 2017 года обретена стараниями попечителей.

    Патриархия.ru / 7 ч. 19 мин. назад далее
  • Предстоятель Сербской Православной Церкви поздравил Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия с тезоименитствомПредстоятель Сербской Православной Церкви поздравил Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия с тезоименитством

    Святейший Патриарх Сербский Ириней направил послание Предстоятелю Украинской Православной Церкви Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию, поздравив его с днем тезоименитства.

    РПЦ.ru / 7 ч. 24 мин. назад
  • «Восхищаюсь тем, как митрополит Онуфрий принял этот кризис»«Восхищаюсь тем, как митрополит Онуфрий принял этот кризис»

    Интервью митрополита Лимассольского Афанасия информационно-просветительскому отделу УПЦ – о религиозной ситуации в Украине.

    РПЦ.ru / 7 ч. 59 мин. назад
  • Очень интересный вопрос.Очень интересный вопрос.

    Чем занимался Бог до сотворения мира?

    Христианский Форум / 8 ч. 24 мин. назад
  • Могут ли монахи учить семейной жизни?Могут ли монахи учить семейной жизни?

    Оптинские старцы окормляли не только монашествующих. Не оставляли они без духовного руководства и мирских людей. Часто советы их касались семейной жизни и воспитания детей – того, что составляет основную часть жизни в миру. Преподобноисповедник Никон писал о том, что всякому виду христианского жития свойственны свои добродетели и занятия: «Нам недоступны дела тех, с которыми мы имеем различный образ жизни. Например, мать, имеющая грудных детей, не может ходить ежедневно в церковь ко всем службам и дома подолгу молиться. Из этого будет не только смущение, но и даже грех, если, например, в отсутствие матери ребенок без призора искалечит себя или натворит шалостей, когда будет подрастать. Не может она совершенно отречься от имущества ради личного подвига, ибо она обязана содержать и кормить детей. Она обязана угождать Богу делами, ей свойственными: терпением тягот семейной жизни, посильной молитвой, посильной милостыней, учением и воспитанием детей, соблюдением постов, хождением по праздникам в церковь, удалением от ропота, сплетен и т.п.». Вообще Оптинские старцы высоко ставили благочестивую семейную жизнь. Преподобный Нектарий так оценивал участь женщины быть женой и матерью: «Замужество для женщины – это есть служение Пресвятой Троице… вот как велика для женщины ее участь быть женой и матерью». Давали старцы советы относительно того, как нужно жениться и выходить замуж. Так, многие из мирян обращались к преподобному Льву за благословением пред совершением браков. И браки, совершавшиеся по благословению старца, были благополучны. Просившим благословение на брак преподобный Лев обыкновенно советовал хорошенько рассматривать все благоприятствующие или неблагоприятствующие обстоятельства. Например, обращать внимание на то, «чтобы и жених, и невеста были здоровы и чтобы было им чем жить; чтобы звание от звания резко не отличалось и чтобы по летам или по возрасту мало было различия». При этом старец повторял самую простую старинную пословицу: «Знай сапог сапога, а лапоть лаптя». Кроме того, вопрошавших о выборе жениха наставлял, чтобы обращали внимание на свойства его отца, а вопрошавших о выборе невесты – чтобы обращали внимание на свойства матери. При этом говаривал: «Яблочко от яблоньки далеко не укатится». Наконец, жениху и невесте и родителям их советовал смотреть, при усердной молитве, на свое сердце. Если при последней решимости на брак жених и невеста и родители их стали бы ощущать душевное спокойствие, то старец советовал решаться на такой брак. В противном же случае, если бы при этом оказалось сомнение, безотчетная боязнь, беспокойство и смущение, то старец говорил, что это неблагоприятный знак, и советовал приискивать другого жениха или другую невесту. Это был общий совет старца Льва для всех. Но сам он, по данной ему от Бога прозорливости, преподавал иногда советы, несходные с человеческими мнениями и соображениями. Пришел однажды к старцу небогатый человек и, объяснив, что за его дочь сватаются три жениха – мещанин, фабричный и зажиточный поселянин, спросил его, за кого из них отдать ему свою дочь. Отец Лев посоветовал отдать за поселянина, сказав, что тут будет сытнее. Вслед за тем наступил голодный год, по прошествии которого отец невесты приходил благодарить старца за то, что он посоветовал ему отдать дочь за поселянина, который в голодное время прокормил его, прибавив при этом, что мещанин и фабричный сами чуть с голода не померли. Да и кроме сытости, это был счастливый брак. Преподобный Амвросий советовал не спешить в деле супружества, а рассмотреть его со всех сторон с рассуждением: «Также не мешает рассмотреть и разузнать хорошенько то самое лицо, с которым думаете обрести благополучие мирское. Кроме собственных свойств его, рассмотреть и самое его положение, и самые обстоятельства, его окружающие. Все это в совокупности имеет великое значение. По замечанию некоторых, в самой фамилии людей выражается иногда благоприятное и неблагоприятное свойство». А вот еще советы старца Амвросия желающим вступить в брак. «Испрашиваешь моего грешного совета и благословения вступить в законный брак с избранною тобою невестою. Если ты здоров и она здорова, друг другу нравитесь и невеста благонадежного поведения и мать имеет хорошего некропотливого характера, то и можешь вступить с нею в брак». «Ежели сын здоров и не обещался в монахи и желает жениться, то и можно – Бог благословит. А чтобы была посмиреннее, то смотри. Если мать невесты смиренна, то и невеста должна быть смиренна, потому что по старинной пословице: “Яблочко от яблоньки недалеко откатывается”». Преподобный Иларион желавшим вступить в брак советовал, чтобы брак совершался не иначе, как с согласия и благословения родителей или старших в семействе, но чтобы не было и со стороны старших принуждения; чтобы вступающие в брак один другому нравились и при выборе жениха или невесты внимание обращалось не на капитал, а на то, чтобы жених с невестой и их родители были благочестивы и хорошей нравственности. Тогда, говорил старец, можно надеяться на счастье новобрачных. Не одобрял старец большое неравенство лет, от которого могут потом возникать скорби. Некоторое старшинство можно еще допустить в мужчине, но в женщине оно может быть причиною многих скорбей. Не одобрял старец заключения браков по страсти, ибо когда страсти утихнут – любовь может исчезнуть. Не одобрял брака между лицами различных вероисповеданий: муж и жена, составляя одно тело, должны быть и духовно соединены. О семейной жизни и воспитании детей / Православие.Ru

    Христианский Форум / 8 ч. 32 мин. назад далее
  • АНТИХРИСТАНТИХРИСТ

    Считается, что в 13-й главе Откровения Иоанн описал всемирного человека-диктатора последних дней, так называемого "Антихриста". Но так ли это? Какие мнения, друзья?

    Христианский Форум / 10 ч. 33 мин. назад
  • Состоялась встреча Предстоятеля Украинской Православной Церкви с делегациями Поместных ЦерквейСостоялась встреча Предстоятеля Украинской Православной Церкви с делегациями Поместных Церквей

    24 июня по окончании всенощного бдения в Успенской Киево-Печерской лавре Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий принял делегации Поместных Православных Церквей, прибывшие в Киев на празднование дня тезоименитства Предстоятеля Украинской Православной Церкви.

    Патриархия.ru / 10 ч. 44 мин. назад
  • Началась паломническая поездка митрополита Волоколамского Илариона в ГрециюНачалась паломническая поездка митрополита Волоколамского Илариона в Грецию

    По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла митрополит Иларион прибыл в Грецию для совершения паломничества по местам проповеди апостола Павла, которое приурочено к проведению в епархиях Элладской Православной Церкви традиционных памятных мероприятий в честь этого святого.

    РПЦ.ru / 11 ч. 16 мин. назад
  • ГНЕВ БОЖИЙГНЕВ БОЖИЙ

    О ГНЕВЕ БОЖЬЕМ Бог в Могуществе Своём несёт ПРАВДУ для человека. Правду, которая не противоречит жизненным интересам Праведника. И только неугодна беззаконникам. Так же, как некогда, на Небе Херувим воспротивился повелению Вседержителя, так и сейчас находятся противники Его Заповедям, желающие узаконить свою правду, которую берут как ПОВОД ОТ ЗАПОВЕДИ Десятисловия, превращая Учение Христа, на свой лад, вопреки Божьим Заповедям. -------- Мы Христиане почему то думаем (по лукавству сердца своего) даже и мужи лукавствуют, обольщаясь надеждою на спасение за просто так, то есть ПО ЛЮБВИ!) что Бог милостив и ради Сына – Христа Иисуса непременно простит нам наши согрешения. Но так ли Это? А ведь написано, ВСЕМ НАМ ПРЕДСТОИТ ПРЕДСТАТЬ ПРЕД СУДИЛИЩЕ ХРИСТОВО. Похоже, мы просто не относимся к своей греховности как к основанию для суда Божия… Многие из нас мечтают о себе, что мы не настолько плохи пред Богом и нас это не коснётся. Что Бог милостив и Христос будет непрестанно ходатайствовать за нас пред Отцом. ПОРАССУЖДАЕМ: ------- Божий гнев - это результат Его сильной и постоянной непримиримости ко всякому греху, и является выражением Его непреклонной решимости наказать грех. Можно сказать, что Божий гнев — это Его правосудие, воздаваемое каждому в точности по заслугам. Но по причине нашего греха, Праведник понимает, это - всегда наказание. Видим, Бог не хочет смерти грешника и постоянно напоминает человеку на страницах Писания, что грех ведёт к смерти и только к смерти, то есть к НАКАЗАНИЮ… Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего зло, во-первых Иудея, потом и Еллина!» Рим. 2:5-9 ------- Видим, сама Библия не дает нам такой альтернативы. Вновь и вновь она заявляет о том, что гнев Божий выражается как на Небе, Откр.12,7 – И произошла на Небе война… так и на земле …. как вечное осуждение ВСЯКОГО ГРЕХА. Ис.1гл, 4 - Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! 12 Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? ------- А как насчет Нового Завета? Опять-таки, многие люди думают, что даже если Божий гнев был реальностью в Ветхом Завете, то в учении Иисуса он отсутствует, и единственными выражениями Божьего отношения к Его творениям являются Его любовь и милость, ради Христа Иисуса. Иисус опровергает такое мнение. В Евангелии от Ио. 3:36 Он говорит: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» ----- Читая Павла, мы видим: Рим. 1:18 «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою». Мы так же читаем о Божьем гневе, который «собирается» на день суда Рим. 2:5 - Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, 6 - Который воздаст каждому по делам его: -------Мы знаем что мы есть чада гнева от самого Эдема и что Божий гнев грядет из-за греха Еф. 2:3 - исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие люди, Кол. 3:5 - Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, 6 - за которые гнев Божий грядет на сынов противления Наконец, книга Откровение предупреждает нас о грядущем гневе. О явных упоминаниях о Божьем гневе Написано,. Откр. 6:16 - и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; 17 - ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять? Откр. 14:10 - тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; От.16:19 - И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. От. 19:15. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. Нам ли не страшится гнева Божия, при таком обильном понятии Слова Божия! Нам ли, имея такую близость к Богу и Его Спасению?! ----- Итак, мы установили, что Божий гнев — это суровая реальность. Ибо, всякое беззаконие связано в узел, сбережён грех каждого из нас, на день Суда Божия. ------- Бог гневается на грех, потому что грех есть попрание Его власти и ущерб Его нерушимому величию… Надо понимать в чём серьезность греха. Всякий грех — это бунт против Божьей власти, презрение к Его Закону и пренебрежение Его повелениями. И видим, Всякий грех — против Бога в том смысле, что нарушает Его Закон, презирает Его власть и ни во что не ставит Его правление… ------- Вот Господь Хранит нас, оберегает от всякого зла, дал нам Десять заповедей, КАК ОХРАННУЮ ГРАМОТУ дабы исполняя их, достигали совершенства во Христе Иисусе (Он то их исполнял в совершенстве), являясь Его Служителями и мы не забывали, для чего Господь сотворил нас… Ио.16, 33 - Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир… АМИНЬ Михаил - Таким образом, Божья любовь образует замкнутый круг (от Бога к людям и обратно к Господу) Ответ, - Написано, - 42 - Он сказал мне: венцу уподоблю я суд Мой; Видим, Бог говорит о СУДЕ, который подобен венцу своей нерасторжимой Правдою. Начался на Небе над Херувимом осеняющим Откр.12,7 - Произошла на небе война..., совершён на земле Христом Иисусом 1Ин.3,8 - Для сего - то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Сын Бога был на Небе, сошёл на Землю и вознёсся на Небо. 1Петр.3,22 - Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы

    Христианский Форум / 12 ч. 26 мин. назад далее
  • Золотой ковчег и вечный Божий замыселЗолотой ковчег и вечный Божий замысел

    Сегодня говорят, что Ковчег Завета - это одна из величайших загадок в истории человечества, а золотой сосуд с манной - едва ли не центр Вселенной... Но если посмотреть на Ветхий Завет через Новый, говорит ли нам сегодня золотой ковчег что-нибудь о вечном Божьем замысле?

    Христианский Форум / 13 ч. 41 мин. назад
  • Коко..........Коко..........

    Христианский Форум / 15 ч. 20 мин. назад
  • Летнее волонтерство: черепахи, горные тропы и замкиЛетнее волонтерство: черепахи, горные тропы и замки

    Волонтеры подплывают к Валааму. Фото с сайта volonter.valaam.ru В России проще всего подыскать волонтерский проект в живописном месте, заглянув на сайты заповедников и национальных парков. Вовремя подав заявку, желающие смогут собирать лекарственные травы в Горно-Алтайском ботаническом саду, ухаживать за зубрами в Приокском заповеднике или реставрировать часовню в Кенозерском национальном парке. Много интересных вариантов для волонтеров от 18 до 35 лет предлагает Молодежный клуб Русского географического общества: Арктический плавучий университет (научно-образовательная морская экспедиция), «Тайны древних художников Сибири» (археологическая экспедиция в Хакасию, участники изучают древние могильники и наскальные изображения), «Акра – античный город Боспора» (подводные археологические исследования на дне Черного моря). Большинство проектов – ежегодные, но для участия в них нужно иметь соответствующее образование и пройти конкурс. Крестьянский труд в Валаамском монастыре Программа «Волонтером на остров Валаам» рассчитана на мужчин и женщин старше 18 лет, без вредных привычек, способных заниматься сельским трудом. Все работы в монастыре – это послушания, которые каждому человеку назначаются индивидуально. Волонтеры сажают овощи, пропалывают и поливают огороды, косят сено, собирают урожай, ухаживают за садами, ходят в лес за грибами и ягодами, готовят храмы и скиты к престольным праздникам, участвуют в строительных работах. Заявки заполняются на сайте монастыря с 1 апреля до 15 октября. Однако на заезды с 7 июля, с 28 июля, а также с 18 августа (практически на все оставшееся лето) женских мест уже нет, есть только мужские. В сентябре и октябре места пока что есть для всех. С понедельника по пятницу в монастыре полный рабочий день, в субботу – до обеда. Воскресенье и двунадесятые праздники – выходные дни. Волонтеры размещаются в общежитии, в комнатах по 8-12 человек. Туалет на этаже. Душ по расписанию три раза в неделю. В каждой комнате есть электрический чайник. Постельное белье, рабочую одежду и средства гигиены нужно привозить с собой. Предоставляется трехразовое питание, а по воскресеньям – экскурсии. Оплачивать нужно только проезд от дома до монастырского причала в городе Приозерск. «Волонтеров объединяет не только желание оказать помощь, но и желание разобраться в себе — каждый приезжает со своими духовными вопросами», — отметил эконом Валаамского монастыря монах Ефрем (Мухин). Просветительская миссия на берегу Байкала Фото с сайта savebaikal.com Волонтеры «Байкальской береговой службы» (лагерь проекта «Сохраним Байкал») каждый год работают на особо охраняемой природной территории в пик туристического сезона, с 1 по 15 августа. В этом году заявки принимаются до 1 июля. «Мы подходим к отдыхающим, рассказываем им о правилах поведения в этой зоне, раздаем мусорные мешки и перчатки. В этом году у нас раздельный сбор, туристы должны будут сдавать уже сортированный мусор, а пищевые отходы закапывать», — говорит Максим Токарев, директор АНО «Центр развития экологических и социальных проектов». Просветительскую работу он считает крайне важной. Просто убирать мусор за туристами – это не решение проблемы, важно научить людей самих заботиться о чистоте. Хотя убирать волонтерам тоже приходится. В этом году участники проекта будут устанавливать информационные щиты о правилах поведения на природе в пяти районах Бурятии. Волонтеров поселят в стационарном палаточном лагере на берегу Байкала. На территории есть беседки, туалеты, душ. Трехразовое питание обеспечит профессиональный повар. Развлекательная программа обычно включает тренинги по ориентированию на местности, спортивные состязания, музыкальные вечера, лекции по экологии и краеведению Бурятии, поездки на ближайшие острова. Оплачивать придется проезд от своего дома до Улан-Удэ и обратно, а также организационный взнос: за одну неделю 3000 рублей, за две недели — 4700 рублей. Фото с сайта wikipedia.org Застолбить место Международные волонтерские лагеря действуют круглый год. Обычно это краткосрочный проект на две-три недели. Волонтеру нужен базовый английский и желание работать в команде. По возрасту особых ограничений нет, большая часть проектов открыта для участников от 18 лет. Основное правило безопасности – выбрать в качестве отправляющей НКО-партнера международной волонтерской сети. В России из сетей наиболее известны Alliance (Alliance of European Voluntary Service Organizations) – Альянс европейских волонтерских организаций,  SCI (Service Civil International) – Международная гражданская служба, CCIVS (Coordinating Committee for International Voluntary Service)  – Координационный комитет международных волонтерских организаций. Есть и другие объединения, например, NVDA (Network for Voluntary Development in Asia) – Сеть развития волонтерства в Азии. Лагеря проводятся по принципу обмена добровольцами между организациями сети.  Проще всего найти отправляющую организацию в своем регионе через сайты этих международных сетей. Примеры таких НКО в России – World4U (Москва), Молодежное движение «Сфера» (Нижний Новгород), «Бюро умных путешествий» (Санкт-Петербург), Центр волонтерского движения «Ласточки» (Самара), «Мемориал» (Пермь). Через сайт российской организации можно перейти по ссылке на международную базу проектов. За год там появляется до 3000 вариантов. Будущий волонтер самостоятельно ищет в базе интересное для себя направление. Задавать параметры поиска можно по странам и видам работ (например, FEST — работа на фестивале, AGRI — сельское хозяйство, ENVI — экология). Обнаружив подходящий вариант, обращайтесь в местную волонтерскую организацию. Отправляющая организация связывается с принимающей стороной, бронирует место для волонтера в программе, получает для него приглашение (если нужна виза). Затем волонтер самостоятельно покупает билеты, оформляет визу и собирается в дорогу. Количество мест в проектах ограничено, поэтому иногда между появлением сообщения в базе и заполнением всех «вакансий» проходит менее суток. Дом для птиц в Сербии Фрушка-Гора. Фото с сайта wikimedia.org В Сербии в этом году волонтеры будут расчищать территорию в Ковильско-Петроварадинском заповеднике, расположенном на берегу Дуная, поблизости от города Сремски-Карловци. Им предстоит уборка мусора и инвазивной растительности (появившейся в результате деятельности человека), прокладывание экотроп, расстановка указателей. Даты заезда — с 27 июля по 6 августа и с 7 по 16 августа. Смысл проекта – воссоздать ландшафт, чтобы туда возвращались птицы. Другая цель – развитие туризма. Жить волонтеры будут в экологическом центре вместе с орнитологами. Комнаты на шесть человек, кухня, душ, туалет. Предоставляется постельное белье, есть интернет. Организаторы обещают лекции о флоре и фауне и наблюдение за птицами. «Ты попадаешь в мир орнитологов, тебе все показывают и рассказывают», — говорит Анна Типикина, координатор международных проектов АНО «Бюро умных путешествий» (Санкт-Петербург). Выходные дни можно посвятить путешествиям. Недалеко от Сремски-Карловци находится Фрушка-Гора, где сосредоточено около 16 православных монастырей и множество церквей. «Здания построены в XII-XIII веках, многие еще не отреставрированы. Я сама там была, XIII века росписи на стенах», — рассказывает Анна. Оплачивать придется проезд до лагеря и обратно, а также взнос в отправляющую организацию («Бюро умных путешествий») 6000 руб. «К нам тоже приезжают иностранцы, эти деньги идут на покрытие расходов, связанных с их пребыванием, и частично на административные расходы», — говорит Анна. Виза в Сербию не нужна. Средневековая крепость в Турции Крепость Бечин. Фото с сайта allcastles.ru В Турции каждый год бывает по несколько проектов, связанных с археологией. С 21 августа по 4 сентября, например, волонтеры будут помогать ученым проводить раскопки в крепости Бечин (провинция Мугла). Это одна из немногих сохранившихся турецких крепостей XIV века, образец средневекового турецкого поселения. Впрочем, раскопки будут не единственным занятием волонтеров. Им предстоит уборка и озеленение территории, ремонт построек. Из-за жары работать придется с 5:00 до 14:00-15:00. Жить волонтеры будут в комнатах с двухъярусными кроватями в специальном доме, предназначенном для команды археологов. Ужин им будут накрывать там же, в столовой. А завтраки и обеды предусмотрены на свежем воздухе — прямо на раскопках. Приготовлением еды займется повар. Крепость находится в 5 км от курортного города Бодрум, так что поездки на море будут обязательно. Оплачивать придется проезд до лагеря и обратно, а также взнос в отправляющую организацию («Бюро») 6000 руб. Виза в Турцию не нужна. Ограничения по возрасту – от 18 до 30 лет.  Одно из требований – прививка от столбняка. Спасение черепах в Мексике Фото с сайта bbc.com В Мексике волонтеры будут спасать черепашье потомство. С ростом городов и развитием туристической инфраструктуры черепахам стало практически негде откладывать яйца: их гнездовья превратились в пляжи. Кроме того, им угрожают браконьеры и хищные птицы. Задача волонтеров – дежурить по ночам на пляже (с 20:00 до 8:00), отслеживать появление взрослой черепахи, выкапывать отложенные ею яйца и относить в безопасное место. Когда детеныши вылупятся, волонтеры помогут биологам выпустить их в океан. Работать придется по 30 часов в неделю. Ближайшие даты — с 3 по 15 июля. Заезды волонтеров происходят постоянно до конца года: каждые 12 дней с перерывом на 2 дня. Размещение в отеле в двухместных номерах. Питание — в столовой при отеле. Оплачивать придется дорогу до города Ринкон-де-Гуайябитос в штате Наярит на западе Мексики (Rincon de Guayabitos, Nayarit) и обратно, визу ($36), взнос в отправляющую организацию 6500 рублей («Сфера»), взнос в принимающую организацию 310 евро. Надо сказать, что один только авиаперелет в Мексику и обратно обойдется дороже 110000 рублей. Впрочем, спасать черепах не обязательно так далеко. Аналогичные проекты бывают в Турции и Греции. Строительство юрт в Италии Фото с сайта wikipedia.org «В Италии с 16 по 31 июля будет проект, связанный с постройкой юрт. По всей Европе сейчас идет волна экологического туризма, когда сфера услуг не оставляет после себя мусора, тратит мало электроэнергии. Волонтеры будут строить юрты в Ломбардии, чтобы туда могли приезжать студенты для отдыха. Желающие смогут ткать материал для юрт», — говорит Ирина Никулина, координатор проектов Молодежного движения «Сфера» (Нижний Новгород). Проект ежегодный. Если, вдруг, в этом году места закончатся, желающие смогут отправиться в Ломбардию в следующем году. Рабочий день – 5-6 часов с двумя выходными в неделю. Волонтеры будут жить в летнем доме, готовую еду им предоставят, но посуду придется мыть самим. Лагерь находится в 15 минутах езды от Милана. Оплачивать понадобится дорогу до коммуны Кьяравалле в провинции Анкона (Chiaravalle, Ancona) и обратно, визу (примерно 5000 рублей), взнос в отправляющую организацию 6500 рублей («Сфера»). Запись Летнее волонтерство: черепахи, горные тропы и замки впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 21 ч. 17 мин. назад далее
  • Почему так трудно любитьПочему так трудно любить

    В середине октября в Москве прошел VIII Общецерковный съезд по социальному служению. На секции сестер милосердия, по мнению сестер, необычайно живой и насыщенной, множество окликов вызвал доклад иерея Константина Корепанова из Екатеринбурга. Батюшка, опять же по отзывам опытных в деле сестер, высказал мнения, которые нечасто высказываются с трибун. А именно: не умеем мы любить, хоть и христиане. И нечего гордиться своим служением, а надо все время просить эту любовь у Бога, а себя не бояться сознавать нищим. Тогда и выгорания не будет. Дайте мне кого-нибудь полюбить «Меня попросили приехать на ваш съезд, вырвали как морковку из грядки. Мне всегда очень тяжело выступать перед подобной аудиторией, потому что здесь труженики, которые находятся на самом острие трудностей миссионерского, христианского служения. О том, какие проблемы существуют в сестринском служении, я знаю не понаслышке. Люди приходят и рассказывают. В Евангелии, в христианстве есть такая странная, не всем осознаваемая антиномия. Любви у нас нет. По определению ни в одном человеке нет любви. В то же время она у нас есть. С одной стороны, любовь – это цель, к которой мы должны стремиться. Некая совокупность совершенства. С точки зрения преподобного Иоанна Лествичника, высшая ступень восхождения человека к Богу, полнота богообщения. В этом смысле у нас ее нет. С другой стороны, все Евангелие говорит нам о том, что мы должны все делать с любовью. Но слыша постоянно евангельский призыв к любви, в человеке возникает заблуждение — будто бы любовь у него уже есть. Будто бы он ее имеет, но надо только найти способ, куда бы эту любовь приложить, кого бы полюбить. Именно с таким мотивом, с такой идеей человек приходит в сестричество. Он теребит батюшку или еще кого-нибудь, говорит: «Дайте мне, я хочу кого-нибудь полюбить. Я хочу исполнить христианское служение. Кто нуждается у нас в помощи? Покажите мне, кто нуждается. Я хочу ему помочь. Христианин – это тот, кто служит. Я хочу послужить. Я хочу что-то сделать для людей, которые меня окружают. Мне надоело стоять на службе и молиться, без толку тратить лучшие годы своей жизни. Дайте мне кого-нибудь полюбить». Действительно, когда кто-то подарил подарки на Рождество и видит улыбку на лице человека, видит радость в его глазах, потому что его вообще никто не замечал в последние 15 лет жизни, а тут ему целый подарок подарили, — конечно, такой даритель подарков счастлив. Человек понимает, как здорово любить других людей, как это трогательно, замечательно. Вот настоящая христианская жизнь. Пойду и буду делать. Но это хоть и нормальная реакция, но он сам себя еще не знает. Он думает, что вот эта самая любовь у него есть. Не могу больше Получается, человек проходит некоторый этап своей жизни, вот так, в служении, в горении, и испытывает разочарование от того, что любви он в себе уже не чувствует. Хорошо, если у него найдется опытный духовник, который объяснит ему, что с ним происходит. А если такого духовника нет, тогда он начинает обвинять в том, что у него не хватило любви, других людей или обстоятельства жизни. И вот тогда из правильного, нужного и ценного ощущения собственной пустоты человек попадает в духовную западню. Он неправильно ставит диагноз своему состоянию и называет это выгоранием или еще как-нибудь. На самом деле это всего лишь свидетельство о том, что все духовные свойства нашей души, в том числе любовь, — исчерпаемы. Свидетельство того, что у нас больше нет сил любить. Мы дошли до предела нашего человеческого естества. У кого-то такой темперамент, что он способен обнять много людей. У кого-то такой темперамент, что он даже жену обнять не может. Для него это подвиг. Темперамент у каждого разный. У людей, которые откликаются на служение, сердце естественным образом раскрыто навстречу другому человеку. Они раскрываются, раскрываются и доходят до истощения своих человеческих сил. Все их человеческое закончилось. Больше они раскрываться не могут. Их талант, дар человеческой природы, человеческого естества закончился.  Но это благо. И очень важно иметь духовника, который скажет и объяснит, что с человеком произошло. Научиться просить Бога о помощи — это не «Господи, помоги» сказать Такое разочарование и выгорание показывают, что мы надеялись только на себя. Мы привыкли любить, привыкли давать, привыкли быть щедрыми — по своему естеству. И когда мы обретаем некий евангельский, как нам представляется, путь, мы думаем, что так и дальше все пойдет — хорошо и благостно. Но ничего подобного. На евангельском пути очень быстро обнаруживается, что наши естественные силы конечны. И нужна помощь Божия. А мы-то верили, что можем любить и сил наших хватит, именно наших сил. Конечно, мы немного молились, мы исполняли молитвенное правило. Мы когда-то о чем-то просили. Но все это бесконечно далеко от того, что требуется для человека, который возлагает упование на Бога. Понятно, что некоторую способность любви человеческое сердце уже имеет. Во-первых, потому что человек создан по образу и подобию Божьему. Поэтому свет, просвещающий каждого человека, просвещает и наше сердце. В ком-то больше, в ком-то меньше. Этот свет любви Божьей есть в каждом человеке. Кто-то любит маму, кто-то кошку, кто-то друзей, кто-то жену, семью. Это все проявление того же самого света, который просвещает каждого человека, приходящего в мир. И между, например, прекрасным семьянином, который возится со своими детьми, и тем, кто, может, неудачный семьянин и идет реализовывать свою любовь в служении немощным людям, — перед Богом между ними разницы нет. И тот, и другой пытаются согреть других только естественными дарами своего собственного сердца. Но и у тех, и у других рано или поздно эти естественные источники любви и сил кончатся. И отец, любящий свое семейство, однажды встанет перед страшным выбором, — больше у него нет сил терпеть этих детей, а отпустить их, как отпустил евангельский отец в страну далече, тоже сил нет. Доверить своих детей Богу он не может. Ждать он не может. Он исчерпал свой ресурс. Так или иначе, все человеческие усилия исчерпаемы. Человек может любить в силу сложившихся условий воспитания. Какие-то книги побуждали его к тому, чтобы любить. Какие-то люди, встреченные им на пути, показали ему, как любить. Родители, которые научили любить. Гордиться тут нечем. Есть люди, у которых были замечательные родители, дали всю любовь, какую можно. А есть люди, которые не видели любви вообще ни от кого в своей жизни. Чего же ждать от них великого служения любви. Тем не менее мы, встав на путь служения ближнему, даже не отдаем себе отчет, насколько мы этим выбором обязаны предыдущим поколениям или прочитанным книгам, или просто родительской, отцовской или материнской любви. Или друзьям, которые были к нам снисходительны, или школе, в которой мы учились. Это просто плод нашей жизни, а может, даже предыдущих поколений. Ничего высокого или великого в этом нет. Поскольку это человеческое, это тоже закончится. Все мы немного крещенные По-настоящему крещеных людей я в своей жизни почти не видел. Но столько лет прошло от момента, когда мы покрестились, до момента, когда мы сказали Богу: «Что Ты от меня хочешь? Скажи мне, что сделать, и я сделаю». Между таинством крещения и нашим желанием послужить Богу прошло очень много времени. Мы долго шли к тому, чтобы реализовать то самое крещение, которое в нас заложено. Что такое крещение? Крещение – это погружение в смерть Христову. Искусство любить – это искусство умирать. По другому любовь человеческому сердцу не дается. Почему человек останавливается Когда человек встает на путь служения людям, нуждающимся в его служении, он встает перед необходимостью умаляться, его социальная, личная, семейная, всякая жизнь умаляется, истощается. Его самого почти не остается. И человек останавливается — потому что он не готов, потому что ему жалко себя, потому что трудно, потому что нарастают страсти, потому что нет доверия к Богу, — что это необходимо делать. Человек не хочет делать то, что сделал Христос для людей. Он встает перед тайной распятого Христа, замирает с трепетом. Он должен замереть, если он крещеный человек, и сказать: «Господи, научи меня так любить людей». Пока это из сердца не скажется и потом не будет реализовываться в маленьких подвигах собственной жизни, человек будет еще очень далек от той любви, к которой призывает Христос, от той любви, которую дает Христос, от того таинства крещения, в которое мы все крестились. Поэтому я и говорю, что все мы немного крещеные. Мы на небольшой подвиг способны, на большой нет. Любовь как система Есть проявления любви, которые можно назвать спорадическими. То есть они от случая к случаю. Есть проявления любви постоянные, системные. Для воспитания человека гораздо важнее не случайные проявления любви, а именно системные. Вот человек увидел старушку, божий одуванчик. Она не может через дорогу перейти. Ну как не помочь. Такая трогательная старушенция. Он волевым движением руки останавливает машины и переводит старушку через дорогу. Сделал доброе дело. Но он его сделал и дальше пошел жить своей жизнью. А если он возьмет за правило всех старушек всегда переводить через дорогу, он сразу увидит, как трудно это делать, как тяжело, как у него не получается, как много у него всего более важного… …У меня командировка, встреча. Я не могу сейчас тратить время на то, чтобы перевести эту старушку. Да и вообще, она неприятно одета, и воняет от нее. Не хочу я ее переводить. Она еще и матерится…. Именно системные проявления любви ставят человека перед осознанием ограниченности собственных возможностей любви. И так же мы узнаем — сколько в нас греха, — то есть той части души, которая не служит любви, а зациклена на самом себе, посвящена удовлетворению собственных желаний, амбиций, а иногда просто своих страхов. Греховная часть души – то, что любит покой для себя. Это нужно знать. С этого, может быть, очень много начинается. Не все в нас отдано Богу, не все заполнено духом. Мы не отвергаемся себя, как требует это Евангелие. А раз не отвергаемся себя, не ненавидим себя, не можем отдать Богу всего себя, потому и не можем иметь ту любовь, которую дает Бог верующим в Него. Мы не можем отвергнуть себя, стало быть не можем взять крест и идти за Ним. Ведь как устроено наше бытие? Или лучше сказать, Кем устроено наше бытие? Маленькая ремарка. Простите за высокие сравнения. Но это неизбежно, когда мы серьезно говорим о любви. Этот мир, в котором мы живем, в котором мы призваны жить, он создан Богом, которого мы именуем Святая Троица. Три Лица, Отец, Сын и Святой Дух. Каждое из этих Лиц все свое божественное бытие отдает другим Лицам Святой Троицы, себе не оставляя ничего. Но ведь и каждый человек сотворен для всех других людей. Мы всегда что-то утаиваем для себя Грех разрушил это правильное мироощущение и миропонимание. Грех именно того и добился, что мы теперь жалеем себя и никак не можем без благодатной помощи отдать себя кому-нибудь другому. Я уж не говорю о служении немощным — просто жене, мужу, детям, матери. Мы не можем отдать себя без остатка. Мы всегда что-то утаиваем для себя. Даже от очень дорогого человека. Это и есть проявление греха. Нужно сознавать, что это в нас есть, потому что это приведет нас к покаянию. А покаяние изменит все, что есть в нашей жизни. В Первом послании апостола Павла к Коринфянам, знаменитой 13 главе говорится: Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине: все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает. Но что получается? Любовь долготерпит. Это значит, что терпение мое не может кончиться. А если оно кончилось? Значит, не люблю. Я только делаю вид, что люблю. Я принимаю все прелести любви и не принимаю ее подлинности. Если бы я любил, я бы терпел. Не терплю, значит, не люблю. Мы, конечно, найдем оправдание. Ну как? Невозможно же это терпеть. Сколько можно? Я сколько ни прихожу, она меня все материт и материт. И обзывает, и ругает. Сколько можно терпеть? (о. Константин приводит пример из работы сестры милосердия с «трудным пациентом». Но эта аналогия, в своих масштабах, приложима и к любой ситуации в общении с «трудным» человеком — прим. Ред.) А может, Бог повелел ей обзывать тебя, чтобы ты поняла, что никого ты не любишь. Смирилась и покаялась. Измени сердце свое, принеси Богу покаяние, и он изменит сердце этой женщины, и она будет тебя благословлять, а не проклинать. И ты сама смиришься и поймешь, что вовсе ты никакая ни любвеобильная, а обыкновенная несчастная, очень гордая, своенравная. Подумаешь, не можешь вынести, как тебя матерят. Твоего Бога ругали больше, но Он же Бог. И грехов у Него не было. Не стоит ли потерпеть? Когда Давида, просто человека, злословил некий гадкий человечишка, у него были воины, чтобы его защитить. А он сказал, что если Бог повелел этому человеку злословить его, кто может запретить? Кто из нас относится к ругани человека, к обзыванию и нелюбви человека с таким отношением? Так где же наша любовь? Это только самомнение, будто бы мы любим. А на самом деле нет. Или слова: «любовь не превозносится, не гордится». Это мы-то не превозносимся? А над сестрами своими, которые не трудятся в сестричестве, которые боятся, не могут решиться оставить семью, муж не отпускает, над ними не превозносимся? Над грешниками, над чиновниками, которые создали такие условия для наших больных, перед теми, кто управляет нашим государством и создает такие условия, мы разве не превозносимся, не гордимся? Над теми людьми, которые мешают нам осуществлять наше служение не превозносимся, не гордимся? Или, может быть, мы никого не осуждаем? Когда собираемся вдвоем чайку попить, мы же ни про кого не говорим: «Да что же они делают, что же они творят, как они могут? Нет, чтобы были как мы». Это же и есть гордыня и превозношение. Ведь любовь – это такое состояние сердца, когда оно не может сосредоточиться на одной жене, на одной семьи или на пяти больных. Оно изливается на всех. Если это Божья любовь. Когда это Божья любовь, она изливается на больного, который ругается. И на медсестру, которая к нему не пускает. И на врача, который косо смотрит на то, что мы иконку поставили. На всех изливается. Потому что любовь по-другому не умеет. Она всех обнимает. Если мы идем к нашему подопечному и по дороге кого-то осудили, — водителя за то, что он слишком медленно едет, или молодого человека, который не уступил место старушке, то мы на самом деле гордимся, и превозносимся, и осуждаем. Стало быть, любви в нас нет. Понятно, что любовь не ищет своего и не раздражается. Мы же раздражаемся. Часто не на пациентов, хотя и на них тоже, бывает, раздражаемся. Мы раздражаемся на тех людей, которые мешают нам осуществлять наше служение. На сестру, которая чем-то нас отвлекает от любимого дела. Таким образом, всегда себя контролируя, всегда себя проверяя этими словами о любви, мы понимаем, действительно мы любим или не любим. Любовь все покрывает, а мы обличаем, всему верит, а мы отчаиваемся. И в своем, и в семейном, и в подопечных отчаиваемся. Всего надеется любовь, а мы унываем. Все переносит, а мы изнемогаем от собственной беспомощности, бросаем начатое дело, говорим: «Батюшка, я больше не могу». Значит, не можете. Надо бросить. Но надо бросить с мыслью, что это не потому, что пациент мне неподходящий или ситуация непереносимая, а любви в моем сердце нет. Просто нет. Тогда это родит покаяние. А покаяние научит нас правде. А правда приведет к тому, что мы смиримся. Смирение приведет к благодати. Часто мы можем только верить в любовь Как воспитать вот эту самую любовь? Что надо делать для того, чтобы эта любовь Божья в сердце была? Способ, как стяжать такую любовь, один, всего один. В Церкви нет другого способа, никогда не было, никогда не будет. Это вера. Все в христианстве начинается с веры, все движется верой, все заканчивается верой. Пока мы живы, мы живем верой, а не ведением. Такова наша доля, которая рождает все лучшее, что есть в нашей жизни. Это та самая вера, которая и оживает в тех делах, которые мы делаем. Именно эта вера и оживает делами, и без этой веры все дела, какие бы они великие ни были, остаются просто добрыми делами, которые замечательные, прекрасные, но человека не спасают. Добрые дела — всего лишь признак нашей человечности, а вовсе не христианства. Только те дела, которые осуществляются по вере во Христа, а не по собственному расположению, и созидают нас, делают нас христианами. Если мы совершаем эти добрые дела просто потому, что у нас доброе сердце, это замечательно, прекрасно, это говорит только о том, какие вы замечательные люди. Но наше служение ближнему должно говорить о чем? О том, какой замечательный у нас Бог. Если люди сказали, что мы замечательные, мы вполне можем испугаться этого свидетельства, потому что мы сотворили это дело всего лишь во славу свою. А мы должны делать это дело во славу Божью. И когда человек, которому мы служим, скажет — велик христианский Бог, что Он делает с вами, с христианами, вот тогда мы подлинно понимаем, что служение наше принято Богом. А пока такого не говорят, у нас всегда есть сомнение, тем ли мы занимаемся, не себе ли зарабатываем дивиденды, не свое ли имя проповедуем, не гордимся ли в тайне души тем, что мы делаем. Уроки выгорания Мы должны с помощью наших разочарований и выгораний прийти к тому, чтобы сказать: «Господи, я без Тебя ничего не могу. Я прах и пепел. Я земля и камень. Мое сердце неспособно любить. Дай мне эту любовь. Дай мне любовь ко всем людям. Наполни, насыти меня этой любовью». Пока мы это не скажем, Царство Божье для нас закрыто. Только нищие духом блаженны. Все наше служение приводит к тому, что мы осознаем, что мы нищие, наше сердце каменное, любить мы не умеем. Но в это надо поверить и принять это просто как факт. Люди не могут этого принять. Им очень страшно стоять в нищете перед Богом. Им очень хочется чем-то перед Богом погордиться. Господи, конечно, все нищие, но я не настолько. Я вот свою семью люблю, хотя у меня такие ужасные дети, но я их все-таки люблю. Я, конечно, ору на них иногда, раздражаюсь, но это от большой любви. Но, ты же знаешь, Господи, в моем сердце я их люблю. Человек хочет показать, он прикрывается этой своей как бы любовью, потому что в обнаженности своей нищеты никому стоять не хочется. Каждый хочет прикрыть свою наготу, сказать, что у него есть копеечка, он не нищий к Господу пришел. И Господь говорит: «Ну и живи со своей копеечкой. Пусть она и будет тебе утешением. Либо ты признаешь свою полную нищету и принимаешь все от Меня, либо остаешься со своей копеечкой, со своим зарытым в землю талантом. Либо принимаешь Меня целиком, и Я наполняю тебя любовью, либо ты считаешь себя способным хоть к чему-то, и тогда любовь на тебя не изливается». Третья необходимая вещь для учебы любви – это заповеди, которые всем нам даны, чтобы исполнять. Тоже притча во языцех, но если мы посмотрим в свое сердце или вокруг себя, лучше в свое сердце, мы увидим, что не исполняем заповедь Божью. Молимся ли мы за обижающих людей, благословляем ли мы тех, кто нас проклинает, действительно ли мы ходатайствуем перед Богом за тех, кто мешает нам в нашем служении, действительно ли мы готовы прощать всех людей, которые перед нами виноваты, даже если они не просят прощения? Как только я ставлю себя под эту заповедь, я облекаюсь во Христа, ибо заповедь и есть Христос, одевающий меня своей благодатью. Мне стоит только решиться помолиться за обижающих, и я получаю благодать. Мне только стоит простить человека, который не просит у меня прощения, и я получаю благодать. Любая благодать есть любовь, ибо Бог есть любовь и любая крошка Его благодати есть преумножение в нас любви. И напротив, всякое несоблюдение заповедей уводит нас во тьму, в прелесть самообмана. Четвертый путь к любви – это молитвы. Но не молитвенное правило. Хотите, читайте его, хотите, нет. Это не относится к стяжанию любви. Если вы исполняете дело служения любви, вам нужна другая молитва, которая наполняет ваше сердце именно вот этой, недостающей вам любовью. И в этом смысле надо в первую очередь просить у Бога этой самой любви к этому самому человеку, который вас раздражает, от общения с которым вы унываете, или та сестра, которая опять ввергла нас в осуждение, или с тем братом, который вам что-то не дал из того, что должен был дать. К любому человеку, с кем возникло недоразумение, надо просить Господа дать вам любовь. Не вообще любовь. Мы не Иоанн Кронштадтский. А любовь конкретно к этому человеку, с которым вам сейчас трудно и тяжело. И вот тогда эта молитва, из такого сердца возносимая за этого человека, несомненно будет услышана Богом и Бог даст этому человеку и веру, и любовь, и милость свою, потому что мы умалили свое сердце. Проверка на смирение Иерей Константин Корепанов. Фото с сайта ekaterinburg-eparhia.ru И последнее. Об этом я не буду много говорить. Это причащение. Вот вы встаете перед чашей и священник читает слова: «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир грешные спасти, от них же первый есмь аз». Загляните в этот момент в свое сердце. Вы правда считаете себя среди стоящих здесь первым грешником? Если вы считаете себя хуже этой бабушки у подсвечника, этого пьяницы, который вывел вас из себя, прося деньги, которых у вас нет, этой тетеньки, которая скребет скребком во время богослужения так, что мурашки по коже бегут, если вы правда считаете себя грешнее всех, когда причащаетесь, это причастие преисполнит вас любовью. Но если вы подходите к чаше и ловите себя на мысли, что вы раздражены, что вы утомлены унынием от того, что в этом храме все какие-то… любви ни у кого нет. Ну как живут христиане? Я пришла в незнакомый храм, меня никто не любит. И после этого они называются христианами. Подхожу к батюшке, спрашиваю, можно ли исповедоваться. А он спрашивает, почему я не вовремя пришла. Нет, чтобы явить любовь ко мне. Почему же он ее не являет? Я даже не знаю, причащаться мне или нет. Вроде как, готовилась. И человек причащается с тайной мыслью о том, что в этом храме единственная христианка это она. А все остальные вообще непонятно что тут делают. Вы загляните в собственное сердце. Только вы знаете ваше сердце. Священники не семи пядей во лбу. Они не прозорливы. Они не знают, что на самом деле у вас. Они доверяют вашим словам, вашему намерению. Они не вправе вас судить и рассматривать ваши сердечные намерения. Что скажете, о том они и будут судить вас. Если вы имеете тайные помыслы, если вы чувствуете, что вы превозноситесь, раздражаетесь перед самой чашей, не обольщайте сами себя. Вы в осуждении причащаетесь. А чтобы сердце наполнилось любовью, для этого нужно причащаться со смирением. Тогда мало-помалу переживая собственную духовную нищету, молясь о любви, причащаясь Бога, у которого есть любовь, мы постепенно будем восходить к полноте любви. На самом деле любое служение в церкви, священника, монаха, социального работника, сестры милосердия, бабушки у подсвечника, кассира, проповедника, катехизатора, кого угодно, любое служение направлено только для одного – созидать самого себя в любви. Это та цель, к которой мы призваны. Мы должны через наше служение стяжать любовь. Если мы стяжаем ее, то делаем все так, как велит Господь. Если не стяжаем, то не потому что обстоятельства «неправильно» сложились, а потому, что мы неправильно делаем Божью работу. Коллажи Оксаны Романовой Запись Почему так трудно любить впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 21 ч. 32 мин. назад далее
  • Дети дерутся так, что маме страшно: что делать?Дети дерутся так, что маме страшно: что делать?

    Фото с сайта wisegeek.com Медицинский психолог, научный сотрудник Национального медицинского исследовательского центра здоровья детей Мария Афонина. — Давайте представим ситуацию: в семье двое детей, 10 и 7 лет. Вне семьи мальчишки выступают заодно, но между собой дерутся так, что маме страшно. Причина 1: дети воюют за внимание родителей — Каждому из детей хочется быть единственным в семье. Старший ребенок с самого рождения постоянно находится в центре внимания, причем часто не только родителей, но и всей большой семьи, им восхищаются, радуются его успехам, посвящают все свое свободное время. С рождением младшего статус единственного исчезает, ребенок становится «старшим», что провоцирует возникновение чувства зависти, ревности, подсознательное желание «вернуть, как было». С младшим ребенком ситуация несколько иная. Он единственным не был никогда, ему постоянно приходится делить родительскую любовь, заботу с кем-то еще. Конечно, ему тоже хочется стать единственным для своих родителей. Эти желания и чувства не всегда осознаются ребенком, хотя от многих детей на пике эмоций можно услышать: «Лучше бы ты его не рожала!» «Лучше бы я был один!» – и другие пугающие родителей слова. В таких ситуациях важно говорить малышу, что вы его очень сильно любите, хотите быть с ним вместе, проводить время, разделять важные моменты. Чувство ревности у старшего ребенка часто снижается в момент рождения третьего малыша: наконец-то он один должен конкурировать за внимание родителей, теперь и среднему приходится это делать. Считается, что средние дети находятся в наиболее неблагоприятном положении – с одной стороны, ими командуют старшие, с другой стороны, больше внимания мамы всё равно достаётся малышу. Причина 2: между детьми провоцируют конкуренцию Мария Афонина, медицинский психолог, научный сотрудник Национального медицинского исследовательского центра здоровья. Фото: Павел Смертин — Наше общество построено на конкуренции и сравнении, и это касается не только взрослых, но и детей. Например, про одного родители, воспитатели, бабушки и дедушки постоянно говорят: «Такой молодец! Как быстро ты одеваешься! Как хорошо кушаешь!» А про второго ребёнка отмечают, что он копается, медлит, постоянно серьезный, грустный. Такая оценка, даже если родители сами не желают сравнивать детей, может восприниматься и одним, и другим малышом как сравнение, как будто кто-то лучше, а кто-то хуже. — Но ведь это – любимый метод некоторых старших родственников! Они считают, что это мотивирует. — Ситуация оценки неполезна любому ребёнку. Тот, которого больше хвалят, привыкает, что все в его жизни должно быть оценено другими. И если вдруг в какой-то момент его не оценить, не похвалить, он будет чувствовать себя беспомощным, не сможет понять, правильно он поступает или нет. То есть, для того, чтобы он чувствовал себя уверенно, ему нужна постоянная внешняя положительная оценка. Ребенок, которого оценивают негативно, привыкнет к тому, что он «неудачник, что приведет к формированию низкой самооценки, негативного образа я. Ребёнка нужно хвалить за то, в чём он успешен, ни с кем не сравнивая. Например, не стоит говорить: «Паша у нас сегодня оделся быстрее Васи». Лучше указать на конкретные достижения: «Вчера ты не умел завязывать шнурки, а сегодня уже получается, молодец», «Вчера у тебя было больше ошибок в тетради, но ты поработал». Полезно акцентировать внимание стараниях, усердии, умении преодолевать трудности, доводить начатую работу до конца, отмечать интересы и склонности ребенка. Например: «Приятно, что ты интересуешься историей, делаешь проекты, здорово, когда у человека есть интерес и любимая деятельность». Причина 3: дети ощущают что-то как несправедливость Фото с сайта onpicture.pw Чувство несправедливости возникает в старшем дошкольном возрасте, но особенно остро ощущается подростками. Кончено, с возрастом, это чувство меняется, приобретая более сложную структуру и иное содержание. Например, в 6 лет несправедливым будет, если кто-то внезапно нарушил правила в игре. Для младшего школьника несправедливость – когда старшему можно гулять до одиннадцати вечера, а ему нельзя. А для подростка несправедливо то, что он должен мыть посуду, а младшие – нет. Причина 4: ребёнок лишён личного пространства Очень частая причина для конфликтов – когда младшего «вешают» на старшего. Например, старший ребёнок-подросток хочет уйти куда-то с друзьями, а родители просят взять с собой младшего брата или сестру. Или они вместе должны идти на новогодний праздник, концерт. Родители действуют из благих побуждений – им кажется, если дети всё время будут вместе, они сдружатся. Но старший ребёнок, особенно подросток, уже хочет иметь свою личную территорию, и родителям стоит к нему прислушаться. Наличие у каждого из детей собственных занятий, интересов, круга общения и возможность обмениваться друг с другом впечатлениями от своей жизни будет только укреплять их отношения. Время драк: от трёх до девяти, потом реже — Настоящие драки между братьями-сестрами начинаются в тот момент, когда младший сможет отвечать – примерно, в возрасте 2-3 лет. В этом возрасте младший ребенок начинает осознавать себя, понимать и чувствовать собственные интересы, желания, возможности. Он вступает в эпоху кризиса трех лет, девизом которого являются слова: «Я сам!» Поэтому, если старший брат или сестра продолжают руководить, командовать, указывать, во что им вместе играть, как проводить время, младший начнёт драться, требуя, чтобы к его мнению прислушивались. Драки чуть стихнут в начальной школе – когда дети с небольшой разницей в возрасте уже находятся в одном статусе. Погодкам-подросткам тоже особо нечего делить, как и детям с большой разницей в возрасте. Настоящую причину дети никогда не назовут Фото с сайта hubspot.net Причиной драки дети, скорее всего, назовут какое-то действие, которое на самом деле всего лишь стало «пусковым механизмом»: один ребенок выбросил игрушку, другой как-то обозвал. На самом деле причины драк скрываются во всей жизни ребёнка. Понятно, что если ребёнок находится в стабильном эмоциональном состоянии, за день в детском саду или в школе у него не произошло волнующих событий, он поел, выспался, у него ничего не болит, он даже не заметит, что брат забрал его игрушку или как-то над ним посмеялся. А если он поссорился с ребятами в детском саду, устал, плохо себя чувствует, не поел, и на него прикрикнула мама, которая вернулась после напряженного рабочего дня, да еще у неё неприятности на работе, драка вспыхнет с гораздо большей вероятностью. Кстати, если мама сама находится в спокойном состоянии, конфликтные ситуации у детей будут возникать реже. Просто потому, что дети знают – они в любой момент могут подойти к маме и что-то обсудить. Драки, как правило, случаются в тот момент, когда мама меньше всего к этому готова – раздражена, расстроена, когда у неё нет ресурса, чтобы общаться с детьми. В напряжённые периоды жизни семьи – когда родители ссорятся, кто-то болеет или меняет работу, драки случаются чаще. Эмоциональный контакт с мамой детям настолько важен, что, если мама отвлечена от детей на что-то ещё, и вернуть её внимание другими способами не получается, дети начинают драться. Очень важно в этой ситуации не начинать искать «волшебную кнопку», после нажатия которой ребёнок одномоментно перестанет драться, врать или бояться темноты. Нужно сначала оценить своё состояние и понять, могу ли я сейчас этим заниматься. Если состояние мамы нестабильное, стоит поискать взрослого помощника, на которого можно переложить часть своих проблем, либо который будет прекращать драки и разговаривать с детьми Профилактика драк Фото: Алексей Мальгавко / РИА Новости Шаг 1. Проводим время наедине со старшим Профилактика драк начинается с момента ожидания второго малыша или с момента его рождения. Родителям очень важно помнить, что с появлением младшего старший ребёнок не становится автоматически взрослым. Для каждого из родителей очень важно продолжать проводить время наедине со старшим ребёнком, а не только втроём с малышом. Важно, чтобы мама замечала чувства старшего ребёнка и признавала, что он может расстраиваться и злиться, может быть агрессивным. И случается это не потому, что он злой или плохой, а потому, что он расстроен. Мама может, например, сказать старшему ребёнку: «Я вижу, что ты расстроен и злишься. Но вот сейчас я покормлю маленького, а потом мы с тобой поиграем в твою любимую игру». Если так делать постоянно, с самого момента появления второго ребёнка в семье, скорее всего, старший не будет бороться за родительскую любовь настолько яростно. Шаг 2. Каждому ребёнку – уделить время Время нужно разделять по потребностям. Естественно, совсем маленькому ребёнку его нужно больше, чем ребёнку постарше. Тому, кто заболел, — больше, чем здоровому. Ребёнку, который только пошёл в детский сад, — больше, чем тому, кто ходит туда давно. Ребёнку, у которого ответственные соревнования или выступления, — больше чем тому, у которого их нет. Очень важна гибкость, отсутствие чересчур жестких правил; в какой-то день кому-то нужно уделить два часа, в другой ему достаточно пятнадцати минут. Шаг 3. Защищаем личное пространство Личное пространство хорошо иметь всем членам семьи – не только детям, но и маме, и папе. Когда у тебя есть свой мир, куда ты можешь удалиться, и точно знаешь, что никто в него не вломится, это помогает сохранить эмоциональные ресурсы и благополучие. Если же кто-то может прийти и дёрнуть тебя в любой момент – делаешь ли ты уроки, разговариваешь с подругой или раскладываешь коллекцию любимых машинок – это создаёт ощущение угрозы. Тогда личное пространство хочется защищать. Это чувство угрозы свойственно всем членам семьи, но особенно острым оно становится, когда ребёнок вступает в подростковый возраст. Если уже подрались Фото с сайта wisegeek.com Шаг 1. Развести участников Драка – это всегда крайняя точка. Но родители должны понимать – дети дерутся и говорят друг другу неприятные слова просто потому, что не могут по-другому выразить, что им плохо. Драка – это сигнал того, что у ребёнка есть какое-то внутреннее неблагополучие. И разбираться нужно с причиной, а не гасить драку как симптом. Если драка уже началась, и это видят родители, важно её прекратить и развести участников по разным комнатам. Шаг 2. Обсудить с каждым произошедшее Когда участники успокоятся, с каждым из них происшествие надо обсудить. При этом важно не искать виноватого: «Кто первый начал, почему случилась драка». Важно констатировать факт – «вы подрались» — и попытаться найти пути, как избежать такого впредь. Действовать запретительными методами («Если вы ещё раз подерётесь, все останутся без мороженого») неэффективно. Дети, возможно, перестанут драться и даже обидятся и объединяться против родителей. Но избегать конфликтов в будущем не научатся. Запретительные меры и любые действия родителей на эмоциях в этой ситуации отражают исключительно состояние родителей – беспомощность, бессилие, раздражение, усталость. Как научить ребёнка управлять агрессией Фото с сайта onpicture.pw Ребёнку надо объяснить связь между эмоциями и поведением. Например, один из детей, проиграв в шашки, начинает их раскидывать, замахиваться на брата, ругаться, плакать. Важно принять его чувства, дать право на них: «Да, проигрывать действительно очень сложно, неприятно… Даже хочется все разбросать и побить соперника…» В будущем важно будет учить ребенка получать удовольствие от самого процесса игры (например, от удачного хода), а не только от выигрыша в конце. Также можно учить ребенка заранее распознавать раздражение: «Ты уже начинаешь сильно злиться… Наверное, боишься проиграть? Помнишь, как ты в прошлый раз разбросал все шашки?» Уже эти слова значительно облегчат переживания малыша. В дальнейшем можно показать ему другие способы выражения раздражения, обиды, гнева. Все это можно использовать с дошкольного возраста, усложняя содержание беседы в ходе взросления и развития ребенка. Важно помнить, что малыш не научится управлять собой вдруг, стоит запастись терпением и помогать ему на этом сложном пути. Кроме того, важно понять причину конкретной драки – может быть, был насыщенный день, и дети просто устали, возможно, дает о себе знать старая обида, или пришлось срочно что-то менять, а ребёнка заранее об этом не предупредили, и он чувствует себя обманутым. Важно научить детей распознавать своё эмоциональное состояние. Для этого нужно поговорить с детьми, лучше на следующий день после драки, когда эмоции успокоятся. В разговоре стоит применять приём активного слушания: например, взрослый описывает, что произошло в момент драки, называя эмоции ребёнка («Ты устал, брат сказал что-то обидное или не вовремя, и ты разозлился», «ты устал, брат схватил твою игрушку, и это казалось очень несправедливым») и слушают, как прокомментируют сказанное дети. Важно вести спокойный диалог, добраться до сути происшествия и назвать все эмоции своими именами. Поддерживая разговор дальше, нужно разобраться, как можно поступать в похожих ситуациях, не доводя дело до драки. Например, «если ты устал, нужно не разговаривать, а идти спать», «если раздражён, лучше выйти в отдельную комнату». Приём «активного слушания» заключается в том, что родитель называет чувства, которые испытывают дети (дети могут не уметь распознать их все), а также чувства, которые испытывает он сам: «Я очень расстраиваюсь, когда вы дерётесь». К сожаления, многие взрослые также не умеют распознавать свои чувства и не считают необходимым искренне делиться собственными переживаниями со своими детьми. Конечно, детей не стоит посвящать во все подробности личных проблем. Однако если родители будут обозначать, что они устали, плохо себя чувствуют, немного расстроены или, наоборот, очень рады, полны энергии и сил, это поможет детям более осознанно относиться к своим переживаниям и к чувствам другого. Что в дальнейшем поможет лучше понимать себя, причины своих поступков, действовать не под влиянием эмоций и обстоятельств, а принимать обдуманные решения. «А вдруг у нас – неправильные дети?» Фото с сайта barbican.org.uk — Такого, чтобы «один раз поговорили с детьми – и драк больше не будет никогда», не бывает. Новые обстоятельства возникают постоянно, и до тех пор, пока дети научатся владеть собой и с ними справляться, пройдёт какое-то время. Отдельная проблема в том, что родители, дети которых дерутся, начинают очень сильно переживать. А что скажут люди? А вдруг у них неправильные дети? А вдруг они сами – неправильные родители и неправильно воспитывали детей? На самом деле, даже если дети умеют слушать себя и договариваться, сдерживать себя им удастся в 80% случаев. В остальных 20% они будут кричать или драться. Это не значит, что они ненавидят друг друга, это значит, что они просто не контролируют собственную агрессию. А этому надо учиться. Дополнительные способы развития самоконтроля. Некоторых детей для контроля агрессии полезно вовлекать в занятия спортом. Вид деятельности важно выбирать индивидуально, исходя из особенностей темперамента, способностей, интересов ребенка. Одним больше подойдут командные виды спорта (футбол, волейбол и др.), другим контактные единоборства, третьим занятия, направленные на релаксацию (плавание, йога). Любая организованная двигательная активность – это хороший способ выплеснуть негативные эмоции, научиться контролировать себя. С другой стороны, кому-то из детей наоборот проще успокоиться и снять напряжение, занявшись творчеством, трудом, неторопливыми прогулками, спокойным общением с близкими. В каждом случае решать вопрос о дополнительных занятиях стоит индивидуально, и единого рецепта (например, «занятия единоборствами поможет прекратить драки между детьми в семье») для всех не существует. Помочь детям наладить мирное и доброжелательное общение друг с другом – иногда сложная задача для их родителей, но тем интереснее ее решать, получая удовольствие как от самого процесса, так и от конечного результата. Запись Дети дерутся так, что маме страшно: что делать? впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 21 ч. 37 мин. назад далее
  • Какие праздники отмечают верующие в учение Сола СкриптураКакие праздники отмечают верующие в учение Сола Скриптура

    Нужны ли нам праздники? Одним из самых интересных вопросов является вопрос о необходимости праздников как таковых. Ведь в Новом Завете мы не находим конкретных указаний на необходимость для церкви отмечать какие-либо праздничные даты. Исключение составляет лишь воскресный день, упоминающийся в библейском тексте как день собраний (Деян. 20:7). Конечно в нашем распоряжении много тестов Священного Писания, повествующих о ветхозаветных праздниках. Но они не празднуются христианами по причинам, о которых мы скажем ниже. Итак, нужны ли нам праздники? Безусловно. Говоря о чувствах верующих людей по отношению к Христу, апостол Павел пишет: «станем праздновать» (1Кор. 5:8). Конечно, это имеет отношение ко всей жизни христианина, к каждому прожитому дню. Мы спасены, мы имеем полное право радоваться тому, что наши имена написаны на небесах (Лук. 10:20). С этой точки зрения, христианин может каждый день пребывать в праздничном настроении. Однако такое не всегда возможно. Бывают, например, времена когда необходимо плакать с плачущими (Рим. 12:15). У нас самих могут быть не простые жизненные ситуации, более подходящие для плача (Еккл. 3:4), размышления (Еккл. 7:14) и молитвы (Иак. 5:13), чем для праздничного веселья. Наконец, даже при наличии радостного настроения, которое должно быть нормальным состоянием верующего (Фил. 4:4), мы не можем вполне отдаться празднику, так необходимо работать, делать повседневные дела. А полноценный праздник подразумевает отдых (Втор. 5:14; 16:8), радостное общение (Втор. 16:14), совместное прославление Бога (Лев. 23:4). Именно праздничные дни дают нам возможность погрузиться в праздничную атмосферу. Неумение праздновать, унылый вид христиан на праздничных богослужениях и общениях – удручающее зрелище. «Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости» (Пр. 17:22). Наличие праздников в нашей жизни оправдано и благотворно влияет на наше духовное и психологическое состояние. И если, как поется в одной старой бардовской песне: «Праздниками календарь уже не трогает души», то на лицо признак духовного неблагополучия. В таком случае у нас есть повод для размышления и молитвы. Календарь праздников евангельских христиан-баптистов Воскресный день Каждое воскресенье для нас является особым днем. Воскресный день, день в который воскрес Христос (первый день недели по древнему счету) издревле был днем богослужебного собрания христиан (Деян. 20:7). В Вероучении ЕХБ записано: «Воскресный день как день Господний должен быть днем святого труда для Господа, днем посвященным изучению Слова Божия, пребыванию в молитве; участию в богослужениях и проявлению христианской любви в делах милосердия». Первое воскресенье месяца По традиции первое воскресенье каждого месяца в церквах нашего братства проходят особые богослужения, на которых совершается хлебопреломление. Это одновременно и траурное, и праздничное богослужение. Мы скорбим о Страдающем и Умершем за нас Господе, и в то же время благодарим Бога за наше искупление. Рождество Христово Рождество является одним из самых главных и любимых наших праздников. Мы празднуем приход Спасителя в наш мир. Мы радуемся тому, Кто «уничижил Себя Самого, приняв образ раба» (Фил. 2:7). Мы прославляем Бога-Сына ставшего Человеком. Рождение Христа – это рождение Агнца Божьего, предназначенного для того, чтобы искупить грехи человечества. Точная дата рождения Христа неизвестна, поэтому вопрос о времени празднования Рождества вообще не принципиален. Каждая община ЕХБ вправе самостоятельно решать вопрос о праздновании Рождества по григорианскому или юлианскому календарю (25 декабря или 7 января). Крещение Господне В праздник Крещения (19 января) мы вспоминаем о начале служения Христа. Иисус, будучи безгрешным, принимает крещения покаяния от Иоанна Крестителя наравне с грешными людьми, показывая тем самым, что Он понесет чужие грехи. Этот праздник имеет еще одно название – Богоявление, поскольку при крещении Иисуса звучал голос Бога-Отца и Святой Дух спускался на Него в виде голубя. Таким образом, Бог впервые ясно явился как Бог триединый (Троица). Сретение Господне Праздник Сретения (15 февраля) напоминает нам о встрече Младенца Христа праведным Симеоном и пророчицей Анной в Иерусалимском Храме. Нам особенно важно, что Симеон предрек в тот день, что Иисус станет Спасителем всех людей, всех народов. Благовещение Ангел Гавриил возвестил деве Марии, о том, что она чудесным образом зачнет и родит Сына Божьего. Мы прославляем чудо непорочного зачатия Христа, вспоминаем о смирении девы Марии. Это событие по сути является началом земного пути Спасителя мира, так как Его жизнь как Человека, подобно всем людям началась с зачатья во чреве матери. Празднуется 7 апреля. Вход Господа в Иерусалим Народ встречал Иисуса, въезжавшего в Иерусалим на осле, как Царя. Это было исполнением древнего пророчества Захарии. И хотя Христос ехал в Иерусалим, чтобы быть осужденным на смерть, Он в тоже время действительно ехал как Истинный Царь, готовящийся отдать жизнь за спасение людей. И пусть Его троном стал крест. Он воистину «Царь царей и Господь господствующих» (Откр.19:16). В России этот праздник еще называют Вербным Воскресеньем. Празднуется за неделю до Пасхи. Страстной Четверг Четверг перед Пасхой – это день, когда мы вспоминаем об установлении Христом Вечери Господней – Хлебопреломления. В этот день мы также вспоминаем последние дни Христа перед распятием, Его мученический путь и искупительную смерть. В этот день совершается хлебопреломление. По давней традиции многие верующие в этот день пребывают в посте (без пищи и питья) и молитве. Светлое Христово Воскресение – Пасха Важнейшее по смыслу торжество церковного года. В этот день мы торжественно празднуем победу Искупителя над смертью и грехом, зримо явленную в великом чуде Христова воскресения. Этот праздник особенно дорог нам. Мы продолжаем жить в мире где последствия грехопадения так наглядны: горе, болезни, страдания, преступления, войны, смерть… Но Христос воскрес! Воистину воскрес! Что бы не происходило вокруг нас, Христос уже победил диавола. И хотя мы пока еще страдаем в этом мире, ничто и никто не способны отнять у нас результаты победы Христа. «Благодарение Богу, даровавшего нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1Кор. 15:57). Празднуется в 1-й воскресный день после весеннего равноденствия и 1-го мартовского полнолуния. Вознесение Господне Вознесение Христа – это завершающее событие земной жизни Сына Божьего. Иисус ушел с Земли, чтобы затем послать ученикам Святого Духа. Господь Иисус Христос продолжает присутствовать среди христиан духовно. Христос телесно вернется на Землю в конце времен. В ожидании возвращения своего Искупителя и Жениха Церковь призвана бодрствовать, молиться и трудиться во славу Божью. Празднуется на 40-й день после Пасхи. Пятидесятница (Троица) В праздник Пятидесятницы мы торжественно вспоминаем сошествие Святого Духа на апостолов, а также размышляем о роли Бога-Святого Духа в судьбах мира и в нашей жизни. Другое название праздника – Троицин День. Поскольку после сошествия Духа Святого – триединая природа Бога была вполне открыта людям. Празднуется на 50-й день после Пасхи. Преображение Господне Преобразившись перед избранными учениками, Господь Иисус Христос явил им Свою небесную славу. Небо стало для учеников зримой реальностью. Этот праздник напоминает нам о реальности духовной красоты и блаженства, которые откроются при наступлении полноты Божьего Царства. И хотя мы еще не ходим по улицам Нового Иерусалима, мы можем быть уверены, что слава небес уже принадлежит нам, благодаря заслугам Искупителя Христа. Празднуется 19 августа. Праздник Жатвы Праздник Жатвы – это, прежде всего, день благодарения за урожай и за все милости, которые посылает нам Всевышний. Это не ветхозаветный праздник, который израильтяне обязаны были отмечать по Закону, но торжество евангельских церквей, которое они добровольно согласились праздновать. Кроме благодарения в этот день не редко вспоминают о таких духовно назидательных темах как свидетельство о Христе, духовный плод в жизни верующего, кончина мира. В этот праздник принято устраивать обильную общую трапезу и приглашать гостей из других общин. Чтобы иметь возможность побывать в гостях друг у друга церкви одного региона часто переносят праздник Жатвы с последнего воскресенья сентября (официальная дата) на другой воскресный день День Единства День Единства был первоначально установлен в 1945 году в память об историческом объединении двух братских течений: евангельских христиан и баптистов – в единый Союз осенью 1944 года. Ныне этот праздник посвящен духовному и вероучительному единству и взаимопомощи церквей и региональных объединений, входящих в Российский Союз ЕХБ. В этот день (последнее воскресенье октября) мы должны вспомнить о молитвенной, материальной и иной поддержке, которую церкви могут оказать Союзу. Новый Год Новый Год празднуется не во всех церквах нашего братства. Некоторые считают его сугубо светским праздником. В некоторых церквах принято собираться в канун Нового Года – 31 декабря. Часто богослужения назначаются непосредственно на 1 января. Во многих церквах принято совместная молитвенная встреча Нового Года (особенно среди молодежи). Хотя Новый Год дата и условная, но это хороший повод оглянуться назад, оценить свои успехи и неудачи, задуматься над планами на будущее, и, главное, поблагодарить Бога за все Его милости в уходящем году и попросить благословения на будущее. Будем праздновать! М. В. Иванов, руководитель отдела богословия и катехизации Российского Союза ЕХБ. https://xpamx.ru/index.php/uchenie/k...skie-prazdniki

    Христианский Форум / 1 д. 0 ч. 33 мин. назад далее
  • Трамп ввел санкции против духовного лидера ИранаТрамп ввел санкции против духовного лидера Ирана

    Трамп ввел санкции против духовного лидера Ирана Президент США Дональд Трамп заявил, что принял решение ввести санкции против духовного лидера Ирана аятоллы Али Хаменеи.

    Христианский Форум / 1 д. 0 ч. 39 мин. назад
  • В День памяти и скорби епископ Клинский Стефан принял участие в церемонии возложения венков к Могиле Неизвестного СолдатаВ День памяти и скорби епископ Клинский Стефан принял участие в церемонии возложения венков к Могиле Неизвестного Солдата

    22 июня, в День памяти и скорби, состоялась церемония возложения венков и цветов к Могиле Неизвестного Солдата. В мероприятии принял участие председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами епископ Клинский Стефан. Также в церемонии участвовали ветераны, заместитель Мэра Москвы по вопросам жилищно-коммунального хозяйства и благоустройства Петр Бирюков, представители Мосгордумы и органов исполнительной власти, военнослужащие столичного гарнизона, кадеты и волонтеры. Перед началом церемонии возложения прошла военно-патриотическая акция «Горсть памяти». Она проходит 22 июня во всех субъектах Российской Федерации. Юнармейцам передали в кисетах землю с Могилы Неизвестного Солдата. Гильзы с ней установят в историко-мемориальном комплексе храма Вооруженных сил России. Акцию провели в рамках подготовки к празднованию 75-летия победы в Великой Отечественной войне. Участники мероприятия возложили венки и цветы под аккомпанемент военного оркестра. Они также почтили память погибших минутой молчания. Церемония завершилась прохождением роты почетного караула.

    Победа.ru / 1 д. 1 ч. 44 мин. назад далее
  • Управляющий делами Украинской Православной Церкви рассказал иностранным журналистам о ситуации в украинском ПравославииУправляющий делами Украинской Православной Церкви рассказал иностранным журналистам о ситуации в украинском Православии

    24 июня в Киево-Печерской лавре по благословению Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия состоялась встреча управляющего делами Украинской Православной Церкви митрополита Бориспольского и Броварского Антония с иностранными журналистами. Архиерей рассказал о текущей ситуации в украинском Православии.

    Патриархия.ru / 1 д. 1 ч. 52 мин. назад
  • Сторонники «Православной церкви Украины» захватили храм в селе Заволока Черновицкой областиСторонники «Православной церкви Украины» захватили храм в селе Заволока Черновицкой области

    23 июня сторонниками раскольнической «Православной церкви Украины» захвачен храм святых апостолов Петра и Павла в селе Заволока Сторожинецкого района Черновицкой области Украины. Рейдеры взломали дверные замки и завладели богослужебным зданием. В тот же день была совершена попытка захвата Успенского храма в с. Михальча Сторожинецкого района

    Патриархия.ru / 1 д. 2 ч. 22 мин. назад далее
  • Определены победители регионального грантового конкурса «Православная инициатива на Архангельской земле»Определены победители регионального грантового конкурса «Православная инициатива на Архангельской земле»

    Региональный грантовый конкурс «Православная инициатива на Архангельской земле» был объявлен Координационным комитетом по поощрению социальных, образовательных, культурных и иных инициатив под эгидой Русской Православной Церкви совместно с Архангельской митрополией. Заявки принимались с 1 марта по 13 апреля.

    Патриархия.ru / 1 д. 3 ч. 44 мин. назад
  • МантраМантра

    Вникая в Книгу Бытия - авторитетность Библии и возраст Земли Мантра: «Креационизм - это религия, а эволюция - это наука». Мир существует 6000 лет или 14 млрд? Но в этом форуме никто не верит в теистический эволюционизм Участники верят в буквальные мантры из Книги Бития

    Христианский Форум / 1 д. 6 ч. 24 мин. назад
  • В Алексеевском ставропигиальном женском монастыре состоялись престольные торжества соборного храма обителиВ Алексеевском ставропигиальном женском монастыре состоялись престольные торжества соборного храма обители

    23 июня, в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, Всех святых, в Алексеевском женском монастыре г. Москвы отметили престольный праздник. Литургию в храме Всех святых возглавил первый заместитель управляющего делами Московской Патриархии, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря епископ Воскресенский Дионисий.

    Патриархия.ru / 1 д. 6 ч. 43 мин. назад
  • НЕДЕЛЯ ВСЕХ СВЯТЫХ. Канон. Песнь 8 вы считаетесь богами по близости вашей к БогуНЕДЕЛЯ ВСЕХ СВЯТЫХ. Канон. Песнь 8 вы считаетесь богами по близости вашей к Богу

    Канон всем святым. Насыщаясь превосходящим ум сиянием, святые, / божественным веселием и радостью исполняемые, / вы считаетесь богами по близости вашей к Богу: / боготворящим блистаниям приобщаясь, / и просветившись лучами неизреченной славы, / Христа превозносите во все века. Сколько ошибок богословских в этой одной фразе? Сиянием божественным никто не насыщается, ибо свет Бога автономен. Бог светится точками, а точки неподвижны и с одного места на другое не передвигаются. Только соприкасаясь с Богом можно освятиться Духом Святым, и то лишь в том случае, если свет Бога по воле Бога вспыхнет в руке, ноге или любом другом предмете, которого коснулся Бог. Но Богом или богом стать, коснувшись Бога невозможно. Даже, если тереться о Христа, Вы не получите ни одной молекулы Сына Божиего, ибо Сын Божий никогда не станет Вашим телом, не заменит Ваше тело Вашим, но благодатным, ибо Тело и тело Христа имеют определенное ДНК от соединения плоти Девы Марии и Царя Давида. Это уже не ДНК Девы Марии и не ДНК Царя Давида, а собственное ДНК Иисуса Христа. Вот это ДНК и поступает с Кровью и Плотью в причастника. Потому и Деве Марии необходимо было причащаться Тела и Крови Христа. И Давид должен быть обожен Телом и Кровью Христа, чтобы жить вечно и стать Богом по благодати. Хлеб и Вино необходимо внести в свой организм и при этом верить, что эти Дары, распадаясь на составные и перевариваясь, станут Телом и Кровью Христа, а не тети или дяди с ближней улицы. В этом-то вся суть: веришь, что станут Кровью и Плотью Христа – станут Кровью и Плотью Христа, не веришь, что станут, будут кровью и телом причастника. Но причащаться и думать, что Бог станет Вами – это гордыня высшей пробы, это заранее предполагать, что Вы более святы, чем Богородица, и Господь возьмет от Вашего тела плоть и станет Плотью. Блистания или сияния Бога не творят богов и Богов, Бог становится творением, прежде, сотворив его, в противном случае, это будет не творение, обоженое Богом, а Сам Бог изменивший Свою форму и вид, просто, свет Бога начал светиться иначе, чем светился. Наконец, у Бога нет лучей благодатных, Он может из набора точек сделать луч, но это называется точка определенной формы, как шар – точка, как куб – точка, как любая фигура любой сложности, имеющая имя, есть точка. Например, Ваня – это точка конкретного человека, а Маша другая точка конкретного человека, и детки их тоже точки со своим именем. ВНУТРИ КАЖДОЙ ТОЧКИ ЕСТЬ СВОИ ТОЧКИ СО СВОИМИ ИМЕНАМИ, И ТАК ДО БЕСКОНЕЧНОСТИ. «39 Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. 40 Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. 41 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. (RST 1-е Коринфянам 15:39-41)». Чтобы обожить человека, необходимо сотворенные точки заменить благодатными, и все. Поэтому можно просидеть в молитве миллион лет и не стать Богом. Можно молитвой чудеса творить и не быть Богом. Святым – пожалуйста, но не Богом. Можно раздать все свое имущество и не стать Богом. Освятиться Духом Святым и стать святым – пожалуйста, а Богом нет. Бог должен иметь сущность Бога и три света: Отца, Сына и Святого Духа Бога, а святой освящается и очищается Духом Святым, но не имеет Тела, Крови, и сущности Бога. Можно умереть за други своя и не стать Богом. Освятиться и получить славу Святого Духа – пожалуйста, а Богом – нет. Но после того, как святой обожит себя, он станет Богом. Почему Церковь утверждает человека святым спустя лет 40-60? Серафим Саровский творил чудеса при жизни, а когда его признали святым? Амвросий Оптинский или Иоанн Кронштадтский при жизни творили чудеса и исцеляли, а когда их прославили в Церкви как святых. Потому что святой должен обожить себя в Раю, прежде, чем говорить о нем, как о Боге по благодати. Получить полноту Божества. Господь прославляет святого долгие годы, а Церковь утверждает очень осторожно и на основании многих свидетелей, но самое важное в том, что дается время дообожить себя в Раю, ибо никто не знает, какова доля Тела и Крови Христовых в каждом умершем чудотворце. Человек в Раю обоживается 12 раз в год, за 40 лет это будет 480 причастий, плюс те, что получил при жизни, плюс те, что отдает Господь от обеден, заказанных святым или для святого, а в целом необходимо полностью обожить душу и тело, чтобы встать в белых одеждах Христа, а не со своею праведностью и чудесами. Можно умереть за Бога и не стать Богом. Почему души умерших за Бога Иоанн видел под жертвенником, а не служащими Богу, потому что они освящены кровью, но не обожены, и будут обожены только тогда, когда воскреснут и обожат себя. «9 И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. 10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? 11 И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число. (RST Откровение 6:9-11)». Часть из них, убитых давно, может обожить себя от дерева жизни в Раю, и воскреснуть в белых одеждах, которые даны им от дерева жизни, а те, кто не успеет, получит белые одежды после воскресения и причастия. И только тогда они получат полноту Божества. Нет полноты Божества – нет и Бога по благодати. «10 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. 11 Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. (RST Откровение 12:10,11)». «…Тело Его, полнота Наполняющего все во всем. (RST К Ефесянам 1:23)». «19 ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота, 20 и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. (RST К Колоссянам 1:19,20)». «8 Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; 9 ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, 10 и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти. (RST К Колоссянам 2:8-10)». Причащаясь и обоживаясь Телом и Кровью Христа, будешь, в конце концов, и молиться, как Бог, и быть щедрым, как Бог, и пожертвуешь душу свою за други своя, как Бог, и умрешь за Бога, как Бог. Потому что мы и веруем, и молимся, и блага творим, и жертвуем собой, руководимые Духом Божиим, исходящим от Отца Светов через Сына Божиего. «16 Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. 17 Всякое даяние доброе и всякий дар, совершенный, нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. (RST Иакова 1:16,17)». «20 А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, 21 сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. (RST Иуды 1:20,21)». «… любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. (RST К Римлянам 5:5)». «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых (RST К Ефесянам 6:18)». «10 А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. 11 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. 12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, 13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. 14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно. 15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. 16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов. (RST 1-е Коринфянам 2:10-16)». «12 [Говорю так] не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. 13 Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, 14 стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. 15 Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет. (RST К Филиппийцам 3:12-15)». «4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, 5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, 6 Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, 7 чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни. 8 Слово — это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам. (RST К Титу 3:4-8)». И Господь Духом Святым принес Свое сотворенное тело в жертву за грех. «то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! (RST К Евреям 9:14)».

    Христианский Форум / 1 д. 7 ч. 42 мин. назад далее
  • Материальное и духовное..Материальное и духовное..

    Один мудрый человек сказал: "..нельзя материалистично жить так, как буд-то ваше существование бесконечно, ваша материалистичная жизнь должна быть такой, как будто сегодня ваш последний день, а духовную жизнь проживайте так, как будто вы бесконечны.."(с) О чем сказал этот человек? как кто понимает?.. и есть этим словам подобные по сути из тех что говорил Христос?..

    Христианский Форум / 1 д. 8 ч. 56 мин. назад далее
  • Председатель Синодального отдела по благотворительности в сослужении 50 священников со всей России освятил онкоцентр имени Н.Н. Блохина в МосквеПредседатель Синодального отдела по благотворительности в сослужении 50 священников со всей России освятил онкоцентр имени Н.Н. Блохина в Москве

    23 июня, в Неделю Всех святых, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности социальному служению, председатель Комиссии по больничному служению при Епархиальном совете города Москвы епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон совершил чин освящения Национального медицинского исследовательского центра онкологии имени Н.Н. Блохина.

    Патриархия.ru / 1 д. 9 ч. 42 мин. назад далее
  • ещё новости
  • Символ Веры и Триединство БогаСимвол Веры и Триединство Бога

    Никео - Цареградский символ веры : « Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единородного, рождённого от Отца прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, не сотворённого, одного существа со Отцом, через Которого всё сотворено;для нас людей и для нашего спасения сошедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы и сделавшегося человеком,распятого за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребённого,воскресшего в третий день согласно с Писаниями (пророческими),восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца,и снова грядущего со славою судить живых и мёртвых, Царству Его не будет конца.И в Святого Духа, Господа, дающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равночестно с Отцем и Сыном, говорившего чрез пророков.И во единую, Святую, Вселенскую и Апостольскую Церковь.Исповедую единое крещение во оставление грехов.Ожидаю воскресения мёртвыхи жизнь будущую. Аминь.» В тексте видим : 1. двух богов - единого Бога Отца и Иисуса Христа («Бога истинного от Бога истинного»); 2. двух господ - Иисуса Христа и Святого Духа 2. утверждение единственности Бога - Бога Отца ; 3. утверждение единственности Господа - Господа Иисуса Христа ; Как понимать текст Символа исходя исключительно из самого текста и как это понимание соотносится с концепцией Триединого Бога ?

    Христианский Форум / 1 д. 10 ч. 56 мин. назад далее
  • Открытое обращение лидеров общественного сектора о необходимости реформы ПНИОткрытое обращение лидеров общественного сектора о необходимости реформы ПНИ

    Пациент психоневрологического интерната. Фото: Олег Пороховников / ТАСС Результаты журналистских расследований, проверок Общественной палаты РФ, мониторинга некоммерческих организаций, проверок Роструда, Росздравнадзора, Роспотребнадзора свидетельствуют, что сегодня в психоневрологических интернатах (ПНИ) систематически нарушаются права и свободы человека, гарантированные Конституцией РФ и Международной конвенцией о правах инвалидов, ратифицированной нашей страной в 2012 году. Вы спросите себя: «Как то, что происходит в психоневрологических интернатах, касается лично меня и моих близких?» ПНИ – это социальные стационарные организации, предназначенные для проживания и обслуживания людей, имеющих психические, неврологические и сочетанные заболевания. Кто они? Это пожилые люди, утратившие интеллектуальные способности и здоровье в силу возраста. Это дети-сироты, отправленные во взрослые интернаты из детских домов, чтобы не решать проблемы с их социализацией и жильем. Это люди после автомобильных аварий и инсультов. Это дети-инвалиды, выросшие в семьях и оставшиеся без поддержки из-за болезни или смерти родителей. Это взрослые люди, получившие инвалидность в течение жизни, потому что у них случилось психическое или неврологическое заболевание. В том числе – обманутые и отправленные в интернаты мошенниками или недобросовестными родственниками. Это может произойти с каждым. Все мы уязвимы перед болезнями, несчастными случаями, обманом, возрастом. ПНИ – это мы. Люди, помещенные в ПНИ, обречены, несмотря на правовые гарантии, оставаться там пожизненно, лишены права изменить свое положение и выбрать альтернативный вариант проживания и обслуживания. Как писал Борис Кривошей в книге «Несуществующий народ», люди в тюрьме хотя бы знают, за что сидят и когда выйдут, в отличие от людей в ПНИ. А ведь эти люди не совершали уголовных преступлений. Люди, направляемые в ПНИ, в массовом порядке и с нарушениями закона лишаются дееспособности (то есть всех гражданских прав). В ПНИ у них уже нет шансов повлиять на пересмотр этого статуса. Дети-сироты из детских домов-интернатов (ДДИ) часто «автоматически» попадают во взрослые интернаты, теряя перспективу реализовать свое законное право на жилье. Если в ПНИ переводится таким образом ребенок с тяжелыми нарушениями развития, его неизбежно ждет скорая смерть. В большинстве интернатов нет условий для ухода за такими людьми. Большинство людей, живущих в ПНИ, нигде не учатся и не работают. Не потому, что не могут, а потому, что не имеют такой возможности. Жители интернатов не получают необходимой медицинской помощи, поскольку медицинские услуги в большинстве ПНИ находятся на низком уровне или не оказываются вовсе: медики, работающие в ПНИ, «выключены» из системы здравоохранения и подчиняются директору ПНИ. При этом к гражданам нашей страны, проживающим в ПНИ, применяются меры, которые заставляют вспомнить о практиках «карательной психиатрии»: зачастую психиатрические средства используются в качестве устрашения и наказания. Их недвижимость и личные денежные средства переходят под управление опекунов – директоров ПНИ. Директора же одновременно являются поставщиками социальных услуг для своих подопечных. Это то же самое, как если бы производители продуктов были одновременно Санэпиднадзором, а владельцы магазинов – Союзом защиты прав потребителей. Этот конфликт интересов создает почву для многочисленных злоупотреблений и нарушений жилищных и имущественных прав подопечных ПНИ. ПНИ фактически закрыты от мира, доступ туда родственников, знакомых, представителей благотворительных организаций, общественных наблюдателей ограничен – в нарушение ФЗ «Об основах общественного контроля в Российской Федерации». Это лишает нас контроля над тем, что там происходит, и защиты – тех, кто там находится. Несмотря на то, что ФЗ «О психиатрической помощи» был принят в 1992 г., в нашей стране до сих пор не создана предусмотренная этим законом Служба защиты прав пациентов. В российских ПНИ сегодня проживают более 155 тыс. человек, 70% из них лишены дееспособности. Это значит, что часть наших сограждан находится вне правового поля, не имеет возможности реализовать свои конституционные права. ПНИ функционируют, как тотальные институции – места большого скопления людей, изолированных от общества и находящихся в полной зависимости от администрации и персонала. Сама суть этих учреждений делает оказавшихся там людей беззащитными и беспомощными. Многие из них находятся не просто в бедственном, а в критическом положении. Мы считаем необходимым изменить это положение как можно скорее и предлагаем высшим органам законодательной и исполнительной власти Российской Федерации принять следующие меры. Организация альтернативных вариантов жизнеустройства Существует альтернатива психоневрологическим интернатам! Эта альтернатива называется «сопровождаемое проживание» (assisted living). Это означает, что небольшая группа людей, нуждающихся в помощи, живет не в тюремных условиях интерната, а в домашних условиях – при поддержке и контроле социальных работников. И получает при этом всю необходимую помощь и услуги: медицинские, образовательные и др. Сопровождаемое проживание уже давно существует в большинстве цивилизованных стран. Эта форма гуманна и одновременно более экономически выгодна. И мы хотим, чтобы в нашей стране было так же. Мы предлагаем: Разработать и утвердить Национальную стратегию жизнеустройства людей с психическими нарушениями и инвалидностью, которая предусматривает поэтапное внедрение современных и гуманных форм проживания и обслуживания. Сформировать жилищный фонд для обеспечения инвалидов социальным жильем по программе сопровождаемого проживания – с доступом к транспорту, информации и связи, объектам и услугам наравне со всеми другими гражданами. Избавляться от «градообразующих» интернатов, обеспечивающих рабочими местами жителей целых районов. Начать постепенное переформирование ПНИ и создание вместо них малокомплектных (не более 50 человек) социальных домов квартирного типа с проживанием не более 6-7 человек в квартире, а также широкой сети квартир и домов сопровождаемого проживания малыми группами. Включить сопровождаемое проживание в обеспечиваемую государством систему социального обслуживания. Предоставить людям, нуждающимся в помощи, возможность выбора предпочтительной формы жизнеустройства. Ввести государственную поддержку сопровождаемой трудовой деятельности и дневной занятости для людей с психическими нарушениями и инвалидностью. Дополнить профессиональный стандарт социального работника соответствующими новыми функциями. Организация медицинской, патронажной и паллиативной помощи Вывести услуги психиатрической помощи из ПНИ на аутсорсинговые формы обслуживания, административно переподчинить их государственной системе здравоохранения. Организовать для жителей ПНИ равный со всеми другими гражданами доступ к другим медицинским услугам. Разработать порядок оказания паллиативной помощи людям с психическими расстройствами (вне зависимости от места их проживания). Обеспечить патронажную и психологическую помощь пациентам с психическими расстройствами и инвалидностью, проживающим дома, и членам их семей. Развивать инфраструктуру и практики амбулаторной психиатрической помощи. Защита прав и интересов людей с психическими нарушениями и инвалидностью Принять федеральный закон о распределенной опеке, проект которого внесен группой депутатов и сенаторов и принятый в первом чтении в 2016 году (№ 879343-6 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты РФ в целях повышения гарантий реализации прав и свобод недееспособных и не полностью дееспособных граждан»). В этом случае опекуном гражданина сможет быть не интернат, а родственник, близкий друг, некоммерческая организация. Принятие данного закона поможет законодательно закрепить назначение опекуна, независимого от поставщика услуг, избежать конфликта интересов, обеспечить контроль над качеством услуг и защиту прав и интересов подопечного. Создать Службу защиты прав пациентов, предусмотренную действующим «Законом о психиатрической помощи», и распространить ее действие на стационарные организации социального обслуживания для лиц, страдающих психическими расстройствами. Внедрить существующие механизмы государственного и общественного контроля над соблюдением прав людей с психическими нарушениями в стационарных организациях. Елена Альшанская, президент благотворительного фонда «Волонтеры в помощь детям-сиротам» Любовь Аркус, киновед, режиссер, основатель фонда «Антон тут рядом»; Егор Бероев, актер, соучредитель благотворительного фонда поддержки детей с особенностями развития «Я есть!», член совета при правительстве Российской Федерации по вопросам попечительства в социальной сфере; Елена Береговая, директор благотворительного фонда «Образ жизни», кандидат педагогических наук, эксперт совета при правительстве РФ по вопросам попечительства в социальной сфере, член общественного совета при уполномоченном при президенте РФ по правам ребенка, эксперт комитета общественных связей правительства Москвы; Анна Битова, директор РБОО «Центр лечебной педагогики», член совета при правительстве Российской Федерации по вопросам попечительства в социальной сфере; Людмила Веко, председатель НРООПДИМ «Верас», член правления РО ВОРДИ Нижегородской области; Наталья Водянова, модель, филантроп, основатель благотворительного фонда «Обнаженные сердца»; Юлия Данилова, главный редактор портала «Милосердие.ru»; Любовь Кац, председатель Владимирской областной общественной организации «Ассоциация Родителей Детей-Инвалидов «Свет»»; Юрий Кац, сооснователь Владимирской областной общественной организации «Ассоциация Родителей Детей-Инвалидов “Свет”», председатель правления Владимирского отделения ВОРДИ; Елена Клочко, председатель совета Всероссийской организации родителей детей-инвалидов, руководитель секции проблем детей и взрослых с ОВЗ и инвалидностью в совете при правительстве РФ по вопросам попечительства в социальной сфере; Елена Лянгузова, соучредитель РООРДИ «Дорогою добра» Кировской области, руководитель Центра поддержки семей с детьми с особенностями развития; Екатерина Мень, президент АНО «Центр проблем аутизма»; Алексей Михайлюк, председатель правления ПРБОО «Росток»; Мария Островская, президент СПбБОО «Перспективы», член общественного совета при уполномоченном при президенте РФ по правам ребенка; Епископ Пантелеимон, руководитель православной службы помощи «Милосердие»; Дмитрий Поликанов, президент Фонда поддержки слепоглухих «Со-единение», член совета при правительстве Российской Федерации по вопросам попечительства в социальной сфере, заместитель председателя общественного совета министерства труда и социальной защиты РФ; Марина Рис, учредитель благотворительного фонда «Просто люди»; Мария Сиснева, психолог, координатор «Волонтеров ПНИ», организатор движения STOP ПНИ, член межведомственной рабочей группы по разработке основных подходов к реформе ПНИ при министерстве труда и социальной защиты РФ; Маргарита Урманчеева, президент Санкт-Петербургской ассоциации общественных объединений родителей детей-инвалидов «ГАООРДИ», член общественного совета при министерстве труда и социальной защиты РФ, член Общественной палаты Санкт-Петербурга; Нюта Федермессер, директор ГБУЗ Центр паллиативной помощи ДЗМ, учредитель благотворительного фонда помощи хосписам «Вера», член центрального штаба ОНФ, член совета при правительстве РФ по вопросам попечительства в социальной сфере, учредитель и член правления Ассоциации профессиональных участников хосписной помощи; Андрей Царев, член Общественной палаты Псковской области, председатель совета межрегиональной общественной организации в поддержку людей с ментальной инвалидностью и психофизическими нарушениями «Равные возможности», первый заместитель председателя комиссии по развитию некоммерческого сектора и поддержке социально ориентированных НКО Общественной палаты РФ; Вера Шенгелия, попечитель благотворительного фонда «Жизненный путь». Запись Открытое обращение лидеров общественного сектора о необходимости реформы ПНИ впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 1 д. 13 ч. 2 мин. назад далее
  • Константин Грот – безупречный, неподкупный, нелюбимыйКонстантин Грот – безупречный, неподкупный, нелюбимый

    Константин Карлович Грот. Изображение с сайта prlib.ru Необычный губернатор Немецкий мальчик Костя Грот, в будущем великий и человеколюбивый русский государственный деятель родился в 1815 году в Санкт-Петербурге в привилегированной семье. Его отец был «товарищем по воспитанию» тогдашнего императора Александра Первого. Александр Павлович это, конечно, помнил, он вообще добро не забывал. Дед же – пастор лютеранской церкви на Васильевском Острове. Престижное место. В 1826 году поступил в Царскосельский лицей. Разминулся с Пушкиным на девять лет, но вряд ли они стали бы приятелями. Аккуратный, рассудительный, с логарифмической линейкой в голове немецкий мальчик и кучерявый задира-повеса, не упускавший возможности сбежать в манеж повеселиться с разбитными царскосельскими гусарами. По окончании лицея, в 1835 году Константин Карлович вступил в должность секретаря президента гоф-интендантской конторы. Раз в несколько лет – очередное повышение. Типичная карьера для типичного чиновника. А в 1853 году случился неожиданный поворот. Гроту дали губернию. Этому предшествовали многочисленные ревизии по России, в которых Константину Карловичу доводилось принимать участие. Взяток он не брал принципиально, более того, как только ему взятку предлагали, сразу становился еще строже, еще внимательнее вникал в документы. Но при этом не стремился довести дело до суда. Его фирменным стилем был третий вариант – загнать казнокрада в угол и заставить его выплатить все, что наворовал. В частности, с тверского вице-губернатора удалось получить 70 000 рублей, хотя он к тому времени уже оставил должность. Для казны это, конечно, был идеальный вариант. Кстати, Гоголь писал своего «Ревизора» в частности на основании рассказов Грота, разъезжавшего по бескрайним просторам России «инкогнито и с секретным предписанием». Но еще больше, чем режим секретности, инкогнито Грота охранял его возраст, чиновникам и в голову не приходило, что государственный ревизор может быть настолько молод. Итак, в 1853 году Грот – исполняющий дела самарского губернатора, а на следующий год, после получения подходящего чина – действительного статского советника – уже и полный губернатор. Самара. Фото 19 века с сайта историческая самара.рф Робкого чиновника как будто подменили. Получив возможность действовать, он сразу начал действовать. Безжалостно приводить полусонную средневолжскую губернию к суровым немецким стандартам. И самое интересное, что у него получилось. С 1853 по 1860 годы сумма доходов губернского города увеличилась с 50 до 90 тысяч рублей в год. На всякий случай поясним, никаких особенных государственных потрясений и, следовательно, скачков инфляции в то время не было, это честные цифры. Грот взялся сразу за все: за чиновников, за полицию, за театр. Чиновникам он запрещал брать взятки (сам тоже, естественно, не брал, за что, еще будучи ревизором, получил прозвище «Неподкупный») и велел писать бумаги яркими чернилами и разборчивым почерком. Полиции – вообще невиданное дело – запретил задерживать людей до предъявления им обвинения. Театр он просто выстроил, купив для него землю на свои личные сбережения. На улицах вдруг появились мостовые, тротуары, на пустом месте вырос увеселительный Струковский сад, открылись мужская гимназия, приходские училища, духовная семинария, библиотека. Спуск к Волге сделался удобным, оборудованным. Соответственно, возникла набережная, излюбленное место для прогулок. Вспыхнули первые спирто-скипидарные фонари. Использовать обычный спирт Грот запретил категорически: «спирт будет быстро разворован и выпит если не фонарщиками, то городскими обывателями». Несмотря на фейерверки добрых дел, Константин Карлович прекрасно понимал, с кем он имеет дело. Откуда-то нашлись деньги на повышение жалования государственным служащим. После чего им самим стало неинтересно брать взятки, опасность лишиться должности вдруг стала сильнее соблазна незаконного приработка. При редакции «Самарских губернских ведомостей» открывается «кабинет для чтения», который довольно быстро превращается в полноценную общедоступную библиотеку. Ее пополняют знакомые губернатора, в Самару высылают свои книги столичные писатели, поэты, публицисты и историки. Только Императорская публичная библиотека пожертвовала по просьбе Грота 223 тома. Можно сказать, что самарскую библиотеку собирали всей русской столицей. Вот лишь одно из писем публицисту Константину Кавелину: «В губернском городе Самаре предполагается в конце сего года открыть общественную библиотеку, которая по недостаточности средств нуждается в постоянном пособии. Просвещенный взгляд Ваш, милостивый государь, на дело образования и постоянное сочувствие к каждому общественному предприятию позволяют мне надеяться, что Вы удостоите вниманием и возникающие во вверенном мне крае книгохранилище и соблаговолите поощрить его зависящими от Вас средствами». В результате в 1860 году «Самарские губернские ведомости» сообщали: «Самара украсилась книгохранилищем, которому, по всей вероятности, суждено принести немалую пользу умственному и нравственному развитию нашего города». Самарская имени Императора Александра Второго публичная библиотека. Фото 19 века с сайта posredi.ru Сам же Грот передал в дар библиотеке более 8 000 изданий, а заодно «ввел в губернии гласность». В правление Константина Карловича был открыт Самарский губернский статистический комитет и составлена карта губернии. Даже резервуаров для хранения воды на случай возникновения пожара больше всего было установлено при Гроте. Сберкасса, телеграфная контора, филармоническое общество, военный госпиталь – все это было заведено при Константине Карловиче. А еще в 1858 году в шести верстах от города Самары открыли первую в мире специально оборудованную кумысолечебницу. Можно было бы предположить, что губернатор был душой здешнего общества, что к нему постоянно тянулся народ. Нет, ничего подобного. Напротив. Константин Карлович писал брату Якову: «Погода у нас прекрасная! Улицы начинают подсыхать, и я почти единственный во всем городе гуляю ежедневно пешком. Здесь это не водится: в Самаре у всех есть лошади, и предпочитают себя возить». Несмотря на все сделанное для губернии, Грот оставался чужим и непонятным. Вся губерния это одно, а Константин Карлович – совершенно другое. В другой раз Грот писал: «К одиночеству своему привыкнуть не могу… А ведь бывают минуты, когда одиночество страшно в тягость и чувствуешь непреодолимую потребность отвести с кем-нибудь душу и снять маску, которую я принужден носить почти постоянно». Империя незрячих Проекты памятника Пушкину на Тверском бульваре в Москве, И. Н. Шредера, П. П. Забелло и А. М. Опекушина. Изображение с сайта wikipedia.org Неизвестно, как эти события развивались бы дальше, но в 1860 году Константина Карловича призвали в Петербург, в комиссию по устройству крестьянских учреждений. Приближалось освобождение крепостных, и он еще в Самаре начинал живо интересоваться этим вопросом. Одному только К.Кавелину отправил 181 письмо по этому вопросу. Такие люди, как Константин Грот, были нужны в столице. В результате крепостное право все же отменили, а Грот за подготовку этой важной государственной реформы получил чин тайного советника. Впоследствии он постоянно председательствовал на ежегодных торжественных обедах в честь этого великого события. В 1862 году Грот стал директором департамента податей и сборов, некоторое время менял должности, занимался, между делом, подготовкой к знаменитым Пушкинским торжествам в Москве 1880 года, когда на Тверском бульваре был торжественно открыт памятник работы Опекушина. А в 1881 году Грот принялся за третье дело своей жизни. Будучи сам слабого зрения, он не понаслышке представлял себе эти проблемы. А в 1861 году, будучи в Петербурге, Грот возглавил Главное попечительство о семьях убитых и раненых во время русско-турецкой (она же Крымская) войны. Среди тех, кого опекала эта организация, было около полутора тысяч незрячих. Училище для слепых, основанное Гротом. Петербург, Петроградская сторона. Фото с сайта pastvu.com Грот создал передвижные бригады окулистов, и военных, и гражданских, но важные государственные дела не давали вплотную заняться проблемой. А тут время вдруг появилось. По его инициативе было организовано попечительство императрицы Марии Александровны о слепых (оно же Мариинское попечительство). Перед этим Константин Карлович объездил множество западноевропейских городов, вызнал, как там обстоит это дело. Понял, что главное – дать незрячим возможность самостоятельно зарабатывать и, следовательно, по-настоящему ни от кого не зависеть. Он так и говорил: «Если хотите благотворить слепцу, сделайте его независящим от зрячих». В столице Константин Карлович открыл училище для слепых детей, при этом сам следил, чтобы и в классах, и на лестницах, и в коридорах все было понятно, безопасно и просторно. Для взрослых он открыл ремесленные мастерские, однако, основной упор все-таки делался на обучение детей и молодежи: «Труд вполне доступен для взрослого слепца, но все же легче обучить слепых детей, а не взрослых. Дети – тот благодарный материал, который в руках опытного педагога может дать изумительные успехи». Огромное внимание Грот уделял и музыкальному образованию: «Училище для слепых без музыки немыслимо. Где слепые, там должна быть и музыка. Влияние музыки на впечатлительную душу слепого весьма благотворно и ценно». Слепая девочка с раскрытой, напечатанной брайлевским шрифтом, книгой. Фрагмент памятника, авторства скульптора Антокольского, установленного во дворе училища. Фото с сайта babs71.livejournal.com Именно стараниями Грота в 1882 году был русифицирован брайлевский шрифт. Огромное значение Константин Карлович придавал физическим упражнениям: «На гимнастику у слепых должны обращать самое серьезное внимание, как на один из важных предметов преподавания, которым улучшается мышечная деятельность и исправляются недостатки в движениях». А между тем по всей России открывались филиалы Мариинского училища. Москва, Киев, Харьков, Казань, Кострома, Пермь, Одесса, Воронеж, Смоленск, Тверь, Тифлис, Иркутск, Тула, Саратов, Полтава, Владимир, Елабуга, Вологда, Минск. Грот, как всегда, подошел к делу с особым размахом. И, как всегда, все сам, не доверяя никому. Писал, к примеру, в 1892 году: «В Елабуге нет еще училища слепых, но существует предположение устроить оное на частные пожертвования, и я посетил этот город с тем, чтобы ближе удостовериться, как лучше воспользоваться предлагаемыми приношениями. Купец Федор Прохорович Гирбасов… изъявил согласие построить для этой цели новый дом… с жилым подвалом, по плану, который ему будет предоставлен Попечительством. Проект плана выработан и доставлен, вместе с программой постройки… Звание второго Уполномоченного Попечительства по Вятской губернии изъявил согласие принять на себя протоиерей Елабужского собора Владимир Николаевич Вечтомов. Он же принял на себя следить за постройкой здания для училища, а впоследствии также и наблюдение за ведением училища… Другой елабужский купец Дмитрий Иванович Стахеев внес уже 5000 р. на внутреннее устройство будущего училища. Все это дело приняло в бытность мою в Елабуге самый благоприятный оборот, и надо надеяться, что оно не останется без результата». Не забывал Константин Карлович и Самару, сделавшуюся ему родной. Там возводили приют для слепых детей на средства купца Курлина, которые торжественно внесла его супруга. Но к делу подколот был и такой документ: «Пожертвовал деньги К.К.Грот, который передал 2000 рублей, чтобы эти деньги были присоединены к специальному капиталу М.З.Курлиной». Князь Дионисий Оболенский – сам слепой – писал: «Грота можно назвать духовным отцом слепых. Он призывал их к новой жизни и направил к труду, послужившему залогом для их свободной самостоятельной жизни». Чужой Грот Портрет К.К.Грота, Изображение: babs71.livejournal.com Грот скончался в 1897 году. Незадолго до смерти он сжигал свои бумаги, чтобы «избавить оставшихся после меня разбирать и уничтожать массу никому не нужных и не интересных вещей…». Сам себе удивился: «Из разбора старых бумаг я убедился, что был очень деятелен в своей жизни и о многом, что мною сделано в общественном отношении, я даже почти забыл в старости». В 1906 году в честь «Неподкупного» открыли памятник. Но мало ли в России памятников? Константина Карловича поспешили забыть как страшное недоразумение. Характерно, что как только Грот скончался, первое, что принялись делать самарцы, с пристрастием просматривать его библиотечные дары с целью выявления запрещенных книг и изъятия их из обращения. Он знал, как надо делать, и делал, как надо. Был равнодушен к алкоголю, не бездельничал, взяток не брал, ни разу никого не вызвал на дуэль, и это в девятнадцатом-то веке. Его достоинства плавно перетекают в список недостатков. Потому что в России дураки, дороги, расстояния, снег семь месяцев кряду, заунывная песнь ямщика, последний кабак у заставы, утопленный песик Муму и только Млечный Путь вырисовывается так ясно, как будто его перед праздником помыли и потерли снегом. Потому что победителем в романе Гончарова стал Штольц, во многом схожий с Гротом, а счастлив все равно Обломов. Запись Константин Грот – безупречный, неподкупный, нелюбимый впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 1 д. 13 ч. 30 мин. назад далее
  • Старец Ефрем Филофейский: «Буря должна пройти, чтобы на небе появились звезды»Старец Ефрем Филофейский: «Буря должна пройти, чтобы на небе появились звезды»

    Старец Ефрем Филофейский. Фото с сайта imverias.blogspot.ru 24 июня известному подвижнику Ефрему Филофейскому (Мораитису), автору книги «Моя жизнь со старцем Иосифом», ставшей событием в духовной жизни греков, исполняется 91 лет. В 19 лет он ушел на Афон, где стал учеником преподобного Иосифа Исихаста – очень сурового. Никто не верил, что маленький, худенький парень задержится у него больше месяца (многие пробовали, но не получалось), а Яннакис (так звали до монашества о. Ефрема) прожил с ним 12 лет – до смерти преподобного. Стоит ли указывать близким на их недостатки «Исправлять ли своего ближнего, который неблагодарен, несправедлив и так далее, или ради награды терпения не исправлять? Если ты считаешь, что через твои слова брат получит пользу, мы должны это сделать, предпочитая пользу брата своей собственной». Не умничать, а сострадать «Не будем вникать, за что человек страдает, будем лишь видеть его страдание и боль и стараться сострадать, сколько можем». Богу дорог самый пропащий «Бог ищет никчемные души: Пойдите по переулкам и улицам и, кого найдете: нищих, увечных, больных и слепых, — всех убедите наполнить дом Мой. Званные же, почитаемые за безупречных, не вкусят вечери». Смысл боли Аризона. Монастырь святого Антония, один из монастырей основанных старцем, где он сейчас и пребывает. Фото: Екатерина загуляева «Все прекрасное связано с болью, но и боль ведет к радости. Роза производит шипы, а из шипа вырастает роза. Радуга обычно появляется после грозы. Буря должна пройти, чтобы на небе стали видны звезды». Внутреннее и внешнее «Человек двояк: он состоит из внешнего и внутреннего, из тела и души. Он одевается и снаружи и внутри. И обнажается снаружи и внутри. И питается вещественной пищей и духовной. Если человек не изменится внутренне, то наружность — это ничто. Наведи порядок внутри себя, в мысслях и во всем остальном – и увидишь, что и внешние твои действия будут правильными». Наш Иордан – покаяние Храм прп.Антония Великого и прп.Нектария Эгинского в монастыре, где пребывает старец Ефрем. Фото: Екатерина Загуляева «Многие христиане стремятся попасть на реку Иордан и омыться в ней. Но сколько бы раз мы ни купались в Иордане, сколько бы ни выпили бутылок святой воды, если не покаемся, не спасемся. Иордан рядом. Это – покаяние». Как и кому помогать «Бог хочет, чтобы ты благотворил тем, что у тебя есть; Ему не нужно больше того, что ты имеешь. Есть одна рука? Твори милостыню одной. Две — двумя. Милостыня бывает разной». Взаимопомощь Старец Ефрем у себя в келье. Аризона. Фото с сайта apantaortodoxias.blogspot.ru «Когда человек хочет переплыть море и достичь противоположного берега, где ожидает его избавление, он задумывается, рассчитывает свои силы и, уверившись в том, что может это сделать, бросается в море и плывет. Когда плывет, начинает уставать, волны кажутся более свирепыми, чем вначале. В сердце его начинает вкрадываться страх. Страх еще больше отнимает телесные и душевные силы. Если он отбросит страх и подумает, что выход один — собрать все свои силы, чтобы оказаться на том берегу (ведь иначе страх потопит его), то, поступив так, он выплывет на другой берег и спасется. Если же плывущих двое и один испугается и начнет тонуть, то ему придаст мужества второй, и так тот в конце концов спасется». Осуждение – это болезнь «В больнице все люди болеют, но никто не пеняет соседу: «Ты — больной!» — потому что человек видит, что и сам болен. А мы, хотя все равно больны душой, — уязвляем друг друга. Это все равно, что у кого-то болел бы глаз, а он стал бы осуждать того, у кого болят легкие. Вот что делаем мы, несчастные, и ведь и сами того не замечаем». Не говорите лишнего «Премудрый Соломон говорит, что лучше упасть с высоты, чем пасть (погрешить) от невоздержанного языка». Благословение за милостыню Афон. Монастырь Филофей. Рисунок паломника, 2005 год. Фото с сайта agionoros.ru «Человек, который творит милостыню и постоянно дает взаймы, и сам приобретает благословение Божие, и его потомки. Потому что, когда человек творит милостыню, то дает взаймы Богу, и Бог, Который берет у него взаймы, вернет долг по обетованию стократно, то есть в сто раз больше уже в этой жизни, а уж в будущей удостоит Своего Царствия». Рак греха «Если мы больны раком и станет известно, что на Северном полюсе есть врач, который может нас исцелить, то мы бросим все, преодолеем все препятствия — только бы добраться до целителя и избавиться от болезни. Нас не испугают ни трудности, ни финансовые затраты: оставляем все и идем. Смиряем душу ради своего здоровья. А когда рак греха угрожает смертью нашей душе — тем более нужно бросить все и бежать, невзирая на препятствия. Придем, встанем на колени, признаем свой грех, получим лекарство и исцелимся!» О прощении Старец Ефрем с братией монастыря Филофей. Афон. Фото с сайта pravoslavie.ru «Любое зло, сделанное кем бы то ни было — соседом, братом, товарищем по работе, родственником, — не так велико, как кажется. Оно преходяще. Это значит, что, сколько бы оно ни длилось — пусть даже всю жизнь — все равно когда-нибудь кончится. Оно не может продолжаться и действовать вечно. Но зло, которое мы причиняем сами себе, не прощая ближних, не имеет конца». Любовь к человеку Старец Ефрем Филофейский. Фото с сайта pravoslavie.ru «Да, теперь все чаще проповедуется любовь к человеку «каков он есть»: надо, мол, любить его просто, без прикрас, любить его со всеми изъянами и странностями. Но это не любовь к человеку! Это на самом деле — холодное безразличие к его судьбе и, еще глубже — сокровенная, насмешливая ненависть к нему!» Мир – это театр «Будь осторожен с театром, который называется миром, ибо оборванцы и обыватели на его сцене одеваются в одежды царей и владык. Некоторые кажутся таковыми истинно и обманывают воображение зрителей. Когда же представление заканчивается, маски снимаются, и тогда все являются такими, какие есть на самом деле». Страдания Старец Ефрем Филофейский. Фото с сайта agionoros.ru «Тот, кто смотрит на страдания сквозь призму вечности, уже победил». С 1979 года о. Ефрем живет в Америке, где основал 19 монастырей (в США и Канаде). Сейчас он проживает в одном из них — обители святого Антония в Аризоне. *** Несмотря на свой возраст и физическую слабость, старец Ефрем не только постоянно принимает людей у себя в монастыре, но и часто ездит на «охоту»: взяв с собой в машину пакеты с продуктами и деньги, батюшка отправляется искать нищих, чтобы оказать им помощь. Если он помог тридцати человекам, то возвращается довольным, а, если только двум, то считает «охоту» неудачной. Запись Старец Ефрем Филофейский: «Буря должна пройти, чтобы на небе появились звезды» впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 1 д. 21 ч. 31 мин. назад далее
  • Не называйте людей после 50 «они»Не называйте людей после 50 «они»

    Пенсионеры во время обучения в компьютерном классе Ресурсного учебного центра высоких технологий «ОРТ-СПб». Фото: ИТАР-ТАСС/ Руслан Шамуков Экономист: люди после 50 у нас и так работают Ирина Денисова, профессор Российской экономической школы: Старение населения – мировой тренд. Причины – увеличение продолжительности жизни и снижение рождаемости. В России процесс старения идёт постепенно, планку, когда людей старше 65 стало больше 6%, мы преодолели ещё в 70-е. А вот Китай перешёл планку от 7 до 14% пожилого населения недавно и резко. При этом в России продолжительность жизни не росла в последние 50 лет, население не просто стареет – оно уменьшается. Большой перестройки сознания работников в России не нужно: 25% женщин у нас и сейчас перестают работать в 58 лет, ещё 25% — в 64 года, и ещё 25% уходят с работы только к семидесяти. Основная причина, по которой уходят с работы мужчины, — здоровье. При этом основная форма устройства для старшего поколения – самозанятость. Самые серьёзные проблемы трудоустройства для старших: — у работодателей до сих пор много стереотипов в восприятии работников старшего возраста — возрастные сотрудники часто ищут работу с гибким графиком, но не все работодатели готовы его предоставить. Чиновник: трудоустроим няней, архивариусом, страховым агентом Пенсионер, работающий электриком. Фото: Владимир Смирнов/ТАСС Ирина Швец, директор московского центра «Моя карьера»: Многие из людей старшего возраста устраивались на единственную работу лет 30-40 назад. Они не умеют писать резюме, проходить собеседования. Для возрастных соискателей в нашем центре есть курс подготовки: «Как разговаривать с HR, который вдвое моложе тебя». Соискатели 50+, как правило, более лояльны к работодателю, готовы к переработкам. Существует стереотип, что они плохо владеют компьютером, но они быстро учатся. ГБУ «Моя карьера» содействует трудоустройству соискателей 50+ на должности няни, страхового агента, архивариуса. Журналист: трудоустраивать людей 50+ должны люди 50+ Пенсионерка, работающая на сортировке и упаковке яиц на птицефабрике. Фото: Владимир Смирнов/ТАСС Владимир Яковлев, основатель ИД «Коммерсантъ» и проекта «Возраст счастья»:  Как любопытно, мы говорим о людях за 50, а, между тем, я – единственный здесь спикер этого возраста. Не нужно создавать эйджизм, не нужно говорить о людях 50+ «они» и создавать заборы между людьми в 45 и 50. Нужно перестать называть людей за 50 пожилыми. Трудоустраивать людей 50+ должны люди 50+. Иначе получается как с моим другом: он – высококлассный программист, он работал с компьютерами, ещё когда их в стране было пару десятков. На улице к нему подошли две девочки и пообещали обучить его компьютерной грамотности. Человек 50+ должен работать, сохраняя при этом полную государственную поддержку. При этом возраст 50-60 сейчас сложнее всего, потому что возможности всё-таки постепенно сокращаются, но общество теперь таких людей «не видит». «Вот доживёте до восьмидесяти – будет вам поддержка, почёт и уважение». А самое важное – это внутренний настрой, потому что самое распространённое заболевание после пятидесяти – депрессия. Социальный предприниматель: квотирование убивает Пенсионер, работающий автомехаником. Фото: Владимир Смирнов/ТАСС Анастасия Лазибная, основательница онлайн-сервиса «Баба-деда»: Квотирование убивает рынок труда и приведёт только к тому, что возрастных сотрудников начнут бояться. Необходима разъяснительная работа с бизнесом, причём ему надо не рассказывать личные истории, а показывать аналитику работы возрастных сотрудников. Даже работодатели, с которыми такая работа будет проводиться, перестроятся лишь через 2-3 года. Лояльность работодателя к возрастным соискателям растёт быстрее, если за них он получает от государства субсидии и льготы, а ещё лучше – социальную рекламу. Для успешного трудоустройства людей в возрасте нужны курсы коммуникации в коллективе, потому что у большинства сотрудников есть страх подчинённых старше себя и вынесенное из семьи убеждение, что «старшими не командуют». Запись Не называйте людей после 50 «они» впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 1 д. 21 ч. 37 мин. назад далее
  • В Богоявленском соборе г. Москвы прошла Международная мемориальная акция «Свеча памяти»В Богоявленском соборе г. Москвы прошла Международная мемориальная акция «Свеча памяти»

    21 июня 2019 года, накануне Дня памяти и скорби, в Елоховском Богоявленском кафедральном соборе Москвы зажгли Свечу Памяти, дав старт 11-й Международной мемориальной акции «Свеча Памяти». От свечи в Елохове далее были зажжены тысячи свечей на мемориальных мероприятиях 21 и 22 июня. Председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами епископ Клинский Стефан совершил панихиду по погибшим в годы Великой Отечественной войны. В мероприятии приняли участие заместитель председателя Государственной Думы Ирина Яровая, депутат Госдумы Сергей Железняк, ветераны, представители общественности, духовенство, журналисты. Фото сайта Богоявленского кафедрального собора в Елохове

    Победа.ru / 2 д. 0 ч. 53 мин. назад далее
  • Митрополит Иларион: Каждый из нас призван подражать святым в меру своих силМитрополит Иларион: Каждый из нас призван подражать святым в меру своих сил

    В Неделю 1-ю по Пятидесятнице, Всех святых, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион совершил Божественную литургию в московском храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке.

    РПЦ.ru / 2 д. 2 ч. 9 мин. назад
  • На Курской дуге освящена часовня в память о погибших воинахНа Курской дуге освящена часовня в память о погибших воинах

    22 июня, в 78-ю годовщину со дня начала Великой Отечественной войны — День памяти и скорби, митрополит Курский и Рыльский Герман совершил освящение часовни-памятника на территории Мемориального комплекса «Героям северного фаса Курской дуги» в п. Поныри. Часовня была сооружена в рамках проекта «Молчаливое эхо войны».

    Патриархия.ru / 2 д. 7 ч. 23 мин. назад далее
  • Встреча. Святой мирянинВстреча. Святой мирянин

    «Встреча» - это новый проект телеканала «СПАС». Каждую неделю протоиерей Андрей Ткачев общается с молодой аудиторией на темы, волнующие каждого человека: что такое человек, что такое вера и что есть Бог?

    Православие: Видео / 3 д. 1 ч. 15 мин. назад
  • В Киеве бунтуют против томоса. Те, кто его добивалсяВ Киеве бунтуют против томоса. Те, кто его добивался

    Филарет Денисенко объявил о воссоздании так называемого «Киевского патриархата». Он выводит своих верующих из «ПЦУ» и бунтует против выданного Константинополем томоса. О том, как ситуация видится верующим канонической Украинской Православной Церкви, «Российской газете» рассказывает заместитель главы Отдела внешних церковных связей УПЦ протоиерей Николай Данилевич.

    РПЦ.ru / 3 д. 2 ч. 15 мин. назад далее
  • В День памяти и скорби Патриарший наместник Московской епархии возложил венок к могиле Неизвестного солдата у Кремлевской стеныВ День памяти и скорби Патриарший наместник Московской епархии возложил венок к могиле Неизвестного солдата у Кремлевской стены

    22 июня, в 78-ю годовщину со дня начала Великой Отечественной войны — День памяти и скорби, Патриарший наместник Московской епархии митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий возложил венок к могиле Неизвестного солдата в Александровском саду у Кремлевской стены.

    Патриархия.ru / 3 д. 4 ч. 42 мин. назад
  • Сторонники «Православной церкви Украины» предприняли попытку силового захвата приходского дома в селе Постойное Ровенской областиСторонники «Православной церкви Украины» предприняли попытку силового захвата приходского дома в селе Постойное Ровенской области

    20 июня сторонники раскольнической «Православной церкви Украины» совершили попытку силового захвата приходского дома Петропавловского храма Сарненской епархии в селе Постойное Костопольского района Ровенской области Украины. В результате нападения пострадали несколько женщин, которые госпитализированы с различными травмами.

    Патриархия.ru / 3 д. 7 ч. 7 мин. назад
  • С панихиды в Богоявленском кафедральном соборе в Москве началась Международная мемориальная акция «Свеча памяти»С панихиды в Богоявленском кафедральном соборе в Москве началась Международная мемориальная акция «Свеча памяти»

    21 июня, в канун Дня памяти и скорби, с панихиды в Богоявленском кафедральном соборе г. Москвы началась Международная мемориальная акция «Свеча памяти». Заупокойное богослужение совершил председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами епископ Клинский Стефан.

    Патриархия.ru / 3 д. 8 ч. 8 мин. назад
  • Медики осажденного Севастополя: подвиг и трагедияМедики осажденного Севастополя: подвиг и трагедия

    Немцы, взяв Севастополь, не пощадили ни врачей, ни раненых. По некоторым свидетельствам, большинство из 330 врачей, до последнего исполнявших свой долг, и раненых были расстреляны немцами.

    Православие: История / 3 д. 8 ч. 15 мин. назад
  • 10 — 16 июня 2019 года10 — 16 июня 2019 года

    Амурская епархия 14.06.19 Настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы пос. Солнечный иерей Ярослав Савицкий провел беседу с военнослужащими о вреде наркотических средств для тела и души человека. Встреча была приурочена к месячнику «Армия против наркотиков», который проходит в воинских частях в нынешнем месяце.   Белгородская епархия 11.06.19 В часовне Неопалимая Купина при главном управлении МЧС по Белгородской области священник Григорий Дегтярев, ответственный за взаимодействие МЧС по Белгородской области с Белгородской митрополией совершил молебен. 10.06.19 В Новом Осколе, у стелы воинам стоявшим на страже мира и Отечества ветераны отметили памятную дату – День группы советских войск в Германии. Благочинный Новооскольского округа протоиерей Николай Герасимчук обратил к ветеранам слова благодарности и пожелал им помощи Божьей. Благовещенская епархия 15.06.19 Архиепископ Благовещенский и Тындинский Лукиан принял участие в торжественных мероприятиях, посвященных 107-му выпуску курсантов ДВОКУ. Архиерей окропил молодых офицеров святой водой и благословил на доблестную, ответственную и самоотверженную службу своей Родине. Вологодская епархия 12.06.19 Настоятель храма Спаса Всемилостивого города Белозерска иерей Дионисий Васеничев посетил пожарно-спасательную часть №33. Отец Дионисий совершил чин освящения здания пожарной части и спецтехники. Выксунская епархия 10.06.19 В войсковой части 74036 Мулинского гарнизона (333-ий учебный центр), новобранцы приняли воинскую присягу на верность Отчизне. По приглашению командования части в церемонии принял  участие клирик Благовещенского благочиния иерей Димитрий Творогов. 11.06.19 В поселке Мулино Володарского района (Благовещенское благочиние) на базе войсковой части 54096 состоялись сборы помощников благочинных епархии по взаимодействию с Вооружёнными силами и правоохранительными органами. Работу сборов возглавил руководитель епархиального отдела протоиерей Владимир Булатко. Тема сборов: опыт работы Выксунской епархии по взаимодействию с воинскими частями, МЧС и полицией. Екатеринбургская епархия 10.06.19 В актовом зале Отряда мобильного особого назначения (г. Екатеринбург) Управления Росгвардии по Свердловской области состоялась встреча иерея Алексия Русина, настоятеля храма во имя иконы Божией Матери «Казанская» г. Екатеринбурга с руководством и бойцами отряда. 19.06.19 В Духовно-просветительском центре Екатеринбургской епархии, по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла под председательством руководителя епархиального Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями Ильи Константиновича Новожилова состоялось совещание руководителей Отделов по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями Екатеринбургской митрополии. Курганская епархия 10.06.19 Состоялась торжественная церемония принятия присяги вновь прибывшими сотрудниками вневедомственной охраны и Центра лицензионно-разрешительной работы Росгвардии Зауралья. Руководитель епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерей Михаил Артемов совершил молебен на начало благого дела и сотрудников Росгвардии святой водой. Нижегородская епархия 11.06.19 Управление Федеральной службы судебных приставов (УФССП) по Нижегородской области провело в Вознесенском Печерском мужском монастыре Нижнего Новгорода торжественную церемонию принятия присяги для молодых сотрудников. На верность народу и закону присягнули 39 человек. Нижнетагильская епархия 11.06.19 В рамках месячника «Армия против наркотиков», в ЗАТО Свободный состоялась встреча представителей Нижнетагильской епархии с военнослужащими одного из ракетных полков. В мероприятии приняли участие около 300 человек, в том числе помощник командира полка по военно-патриотической работе. 16.06.19 Епархиальным отделом по взаимоотношениям с Вооруженными силами и правоохранительными органами  совместно с отделом по утверждению трезвости и профилактике зависимостей епархии  в рамках месячника «Армия против наркотиков» в ЗАТО Свободный проведена встреча с военнослужащими 42 ракетной дивизии. В мероприятии принял участие помощник командира полка по военно-политической работе. Ростовская-на-Дону епархия 12.06.19 Помощник благочинного Азовского районного округа по взаимодействию с Вооруженными силами иерей Виктор Нырков посетил окормляемую войсковую часть в поселке Пешково. Священник совершил молебен с малым освящением воды. Североморская епархия 13.06.19 Состоялась встреча епископа Североморского и Умбского Тарасия с командующим Северным Флотом вице-адмиралом Александром Моисеевым. Смоленская епархия 12.06.19 На главной площади областного центра прошла акция «Военная служба по контракту в Вооруженных Силах Российской Федерации – Твой выбор!», приуроченная к празднованию Дня России. В торжественном открытии принял участие митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор. Тверская епархия 13.06.19 военнослужащие Военной академии ВКО имени Маршала Советского Союза Г.К. Жукова и члены семей военнослужащих приняли участие в начале Большого Волжского крестного хода и освящении истока реки Волги. 14.06.19 В Военной академии ВКО имени Маршала Советского Союза Г.К. Жукова состоялась встреча помощника начальника академии по работе с верующими военнослужащими протоиерея Вячеслава Булойчика с курсантами факультета подготовки специалистов ВКО. Тема встечи: «Реализация задач месячника по противодействию незаконному распространению и употреблению наркотических средств». 15.06.19 В Базе обеспечения учебного процесса ВА ВКО состоялся митинг «Армия против незаконного употребления и распространения наркотиков». В целях оказания помощи командованию Базы по реализации задач месячника, на митинге выступил помощник начальника академии по работе с верующими военнослужащими протоиерей Вячеслав Булойчик. Челябинская епархия 16.06.19 В Отделе вневедомственной охраны снежинского отделения Росгвардии прошла декада борьбы с наркотиками. По просьбе командования, с сотрудниками охраны встретился иерей Павел Беспалов.

    Победа.ru / 4 д. 0 ч. 44 мин. назад далее
  • «В России мы все смертники»: девушка со СМА обратилась к Владимиру Путину«В России мы все смертники»: девушка со СМА обратилась к Владимиру Путину

    Скриншот видеообращения Лены Бычковой к Президенту с vk.com Накануне прямой линии с президентом России Владимиром Путиным девушка записала видеообращение, в котором задает вопрос: когда жителям России станет доступна «Спинраза» – первое и единственное лекарство для людей со СМА? Спинальная мышечная атрофия (СМА) – это редкое генетическое заболевание, им страдают примерно один из 6000–10000 человек. При СМА у больного не могут передвигаться ноги, затруднено движение шеи и головы. Мозг при этом не страдает. С первым типом заболевания дети не доживают до трех лет, при втором средняя продолжительность жизни в десять-двенадцать раз дольше. «Что такое СМА? Это невозможность пить чай из кружки потому, что ты не можешь ее поднять. Это осознание того, что любая простуда может перейти в пневмонию и тебя просто не станет. Мы редкие, но мы есть», – говорит Бычкова в видеообращении. Что мешает внедрению этого важного препарата в России? Известно, что еще в 2017 году на конференции СМА было принято решение о регистрации «Спинразы» в РФ. Однако из-за требований российского законодательства о проведении проверок  производственных площадок, где изготовляется лекарство, на соответствие локальным нормам производственной практики, процедура регистрации затянулась на неопределенный срок. – О «Спинразе» стали говорить последние несколько лет как о лекарстве, которое способно кардинально изменить жизнь людей со СМА. Однако из-за того, что в России препарат не доступен, из нашей страны начался массовый отток людей, тех, кто может уехать со своим ребенком в другие страны, где делают эти уколы бесплатно. Они получают гражданство, лишь бы спасти ребенка! От этого становится жутко. Кто-то не может уехать на ПМЖ, и объявляет сбор, чтобы лечиться в странах Европы или США. Но эти уколы стоят около 70 млн рублей за один курс, и такие курсы нужно повторять ежегодно. Получается бесконечный процесс. – Как работает «Спинраза»? – В результате уколов у маленьких деток не происходит атрофия мышц. Наоборот, состояние стабилизируется и начинает вырабатываться белок, которого у нас нет в организме. Мамочки пишут, что у детей происходят значительные улучшение: они начинают сами переворачиваться, держат голову, в руках появляется сила, кто-то из деток даже начинает вставать. Лена Бычкова Конечно, я с высоты своих 32 лет понимаю, что я уже не встану и не пойду, даже если мне проставят несколько курсов. Я и так прожила достаточно долго для такого диагноза. Но маленьким детям необходимо делать все возможное, чтобы стабилизировать их состояние. Если она поможет детям, это будет очень здорово. Их жизнь не будет сопровождать невежество, которое было у нас и наших родителей, когда никто не понимал, что с нами такое. В США, Израиле этот препарат ставят давно. Почему такой бум в отношении «Спинразы» пошел в России? Потому что мы видим, как лечат детей в других странах, и как в России не могут сделать ничего аналогичного. Почему мы ездим делать операции пациентам со СМА в Финляндию? Почему даже онкологию люди стремятся ехать лечить за границу? Мамочке, у которой родился ребенок с таким диагнозом, жутко понимать, что он умирает и она ничего не может сделать, когда рядом – в Европе, есть возможность обеспечить ребенку более качественную жизнь. Еще один важный момент, мамочки надеются на волшебный укол, но они упускают главное – детство ребенка. Они не живут в моменте здесь и сейчас, а надеются, что в будущем ему поставят укол, и он будет бегать, как все дети. Но пока не наступил этот момент, ребенок растет, и кайф от его детства мамочки не получают. Они находятся в титаническом напряге все это время. – Есть ли аналоги «Спинразы»? – Нет, в России мы все смертники. Сейчас в России некоторые врачи хотя бы слышали, что это такое. Буквально еще три года назад я приходила к пульмонологу, и она просила рассказать об этом диагнозе. Это было жутко! Сейчас очень большую работу делает фонд «Семьи СМА». Они отправляют тот же откашливатель детям в разные уголки нашей страны. Их координаторы есть в каждом регионе, кроме Кузбасса. Они также пытаются сделать все возможное, чтобы «Спинраза» была и в России. Лена Бычкова – Каково это – жить со СМА? – Когда ты хочешь жить, то жизнь со СМА может быть потрясающей! Мне недавно написала девушка, для нее было открытием, что есть еще такие же люди: «Как хорошо пообщаться с такой же, как я!» Она задает вопрос: «А что, можно работать  с таким заболеванием?» И я понимаю, что здесь каждый решает сам за себя, чего он хочет. Или ты живешь как все, общаешься с друзьями, работаешь, путешествуешь. Или ты сидишь и думаешь: «Я инвалид, у меня все плохо». – Чем принципиально отличается ваша жизнь от жизни других людей? – Я всегда выстраиваю свой маршрут, если куда-то собираюсь, думаю, как я могу пойти в нужное мне место, кто мне сможет открыть дверь. В моей жизни спонтанности не очень много, потому что все продумано. Довольна ли я своей жизнью? Наверное, мое недовольство всегда двигает меня куда-то вперед. Когда я жила на окраине города, меня двигало в центр. Сейчас я живу в центре, и меня двигает куда-то еще. Если недовольство переводить в «волшебный пендель» самой себе, возможно, это все не так уж и плохо. Конечно, хотелось бы берег моря, свежий воздух, а не грязный пол каждый день. Хотелось бы доступности, стабильной работы, той зарплаты, которая позволила бы мне чувствовать себя свободно и независимо. А независимость для меня – это помощники. Близкие не могут всегда быть со мной и вокруг меня, а любая помощь извне должна оплачиваться. Близкие помогают по мере возможности, поэтому компромисс – это наше главное слово. Конечно, у меня бывают приступы слабости, когда буквально мышцы съезжают с лица. Я не могу делать какие-то вещи – готовить, мыть пол. Но если постоянно говорить о том, что ты не можешь, то просто сойдешь с ума. Лучше думать о своих возможностях. Лена Бычкова – Надеетесь, что обращение услышат? – Конечно, этого вопроса на прямой линии не было, но я надеюсь, что пойдет волна. И еще важный вопрос – в каком виде будет «Спинраза»? Будет ли она бесплатной или же это заоблачное миллионное лечение, и опять бесконечные сборы и просьбы о помощи? Мы допускаем, что даже если этот препарат будет одобрен в России, а это когда-нибудь произойдет, он навряд ли будет доступен. Я уверена, что он никогда не будет бесплатным для нас по полису ОМС. В то же время, если в Израиле ты являешься гражданином, тебе положено абсолютно бесплатное лечение. Когда ребенок с таким диагнозом рождается в странах Европы или в США, его мама знает, что это за заболевание, у нее нет паники, потому что ей выдается все необходимое – откашливатель, мешок Амбу и все остальное. Она знает: когда ребенок начнет расти, ему сделают операцию на позвоночнике, и со всем этим ей поможет государство. Когда у нас рождается такой ребенок, то говорят: «Вы не волнуйтесь, он скоро умрет». И мамы в ужасе. Только в этом году удалось добиться через Минздрав, чтобы начали выдавать эти откашливатели. А еще год назад я собирала на него деньги, 610 тыс. рублей. – Если бы вы встретили Владимира Путина, что бы еще ему сказали помимо видеообращения? – Я бы не стала ничего просить для себя лично. Я бы сказала: если вы хотите создавать доступную среду, помимо инклюзии, давайте создавать ее вместе. Я живу в новом районе в центре города, который сделан в соответствии со всеми современными требованиями к комфортной среде, однако и он условно-доступный. Если вы хотите что-то реально делать, делайте это вместе с теми, кому эта среда необходима. Запись «В России мы все смертники»: девушка со СМА обратилась к Владимиру Путину впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 4 д. 8 ч. 51 мин. назад далее
  • Председатель Отдела внешних церковных связей провел встречу с послом Дании в РоссииПредседатель Отдела внешних церковных связей провел встречу с послом Дании в России

    20 июня 2019 года митрополит Волоколамский Иларион встретился с Чрезвычайным и Полномочным послом Дании в России Карстеном Сендергордом.

    РПЦ.ru / 4 д. 10 ч. 17 мин. назад
  • Состоялась встреча митрополита Илариона с помощником Президента Российской Федерации А.А. ФурсенкоСостоялась встреча митрополита Илариона с помощником Президента Российской Федерации А.А. Фурсенко

    В ходе беседы обсуждались вопросы повышения качества подготовки и аттестации научно-педагогических кадров в сфере теологии, результаты и перспективы деятельности объединенного диссертационного совета и экспертного совета по теологии в системе ВАК.

    РПЦ.ru / 4 д. 11 ч. 27 мин. назад
  • «Я благодарю Бога за все пережитые страдания»«Я благодарю Бога за все пережитые страдания»

    Я почувствовала, будто чья-то невидимая рука взяла из души моей всю скорбь и отчаяние. Было и страшно и радостно от сознания – как близко Господь!

    Православие: История / 4 д. 12 ч. 43 мин. назад
  • «Чем дальше от войны, тем радости больше, а скорби меньше»«Чем дальше от войны, тем радости больше, а скорби меньше»

    Маленькая участница акции «Бессмертный полк» в Москве. Фото: Рамиль Ситдиков / РИА Новости Эти и другие вопросы мы задали петербургскому социологу, старшему научному сотруднику Социологического института РАН Марии Мацкевич. – Незадолго до нашей беседы я листал «Фейсбук», и там в каком-то разговоре про Украину встретилось определение русскости, показавшееся мне очень походящим для начала разговора. Русские, говорит автор комментария, – это люди, для которых главным событием XX века является Великая Отечественная война и которые в этой войне безусловно на стороне Красной Армии. Насколько распространено это ощущение, что по отношению к Великой Отечественной войне проходит черта, отделяющая «наших» от «не наших»? – При всей радикальности упомянутой точки зрения это в значительной степени действительно так. Еще в начале 2000-х годов на вопрос социологов, какое событие было главным в XX веке, подавляющее большинство людей называли именно Великую Отечественную войну. Причем она шла на первом месте с большим отрывом как в том случае, когда отвечающим предлагали варианты ответа, так и в том случае, когда они должны были вспомнить важнейшие события сами. В нашей истории просто нет другого такого события, которое объединяло бы людей разных поколений и взглядов, жителей разных регионов, мегаполисов, сел. Понятно, что в прошлом «мифом основания» у нас была Октябрьская революция 1917 года. С начала 1990-х годов это место пустовало, и эта пустота непременно должна была быть чем-то заполнена. Победа в войне оказалась единственным неконфликтным событием, которое смогло естественным образом эту вакансию занять. Кстати, сходная картина в бывших союзных республиках. Даже в прибалтийских странах, где сильно ощущение, что в результате войны одна оккупация просто сменилась другой, победа во Второй мировой признается очень важным событием. – А когда это ощущение зародилось и стало более или менее консенсусным? – Про советский период мы в этом отношении мало что знаем, такие опросы, разумеется, не проводились. С 1989-1990 годов пошли опросы, тогда еще всесоюзные, и Великая Отечественная сразу оказалась на первом месте, опережая революцию. Думаю, не будет преувеличением предположить, что сходная картина была и в предшествующие десятилетия. Впрочем, это скорее наши ощущения, чем точное знание. – Нынешние формы мемориализации войны, в частности Бессмертный полк, – это уловленный властью сигнал снизу или же, наоборот, спущенная сверху идея, подхваченная массами? – Сигнал идет в двух направлениях: и сверху, и снизу. Но изначально, что очень важно, «Бессмертный полк» был низовым движением. Более того, он почти одновременно зародился в разных регионах, не случайно сейчас идет спор о приоритете. Это была потребность людей в осознании себя единым народом через единые ритуалы. До «Бессмертного полка» такого обобщающего ритуала, по сути, не было. И здесь, конечно, инициаторы идеально угадали с формой, с названием, которое постоянно разными способами обыгрывается. Праздничный салют в Москве в честь победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов. Фото: Константин Чалабов / РИА Новости Иногда это немного карикатурно выглядит, но эти неоднократные ассоциативные «пересказы» в разных контекстах как раз и свидетельствуют об удачности названия. Конечно, как и любое массовое движение в нашей стране, «Бессмертный полк» не мог не привлечь внимания власти. Многие критикуют его теперь за то, что власть слишком сильно вмешивается, пытается ввести изначально неформальное движение в официальное, даже официозное русло. Но несмотря на все попытки такого рода, несмотря на те анекдотические формы, которые они зачастую принимают, особенно в регионах, нельзя отрицать, что в основе – желание очень многих людей участвовать в таком шествии. У нас очень часто не доверяют людям, считая, что на крупные мероприятия, радостные или скорбные, их нужно сгонять, принуждать. Так было, например, после терактов в петербургском метро в 2017-м, когда сразу начали возникать стихийные мемориалы, но власти все равно не удержались и решили созвать официальный митинг. То же и с «Бессмертным полком» – да, действительно, людей могут присылать по разнарядке, но на самом деле это не требуется, люди приходят сами, это по-настоящему массовое движение. И со стороны участников может быть какая-то профанация, но профанация вполне искренняя. Она идет не от того, что люди пытаются нечто имитировать, так они выражают свои подлинные чувства, пусть и не всегда умело. Это может вызывать иронию, но в основе их действий – добрый порыв. – Понимаю, что замерить это невозможно, но как вы оцениваете пропорции радости и скорби в нынешнем 9 мая? Мы помним песню про «праздник со слезами на глазах», но иногда возникает ощущение, что слезы из этого праздника уходят, а бравурность растет. – Почти в любом массовом ритуале доля радости будет выше. Такова специфика массового действа. Даже если оно задумано как траурное, в нем присутствует торжество преодоления того страшного, что было в прошлом. Даже память о Холокосте во многом строится на ощущении продолжающейся жизни сегодня: мы празднуем жизнь, помня о том, что было тогда. Мария Мацкевич, социолог, старший научный сотрудник Социологического института РАН. Фото: facebook.com/mmatskevich Скорбь – эмоция более индивидуальная, ее нельзя требовать и ожидать от коллективных действ. Поэтому ежегодный сбор на траурное мероприятие представить труднее. При этом сами люди отвечают, что в 9 мая поровну скорби о погибших и радости от победы. Но на самом деле, чем дальше от самого события, тем радости больше, а скорби меньше. И аналитики могут сколько угодно говорить, что это неправильно, – от их слов ничего не изменится. Вообще говоря, учить правильно скорбеть – в этом мне видится все то же недоверие к массовым чувствам, к тем формам, которые они принимают. – Насколько я могу судить, в европейской традиции память о Второй мировой более равномерно распределена между двумя памятными датами: днем начала войны, 1 сентября, и днем окончания. У нас же баланс смещен, никаких ритуалов, связанных с 22 июня, нет. Почему это так? – Каких-то массовых мероприятий на 22 июня я действительно не помню. Ритуалы заключаются скорее в определенном программировании телепередач, вообще повестке СМИ, проведении конференций, круглых столов. Все это не очень касается обычных граждан. Вместе с тем эту дату знают, ее, в отличие от многих других, без подсказки называют в опросах. Даже день и год революции помнят хуже. – А само это перераспределение памяти в сторону 9 мая о чем-то нам говорит? – Это довольно естественный процесс, особенно для события, которое находится от нас на таком временном отдалении. Для чувства единения чрезвычайно важны торжества. А поскольку в этом празднике все-таки, как мы говорили, объединяются и скорбная память, и радость победы, то 9 мая аккумулирует в себе оба полюса, как бы отвечая за войну в целом. И, кстати, я не уверена, настолько ли массовыми являются ритуалы, связанные с 1 сентября, в европейской традиции… – Но там и 8 мая не то чтобы главный день в году. И в связи с этим тоже возникает вопрос: почему это так? Только ли потому, что на Восточном фронте была совсем другая война с другим числом жертв, или есть еще какие-то объяснения? – Действительно масштабы жертв несопоставимы. Поэтому другие события могут заслонять Вторую мировую в исторической памяти европейцев. Кстати, понятно, что для бывших советских республик сдвиг Дня победы с 9 мая на 8-е – это важный символический жест. Однако именно в силу этого конфликта двух дат мероприятия там часто оказываются не очень массовыми, власти не всегда хотят этот праздник акцентировать, чтобы не усиливать противоречия в обществе. Посетители кафе смотрят на участников акции «Бессмертный полк» в Барселоне. Фото: Мария Сибирякова / РИА Новости Но даже в тех странах, где власть пытается «перезагрузить» День победы, война все равно остается событием чрезвычайно значимым. Если мы посмотрим, скажем, на тот круг метафор и ассоциаций, который используется разными сторонами украинского конфликта, то увидим, что они обзывают друг друга «фашистами», «карателями», то есть по-прежнему черпают из одного и того же резервуара, из общего символического пространства. – Насколько в нынешней России Великая Отечественная война осознается как часть Второй мировой или же наша война только с 22 июня 1941 года по 9 мая 1945-го? – Конечно, для России это в первую очередь Великая Отечественная война, даже на уровне названия Вторая мировая не прижилась. И причина здесь не только в силе традиции, но и в том, что обстоятельства, связанные с 1 сентября 1939 года, не очень выигрышны для героической памяти. Эта дата требует довольно сложной рефлексии, что плохо сочетается с массовыми эмоциями. И опять же – смена названия войны с Великой Отечественной на Вторую мировую важна для постсоветских государств. Это символический жест отделения от бывшего Советского Союза и нынешней России и присоединения к Европе. Участники акции «Бессмертный полк» во время шествия по улицам Праги. Фото: Эдуард Эрбен / РИА Новости Кстати, во Франции, США и Великобритании вопрос «Кто внес наибольший вклад в победу над Гитлером?» задавался в опросах с 1946 года. И тогда ведущая роль СССР не вызывала особых сомнений. Теперь в подобных опросах на первом месте США, а Советский Союз находится в самом низу. И все больше людей вообще не помнят, что СССР в той войне был «на правильной стороне истории». Так что массовые аберрации, связанные с войной, повсеместны и, наверное, неизбежны. – Какой вариант поведения при встрече с тем, что вы определили как «неумелое выражение своих чувств», кажется вам наиболее продуктивным? Когда мы видим коляски с георгиевскими ленточками или малышей в военной форме, когда ощущаем на 9 мая интонационный диссонанс между теми военными песнями, которые звучат из репродукторов, и тем, что видим вокруг себя, – должны ли мы возмущаться, негодовать, пытаться что-то исправить или же принять это как неизбежность? – Прежде всего не надо выражать презрение к своим согражданам – это дурная основа для дальнейшего диалога. Скажем, если вы называете то, что вам не нравится, «победобесием», то автоматически закрываете для людей, которые подобным образом себя ведут, возможность вас услышать. Очень важно понять, что такие вещи будут всегда и везде. Любое массовое действо в значительной степени состоит из пошлости, кича, дурновкусия – называйте, как хотите, но примите неизбежность этого. Что тут можно делать? Можно задать привлекательный канон, предложить иные формы, к которым могли бы присоединяться все желающие. Понятно, что эти альтернативные варианты должны быть разными для разных групп населения. И субъекты формирования и продвижения этих вариантов должны быть разными, так как у разных аудиторий разные «лидеры мнений», разные авторитетные фигуры: политики, общественные деятели, священники, артисты, режиссеры. Конечно, это требует больших творческих усилий и большой работы, иначе подобные каноны не формируются. Запись «Чем дальше от войны, тем радости больше, а скорби меньше» впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 4 д. 14 ч. 10 мин. назад далее
  • Митя Алешковский: Волонтерский фандрайзинг — отличное средство против скептиковМитя Алешковский: Волонтерский фандрайзинг — отличное средство против скептиков

    Митя Алешковский, руководителя фонда «Нужна помощь». Фото Анны Шмитко, facebook.com/mitya.aleshkovskiy Звонок другу, который не поддерживает ваш фонд — Митя, у издательства фонда «Нужна помощь» при поддержке фонда «Абсолют-помощь» вышла отличная книга о волонтерском фандрайзинге, «Сто друзей. Поведенческая экономика волонтерского фандрайзинга». Мои коллеги, которые отвечают в фонде «Вера» за направление волонтерского фандрайзинга – читали ее еще до выхода и очень вдохновились. Но всякий ли западный опыт будет работать у нас? — Ну начинается… Опять у нас «особый путь»? — Как быть с тем, что популярные на западе истории – бросить вызов самому себе, дать обещание пробежать марафон и призвать друзей жертвовать деньги – у нас не очень пока «летят». В чем проблема? Пока не хватает для этого пиар-кампании? Или все же особый путь? — Нет никакого особого пути. Думать так — ошибка. Конечно, у нас есть свои ментальные особенности, глупо отрицать, но проблема в другом. Мы не понимаем, как работает волонтерский фандрайзинг, потому что у нас нет такого опыта. Как только мы начинаем делать что-то, похожее на волонтерский фандрайзинг, это «летит» еще как. На семинарах, которые мы проводим по всей стране, нам тоже говорят – ну это на Западе работает, а у нас особая страна, особый опыт. Я одинаковый эксперимент проводил с аудиторией в Хабаровске, Иркутске, Владивостоке, Екатеринбурге – и везде работало. Спрашивал, есть ли у слушателей друзья, которые не поддерживают работу их НКО. У каждого нко-шника такие люди есть в окружении, они еще спрашивают – на фиг ты это делаешь. Так вот, дальше я предлагаю им позвонить и сказать такой текст: «Привет, я знаю, что ты не очень понимаешь, чем занимается фонд и даже не очень доверяешь, но мы же с тобой друзья». И дальше он говорит про проблему, которую решает сейчас – например, строит центр для помощи алкоголикам. «И я прошу у тебя 100 рублей, и я тебе гарантирую, что эти деньги пойдут на помощь». Это всегда работало, они просто делали это по телефону. Сидел зал, и люди звонили друзьям по громкой связи. Им отвечали – 100 рублей мало, давай я дам тебе больше, ведь ты же мой друг. В 100 процентах из 100. Нужно понимать, что волонтерский фандрайзинг — замечательное средство против скептиков. Работает везде, где есть дружба. Организаторами сбора должны выступать сторонники фонда Обложка книги «Сто друзей. Поведенческая экономика волонтерского фандрайзинга». Фото с сайта nuzhnapomosh.ru — Тебе не кажется, что название «волонтерский фандрайзинг» — не самое удачное? С учетом того, как мало людей, не работающих в НКО, в принципе знают слово «фандрайзинг». Не думал ли ты над новым термином? — Согласись, что он все равно лучше звучит на русском, чем «пир ту пир фандрайзинг» («peer 2 peer fundraising»)? Термин «волонтерский фандрайзинг», мне кажется, я первым стал употреблять. — В фонде «Вера» уже лет пять этим определением пользуются. — Хорошо, я его легализовал. Создал страницу в Википедии, чего раньше не было. Не было общего описания, общего понимания. Я решил легализовать его внутри сектора. — Внутри сектора он прижился, это однозначно. Что это такое по сути и как сделать волонтерский фандрайзинг еще популярнее, чего нам всем, сотрудникам фондов, очень бы хотелось. — Смотри, стримеры собрали в прошлом году 12 миллиардов рублей. Они играют в игры, а люди им донатят (жертвуют). Это ли не волонтерский фандрайзинг? Они просто не знают, что это можно так назвать. — Это больше похоже на модель платной подписки в медиа, ведь деньги идут не на благотворительность. — Да, деньги идут в карман автора канала. Но они же могут их направить на благотворительность? Может быть, просто пока не знают об этом. А благотворительные мероприятия, которые проходят повсеместно, та же акция «Дети вместо цветов», которую ты хорошо знаешь, — это ли не волонтерский фандрайзинг. Проблема только в том, что мы не умеем правильно работать с волонтерами, чтобы они собирали для нас деньги. Но это проблема НКО, а не различий людей в разных странах. — Можно ли сказать, что проблема сводится к правильной «упаковке» волонтерского фандрайзинга, чтобы он стал понятнее и привлекательнее для новых людей? — В первую очередь надо осознать, что такое волонтерский фандрайзинг на самом деле. Я очень внимательно слежу за тем, как это сейчас устроено и развивается в России. У нас большинство фондов просто не понимают, что они не должны выступать организаторами сбора. Фонд должен быть тем инструментом, который воюет с проблемой, это другая ипостась. Организатора сбора – те, кто поддерживает фонд, это сторонники, волонтеры. А те, кто собирает деньги – могут вообще не разделять ценности, миссию, задачи фонда. Они просто доверяют своим друзьям – и все. Вспомни, как Ice bucket challenge пришел в Россию, сколько людей обливались тогда. Я принимал участие в этом челлендже в Сванетии. Вся фишка челленджа в том, чтобы твой друг подошел и задал тебе вопрос – зачем ты это сделал? А ты ему отвечаешь – ну как почему, потому что я хочу помочь детям, у которых рак. – Серьезно? А как ты это делаешь? – Очень просто, ты можешь ко мне присоединиться, дай 100 рублей. Разница между волонтерским и классическим фандрайзингом «Дети вместо цветов». Фото с сайта hospicefund.ru — Идея понятна, но не каждая подобная история становится вирусной. — Нет, идея непонятна многим до сих пор, Я вижу, как фонды создают события «День рождения фонда», давайте подарим ему деньги. Это неправильно. Волонтерский фандрайзинг отличается от классического фандрайзинга тем, что вещи, которые в классическом фандрайзинге работают, здесь не работают. Здесь фонд не просит денег, не просит больших сумм. Не нужно рассказывать человеку, который дает деньги, о миссии, ценностях и задачах. Это диаметрально противоположная вселенная. Она огромная и эффективная – просто люди в нее боятся окунуться. — Насколько огромная? Как ты оцениваешь ее потенциал у нас? Я смотрела канадский отчет о благотворительности за 2017 год – там 30% доноров принесли деньги, именно участвуя в волонтерском фандрайзинге. Пытались ли вы оценить, какая доля в России сейчас? — Да она смешная. Думаю, что максимум — миллион долларов в год. А в США каждый третий доллар, пожертвованный на благотворительность онлайн – «peer 2 peer fundraising». Гигантские деньги. — Расскажи о своем опыте. Ты ведь не только в Ice bucket challenge участвовал, но регулярно у себя на странице делаешь разные призывы в поддержку «Нужна помощь» и других фондов. Что было самым удачным, а что не вышло. Когда получается, а когда нет — и от чего это зависит. — В прошлом году в мае я решил сделать секретный подарок директору фонда «Адвита» Лене Грачевой. Я создал событие на «Пользуясь случаем», о котором Лена не знала, и написал 50 своим друзьям – Нюта Федермессер, Чулпан Хаматова – все эти благотворительные люди, которые знают Лену Грачеву и любят. 110 человек пожертвовало, собрали 148 тысяч рублей. Вот так это сработало. — У нас прижился уже формат, приуроченный к Дню рождения – когда вместо подарков ты переводишь деньги в поддержку того или другого фонда. Он один из самых понятных. — Да, birthday fundraiser прижился не только у нас. В США это чуть не самый большой процент пожертвований. Но ведь день рождения – это только 1% возможного, можно придумывать все, что угодно. Человек должен захотеть лично победить проблему Елена Мартьянова, PR-директор фонда помощи хосписам «Вера» — А поделишься не самым удачным опытом? Ведь на ошибках учимся и растем. — Было, конечно, и такое. Но я хотел бы поделиться не самым неудачным, а тем, который мог бы быть удачнее. Мы делали футбольный турнир в прошлом году и собрали всего миллион рублей. Мы поняли, в чем была проблема. Мы в первую очередь звали футболистов, а не людей, которые хотят помогать. Нужно было искать людей с очень сильной внутренней мотивацией. Это самое главное – когда человек хочет победить проблему, она его лично касается или беспокоит. В этом году мы значительно сменили свой подход к этому футбольному турниру и надеемся собрать куда больше денег и куда лучше провести турнир. — Вот здесь нужно уточнение. По твоим же словам, волонтерский фандрайзинг вовсе не требует участия фонда – все организовывают сторонники. А как тогда сюда вписывается турнир? Вы показываете пример, что еще можно организовать в пользу фонда – в расчете на то, что люди потом будут организовывать что-то подобное сами? — В той же Америке, например, у волонтерского фандрайзинга 5-7 уровней глубины. Мы предложили людям создать свои команды, чтобы они собирали деньги. У нас был всего один уровень погружения. А могло бы быть больше – например, год объявляется годом борьбы с раком груди и в каждом городе создается много разных мероприятий и все они помогают собирать деньги для фонда. Мы к этому движемся только. А пока с трудом это можем организовать на первом уровне. — Мне очень понравилась сейчас твоя формулировка – что человек, который участвует в волонтерском фандрайзинге, хочет победить проблему. У нас сейчас это часто бывает привязано к конкретному сбору – давайте поможем конкретному Васе или Маше купить коляску. Мне кажется, этот фокус тоже должен сместиться. — Да. Есть такой ролик – Cancer, we are coming to get you – там есть такой момент: они борются с раком – и к нему обращаются – эй, рак, тебе должно быть страшно. Человека может не беспокоить ни фонд, ни дети умирающие, его беспокоит его личное отношение к этой проблеме, что он хочет это победить. У каждого есть кто-то, кто болел или умирал от рака, у каждого. Онлайн-площадка стоит 350- 500 тыс руб «Безумное чаепитие» Фото: facebook.com  — Получается, первый шаг для фонда – определиться с проблемой, которая касается многих людей, и очень понятно описать ее. Следующий шаг – механика, ее тоже нужно продумать, и с этим бывают сложности. Есть разные варианты, которые мы предлагаем тем, кто помогает – онлайн и офлайн. Онлайн-площадки за последнее время много у кого появились – «Друзья фонда „Подари жизнь“», и «Ура!событие», «Сделай», «Добрый день». Ваша площадка «Пользуясь случаем» существует уже полтора года. Поделись итогами: что бы вы сейчас переделали, если бы была возможность? — Сегодня у нас всего 38 млн собрано на площадке, к сожалению. — План был больше? — Да, намного. У нас 1774 события в пользу 158 фондов. Мы активно работаем над развитием этой площадки. В прошлом году к нам пришла Катя Гришунина, которая супер-активно взялась за это дело, она глубоко и хорошо понимает тему, сейчас поехала в Америку учиться. Нас еще очень консультируют наши американские друзья – те самые, которые написали книжку. У них есть свое собственное консалтинговое агентство, которое нам помогает по этой площадке, и по турниру нас консультирует тоже. Сейчас работаем над разработкой так называемого team-raising, то есть командные страницы, чтобы были упрощены все процессы пожертвования, а также думаем над улучшением мотивационных механик. Потому что человек думает, что, создав событие, уже все сделал, но это только начало. Это тоже проблема наших волонтеров – в том, что им очень трудно объяснить, что нужно работать и активно, и успех сбора зависит только от них, и ни от кого больше. — Сколько времени и денег может понадобится для создания онлайн-площадки, где люди могли бы удобно создавать события и собирать деньги. Думаю, многие фонды, в том числе в регионах, может интересовать, насколько это дорого и насколько быстро окупается. — Надо понимать, что наша площадка сложнее, так как она должны подходить для всех, поэтому она дороже. Но для фонда, который, например, занимается в регионе тем или иным направлением помощи, это не какая-то большая программа. Здесь помимо страницы пожертвований появляется личный кабинет, в котором есть учет пожертвований, и есть e-mail или чат-бот, благодаря которому выстроены коммуникации. Это не супер-хайтек, масса есть примеров на рынке. Так что если в регионе задаться целью фонду что-то такое сделать – думаю, это будет стоить 300-500 тысяч. Насколько быстро окупится? Ну вот Лене Грачевой, повторюсь, почти 150 тысяч собрали на день рождения. Не вижу проблем, чтобы собрать миллион рублей с помощью волонтерского фандрайзинга. Это элементарно. Настолько же, насколько просто попросить у пяти друзей по 100 рублей. Возможность постучаться к в дверь, рассказать о себе Изображение с сайта theverge.com — В чем вообще необходимость такой страницы? Не проще ли делать сбор просто на своей личной странице в соцсети? — Важный момент, что людям, которые дают деньги – это по барабану. Это важно человеку, который организует событие. Это once in a lifetime rock star experience – так это называется везде за границей. Ты должен почувствовать себя рок-звездой. Еще мы ведем очень активные переговоры с Facebook, чтобы возможность фейсбук-фандрайзинга стала доступна в России. — Ты имеешь в виду опцию, которая уже давно есть в США – на свой ДР создавать событие в фб, выбирать фонд и призывать друзей помогать? И все это не выходя из соцсети. (Пользователи ФБ собрали 300 млн долларов на благотворительность — прим ред). — Да. Мы уже год ведем переговоры с фейсбуком, чтобы быть проводником этой истории в России, но для фейсбука Россия пока токсичная страна после истории с выборами в Штатах. Но мы работаем над этим. — А если говорить об офлайн-истории, она менее перспективна, чем онлайн? — Нет, она развивается очень бурно на Западе. Там же все эти гаражные распродажи, девочки продают печенье, лимонад. Это все тот же самый волонтерский фандрайзинг. Ты можешь собирать деньги как угодно, но потом положить деньги на свою страницу – потому что онлайн – удобнее для сбора. Проблема офлайна в том, что он менее эффективен для фонда – ты не знаешь ничего о человеке, который тебе помог – ты не можешь перед ним отчитаться, пригласить его куда-то. Зачем вкладывать столько сил, денег и времени в то, что в итоге не даст тебе нормального ROI (return of investment). — В любом случае, организатор сбора, даже если это офлайн-вечеринка или тот же самый турнир – передает деньги в фонд, и с ним можно поддерживать контакт. Или же ты имеешь в виду всех, кто дал деньги, всех участников турнира или гостей «дня рождения со смыслом»? — Сила волонтерского фандрайзинга как раз в том, что это возможность постучаться к человеку в дверь, рассказать ему о себе. В США до 70 % людей, которые участвуют в волонтерском фандрайзинге – новые доноры для фонда. Это проблема, с которой мы все сталкиваемся каждый день – где взять новых сторонников. Вот так – попросить каждого сторонника рассказать о тебе пяти своим друзьям, и получишь новых сторонников. Так это и работает. 300 способов собрать деньги и для каждого — свой конструктор Набор, позволяющий оформить праздник. Фото с сайта lookgoodfeelbetter.co.uk — Мы тоже в фонде изучали опыт западных коллег – в частности, очень интересен опыт волонтерского фандрайзинга офлайн у Red Nose в США, Macmillan в Великобритании – они каждое лето предлагают проводить благотворительные чаепития в саду, приглашать друзей, устраивать конкурсы на лучший пирог и так далее. Человеку присылают целый набор разных штук, которые помогают оформить праздник, fundraising pack. Вы думали сами в эту сторону, хотите ли что-то подобное делать? И насколько вообще, как ты считаешь, это нужно, не перегружает ли всю механику? — Мы работаем практически в этом направлении на «Пользуясь случаем». Небольшой спойлер – у нас на платформе будет порядка 300 способов собирать деньги, и для каждого свой конструктор. Чтобы люди могли сами воспользоваться любым из них. Например, благотворительная автомойка. Сторонники фонда моют машины и собирают средства на решения проблемы. У нас на сайте будет полное описание механики, примеры — как это делали другие, сопроводительные материалы – если они будут нужны. Когда будет готово – пока не могу сказать, нам очень не хватает ресурсов. 10-15 миллионов рублей нужно, чтобы все заработало хорошо – вдруг кто-то прочитает и решит вложиться в это? — Вопрос, который передала наша коллега Саша Бабкина, руководитель проекта Добро.Mail.ru, про отчетность. Что должен получать человек, который пожертвовал деньги? Ведь это может быть и 100 000 рублей, и 100 рублей. Как фонду успеть всем сделать отчет и благодарность? И как ты определяешь, кому какой объем информации предоставлять? — Мы сейчас делаем большую CRM-систему для фондов, в следующем году ее выпустим, если все будет хорошо. Это автоматизированная система, которая будет подключена ко всем сервисам. И у всех будет возможность отчитываться перед своими донорами, обязательно. Сейчас мы это делаем своими силами. Людям, которые поддержали тот или иной фонд, мы периодически отправляем отчеты, которые готовим вместе с фондами. Хотелось бы, чтобы это было более персонализировано. Если человек собрал миллион, можно было бы в директ написать, как много изменил этот миллион. Если 5000 рублей – тоже хорошо бы написать спасибо. Это тоже технология, это несложно, все упирается в ресурс. — А насколько, по твоим ощущениям, есть запрос от участников волонтерского фандрайзинга – узнать, на что пошли конкретно эти 5 000 или 30 000 рублей. — Запрос от доноров есть, и он растет. Запрос не только на отчет, на что конкретно нужны деньги, но еще и доказательство то, что эти средства были использован действительно с пользой, эффективно. Марафон с холодильником на спине Тони — холодильник. Фото: twitter.com/tony_the_fridge — Митя, приведи, пожалуйста, твой топ-3 кампаний волонтерского фандрайзинга, не важно – в России или за рубежом.  — Таня Задорожная собрала больше миллиона для Детского хосписа «Дом с маяком», рисуя комиксы. Она ведь и так их рисует! А тут она предложила их лайкать и отправлять по 100 рублей. У нас есть волонтер Паша, он бог фандрайзинга. Он был в деловой поездке в Чите, и где-то еще на Дальнем Востоке, и там предложил официантке 10% от заказа пожертвовать на благотворительность. — Вот вам счет, вот чаевые, если я вам сейчас докажу, что эти деньги пойдут на благотворительность, вы готовы их дать? И они соглашаются. Есть еще сотни других волонтеров, они потрясающие, но всех я тут, конечно, не перечислю. Третий пример – иностранный. Дядька, американец, пробежал три раза в день марафон с холодильником на спине. Его зовут Tony The Fridge, о нем очень много пишут на Западе. Каким образом ты собираешь деньги? Очень просто. Вбиваешь в гугл refridgerator marathon guy – и попадаешь на его сайт и там написано – я тот самый чувак. А ты тут, чтобы пожертвовать деньги вот на это. И это круто. Запись Митя Алешковский: Волонтерский фандрайзинг — отличное средство против скептиков впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 4 д. 21 ч. 37 мин. назад далее
  • Епископ Клинский Стефан освятил знамя Национального центра управления обороной Российской ФедерацииЕпископ Клинский Стефан освятил знамя Национального центра управления обороной Российской Федерации

    20 июня 2019 года в Национальном центре управления обороной РФ присутствии всего личного состава состоялась торжественная церемония прибивки полотнища знамени к древку. Церемонию возглавил начальник Национального центра генерал-полковник Мизинцев Михаил Евгеньевич. Председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами епископ Клинский Стефан совершил освящение боевого знамени. Вручение знамени состоится 27 июня 2019 года при участии Министра обороны России С.К. Шойгу. Прибивка к древку — один из самых торжественных моментов в истории знамени. Эта церемония проводится перед официальным вручением знамени воинской части, должностному лицу или организации. Полотнище прибивается к древку специальными знаменными гвоздями. Чести прибить гвозди удостаиваются почетные гости церемонии. Обычно это делают несколько человек по очереди. Чаще всего в церемонии прибивки знамени к древку принимают участие представители разных поколений или люди, занимающие различные должности в воинской иерархии. Каждый забивает по одному гвоздику, что должно символизировать единство различных частей воинского коллектива.

    Победа.ru / 5 д. 4 ч. 2 мин. назад далее
  • Председатель Синодального отдела поздравил выпускников Военной академии Генерального штабаПредседатель Синодального отдела поздравил выпускников Военной академии Генерального штаба

    20 июня 2019 года в Академии Генштаба Вооруженных сил России прошла торжественная церемония выпуска офицеров. Российских военных, а также представителей иностранных государств поздравил начальник Генштаба России Валерий Герасимов. «Достижение высот профессионального мастерства, служебный рост каждого из вас в определяющей степени будут зависит от того, как вы сумеете распорядиться полученными за время учебы знаниями и приобретенными навыками. Примером этому служат выпускники академии, которые руководили и руководят операциями в Сирийской Арабской Республике. Нестандартный подход к решению всего спектра задач позволяет им побеждать противника в сложнейших условиях», – подчеркнул начальник российского Генштаба. С успешным окончанием обучения выпускников поздравил также председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами епископ Клинский Стефан. В завершение владыка пожелал офицерам помощи Божией в прохождении дальнейшей службы в Вооруженных силах. Военная академия Генерального штаба Вооруженных сил Российской Федерации является многоцелевым, государственным высшим военным образовательным учреждением, головной научно-исследовательской организацией стратегического и оперативно-стратегического уровня. Выпускники академии проходят службу в высших органах управления силовых структур страны и работают в структурах государственной власти и управления РФ.

    Победа.ru / 5 д. 4 ч. 10 мин. назад далее
  • Митрополит Иларион встретился с иерархом Ассирийской Церкви ВостокаМитрополит Иларион встретился с иерархом Ассирийской Церкви Востока

    20 июня 2019 года митрополит Волоколамский Иларион принял в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита епархии Нохадры, Мосула и стран СНГ  Мар Исхака Иосифа.

    РПЦ.ru / 5 д. 5 ч. 50 мин. назад
  • Председатель ОВЦС встретился с заместителем главы Правительства ВенгрииПредседатель ОВЦС встретился с заместителем главы Правительства Венгрии

    20 июня 2019 года в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата состоялась встреча  председателя ОВЦС митрополита  Волоколамского Илариона с вице-премьер-министром Венгрии Жолтом Шемьеном.

    РПЦ.ru / 5 д. 6 ч. назад
  • Патриарх Сербский Ириней посетил Подворье Русской Православной Церкви в БелградеПатриарх Сербский Ириней посетил Подворье Русской Православной Церкви в Белграде

    17 июня 2019 года, в День Святого Духа, престольный праздник отмечался на Подворье Московского Патриархата в Белграде (Сербия). Праздничную литургию в храме Подворья совершил Святейший Патриарх Сербский Ириней.

    РПЦ.ru / 5 д. 8 ч. 16 мин. назад
  • Благопраздник: как привлечь 10 тыс посетителей и собрать 4 млн рублейБлагопраздник: как привлечь 10 тыс посетителей и собрать 4 млн рублей

    Фото: Татьяна Ильина Команда: 17 сотрудников и 5-6 опытных волонтеров Праздник проводится во второй половине мая – готовиться к нему команда начинает во второй половине февраля. «Организация мероприятий – не профильная деятельность нашего отдела, — говорит Анна Белавина, руководитель благотворительных программ службы «Милосердие». — Мы занимаемся фандрайзингом, и у каждого сотрудника есть свои обязанности. В феврале каждый получает дополнительный блок работы по организации мероприятия». В этом году в организации «Белого цветка» участвовали 17 сотрудников. Также к команде организаторов подключаются 5-6 проверенных добровольцев, которые хорошо зарекомендовали себя в прошлые годы. Кто-то из добровольцев занимается организацией концерта на малой сцене, кто-то курирует работу всех добровольцев, которые помогают в период подготовки праздника. Мозговой штурм: выделить главную идею Анна Белавина «Мы садимся и обсуждаем, что было хорошо, что плохо в прошлом году, — говорит Анна. – Также привлекаем представителей пиар-службы и других отделов. Обмениваемся впечатлениями, кто какие мероприятия посетил за год. Есть три основные момента, их мы стремимся сохранять каждый год: раздачу белых цветов за посильное пожертвование (это выражение главной идеи праздника), ярмарка и концерты. Все остальное корректируем. В этом году, например, мы добавили фотозону и аллею мастеров, а вот от мастер-классов и аукционов во время праздников решили отказаться». Финансовая идея праздника в этом году была в том, что пожертвования собирали на все 27 проектов и 4 благотворительных программы службы «Милосердия», а не адресно на отдельные проекты. Вначале запланировали яркую кульминацию и каждый этап готовили в соответствии с этим замыслом. Идея была сделать дождь из белых лепестков в самом конце, чтобы он «пролился» под музыку, с возвышения, возможно, с колокольни. Организаторы все расписали с учетом того, что будет такой финал. Однако за месяц до праздника поняли, что это все-таки невозможно сделать в стенах обители, и отказались от этой идеи. План праздника: у каждого своя зона в Excel Во время праздника. Фото: Татьяна Перец После большой встречи главный организатор мероприятия, в обязанности которого входит координация работы сотрудников из всех зон, составляет план праздника в многостраничной таблице Excel и дает доступ всем членам команды. В таблице отмечены зоны и ответственные, описано, что и когда нужно сделать. Каждый из сотрудников и добровольцев, которые отвечают за определенные зоны, вносит информацию в свою часть таблицы. Если задача выполнена, выделяет ее цветом. Если что-то не выполнено, часть таблицы остается не закрашенной, и сразу видно, что не сделано к конкретной дате и с кем именно надо связаться. В этом году выделили четыре больших зоны: цветочная, концертная, ярмарка и зона питания. Именно эти зоны традиционно приносят больше всего сборов. Безопасное и атмосферное место проведения Фото: Татьяна Перец Марфо-Мариинская обитель – домашняя площадка для праздника «Белый цветок» — с нее все начиналось и в этом году праздник также проходил в стенах монастыря. Несколько раз организаторы проводили праздник на территории ВДНХ и на Кузнецком мосту. «В конце концов мы поняли, что в обитель приходит все-таки наша, особенная аудитория, и на городском празднике мы теряем ее внимание», — говорит Анна. – В обители праздник начинается рано утром после литургии. В храм приходит много людей, которые после присоединяются к празднику. На городских площадках такой атмосферы не было». Организаторы заранее пишут письмо в Управу района, извещают пожарных, полицию и скорую помощь. Обитель – историческое место, кроме того, удобно расположена в центре города рядом с метро. Кроме того, это закрытая территория, где вход и выход — в одной точке. Безопасность обители по договору обеспечивает ЧОП. Во время праздника выставляется рамка при входе. По всему периметру дежурят добровольцы, которые на постоянной связи с охраной. Обязательно добровольцы следят, чтобы никто из детей не потерялся на выходе, передают информацию охране, если на территорию проникают попрошайки, сообщают о проблемах, с которыми к ним обращаются посетители. Волонтеры: договор о матответственности и дублеры для страховки Фото: Татьяна Перец Юридически оформляется договор о материальной ответственности только с двумя видами волонтеров – с теми, кто уносят ящики с пожертвованиями в комнату для вскрытия и пересчета, и с теми, кто осуществляет размен на празднике. Товары на ярмарке не продаются — гостям предлагают сделать пожертвование. Если у гостя крупная купюра, и он хочет получить сдачу, то подходит к специальному волонтеру (на празднике «Белого цветка» это люди в желтых кепках) и тот имеет право разменять купюру на более мелкие. С остальными волонтерами на празднике договор не заключается. В основном, привлекаются волонтеры из службы «Милосердия». Организаторы делают рассылку по своей базе, и волонтеры также могут сами вписать в таблицу свои данные в той зоне, в которой планируют работать. Каждый куратор зоны обменивается контактами с волонтерами и созванивается заранее. Общий координатор смотрит, чтобы не было «окон», и волонтеров было достаточно в каждой зоне. Основная сложность в работе с волонтерами — от них невозможно требовать выполнения обязанностей, как с сотрудников. Они перегружены на основном месте работы. Не всегда получается точно запланировать число волонтеров. Кто-то просто не приходит, кому-то надо быстрее уйти. Организаторы стараются привлекать всегда чуть больше волонтеров, чем требуется, но спорные ситуации все равно возникают. Если никто не подводит и приходят все записавшиеся, бывает, что кто-то остается без работы, и это вызывает негативные эмоции. «В этом году кто-то разослал перед праздником пресс-релиз, что у нас острая нехватка волонтеров для организационных работ накануне праздника и что нужно срочно идти нам помогать, — говорит Анна. — Пришло много людей, которые заранее никак не заявляли о своем участии, и мы не знали, что и кому поручить. Было очень неудобно, так как люди потратили свое время. Однако наверное это пошло на пользу празднику, так как эти волонтеры пришли как обычные посетители на следующий день на праздник». Партнеры: личные связи и сарафанное радио Фото: Татьяна Перец «Как мы ни пытались привлекать партнеров по всем правилам, рассылая письма и предлагая партнерские пакеты, сарафанное радио и личные связи помогают лучше всего», — смеется Анна. – Большая часто партнеров – большие и маленькие компании, ИП – остаются вместе с нами долгие годы. Кто-то переводит деньги, кто-то жертвует товары. Цветочные магазины – тоже годами наработанные личные связи. Что касается зоны питания, «Белый цветок» работает только с юридическими лицами или монастырскими пекарнями. Частную выпечку не берут, сотрудничают только с проверенными поставщиками, чтобы никто из гостей не имел потом проблем со здоровьем. Всем партнерам организаторы предлагают разместить логотип на сайте и в печатных материалах. После праздника на сайте размещаются благодарственные посты. «Масштаб праздника меньше городского, — уточняет Анна, — поэтому с точки зрения пиара или рекламы партнерам не очень интересен.  Люди понимают, что участвуют именно в благотворительном проекте. Мы благодарим их за помощь, а они часто в ответ благодарят нас за возможность приобщиться к доброму делу». Товары для ярмарки: указывайте цену мастера Фото: Павел Смертин Волонтер «Белого цветка» Мария Астахова впервые узнала о празднике на беседах с отцом Андроником в Сретенском монастыре четыре года назад. Тогда она не предполагала, что благодаря ее помощи в организации сбора изделий ручной работы на ярмарке будут дополнительно собирать около 500 тыс рублей. За эти годы Мария подняла высокую планку —  нужен профессиональный красивый маркет рукотворных изделий. Товары Мария, которая сама окончила художественную школу, находит через Instagram, связывается с мастерами и предлагает им передать свои лучшие изделия для ярмарки. «Я предлагаю предоставить их лучшие работы для ярмарки, объясняю, что это целиком благотворительный проект, — говорит Мария Астахова. — Люди верят мне на слово, никаких договоров мы не заключаем. Один раз попросили подтвердить, что я волонтер службы «Милосердия». Я предлагаю принести изделия либо в обитель и подписать, что они для меня, чтобы потом я смогла дать обратную связь. Другой вариант – передать лично, например, в метро». Мария рассказывает, что многих вдохновляет ее просьба. Мастера радуются, что их изделия будут отданы за пожертвования и что они помогут доброму делу. Мария Астахова Товары для ярмарки можно условно разделить на шесть больших групп: Керамика: вазочки, тарелки, подносы, блюда, доски; Предметы интерьера; Украшения, в том числе детские; Текстильные товары – игрушки, полотенца; Вязаные вещи, в том числе игрушки; Открытки. В этом году стоимость варьировалась от 50 рублей до 7000. «Я обычно указываю цену мастера, — говорит Мария, — но если у кого-то не хватает денег и он или она просит отдать за меньшую сумму, отдаю». «Когда возникает вопрос, какую цену назначить, призываем коллективный разум добровольцев, которые разбираются в рукоделии или обращаемся на площадку «Город мастеров», сравниваем цены», — добавляет Анна. За эти годы кураторы зоны ярмарки поняли, что на одном столе вещи должны быть примерно равного качества. Если дорогая вещь соседствует с более дешевой, низкого качества, все впечатление о столе, в целом, смазывается. Посетитель ярмарки просто пробегает мимо. «Мне очень хотелось бы, чтобы было больше людей, которые развивают зону ярмарки, — говорит Мария. – А еще хотелось бы, чтобы ярмарка «Белого цветка» стала зоной притяжения для людей, которые ценят изделия ручной работы высокого качества». Мастер-классы: давайте обратную связь Фото: Анна Тимакова Раньше мастер-классы проводились во время праздника. В этом году этого делать не стали. «Во-первых, наш праздник – не развлекательное мероприятие, а благотворительное, — говорит Анна. – Во-вторых, в продуваемой всеми ветрами обители шатры мастер-классов всегда смотрелись как чужеродные элементы. В-третьих, после мастер-классов, которые устраивались на газонах, трава была полностью вытоптана». Мария отвечает за мастер-классы по изготовлению изделий на продажу. Мероприятия, в основном, проводятся в стенах Сретенского монастыря в кругу «молодежки» — Молодежного центра Сретенского монастыря. Она договаривается с мастерами (им оплачивают только материалы) о проведении мастер-класса, записывает желающих сделать, например, брошь, текстильную игрушку или задекорировать посуду из полимерной глины. Волонтеры изготавливают изделия, которые потом продаются на ярмарке. Самое важное, считает Мария, это обратная связь по каждому изделию. Мастерам важно видеть, куда делись их работы, сколько их купили, какие были отзывы. Обязательно нужно выразить благодарность устно или письменно. Деньгосборные ящики: найдите видное место Деньгосборный ящик. Фото: Оксана Романова Деньгосборные ящики должны быть правильно оформлены и запечатаны. Внутри должна быть вкладка, где написано, что за организация собирает, на что пойдут деньги, где можно посмотреть отчет. «Ящики у нас вскрывает и пересчитывает деньги ревизионная комиссия, которая выбирается на три года Общим собранием членов организации, — говорит Анна. — Согласно правилам кассовой дисциплины, собранные пожертвования на расчетный счет вносим на следующий рабочий день. Сумму, собранную на празднике, публикуем в открытых источниках: на нашем сайте праздника, в соцсетях». Если мероприятие проводится на сторонней площадке, нужно заключить договор с арендатором или собственником помещения об установке деньгосборных ящиков. «При установке деньгосборных ящиков надо учитывать проходимость площадки, — рекомендует Анна. – В этом году мы неудачно расположили ящики в фотозоне. Когда приходило сразу много людей, их просто не было видно». Пиар-поддержка: важен личный пример Фото: Павел Смертин Пиар-служба «Милосердия» анонсирует мероприятие в СМИ, соцсетях, делает рассылку по собственной базе (постоянные и разовые жертвователи, посетители наших мероприятий и подписчики сайта), в которой около 30 тысяч адресов. Отправляет рассылку по добровольческим службам Москвы. «Аудитория во многом зависит от того, кто как рассказывает о празднике, — говорит Мария, которая также ведет страницу праздника в Instagram. — Есть такой момент – если твой друг или знакомый напишет о мероприятии на своей странице и порекомендует тебе туда пойти, то ты скорее всего откликнешься. По этой причине я связывалась с блогерами (в том числе православными), у которых более 3-4 тысяч подписчиков. Также совместно с мастерами проводила прямые эфиры в Instagram. Всегда прошу мастеров и участников мастер-классов написать пост в соцсетях. Размещаю посты в многочисленных группах различных молодежных центров при крупных церквях Москвы». Благотворительные «Дни цветков» стали проводиться в России в 1911 году — императрица Александра Федоровна организовала четыре больших базара в пользу туберкулезных больных в 1911-1914 годах. Вместе с великими княжнами она придумывала поделки, рисовала и вышивала для базара, а на самом празднике весь день стояла у киоска, окруженная огромной толпой народа. После революции 1917 года традиция прервалась. С 2011 года «Белый цветок» в Москве организует православная служба помощи «Милосердие». Каждый год на праздник в Марфо-Мариинскую обитель приходит больше посетителей – целыми семьями. На ярмарке можно приобрести за пожертвование изделия ручной работы и угощения, выступают артисты ведущих московских музыкальных коллективов, открыта зона интерактивных шоу для детей, ремесленная аллея, библиотека в тени цветущих деревьев и фотозона с сюрпризами. Средства перечисляют в пользу подопечных службы помощи Милосердие — 27 социальных проектов для разных категорий нуждающихся: дети и взрослые с тяжелыми заболеваниями, дети-сироты, бездомные и другие люди, попавшие в беду. Фото: Татьяна Перец Запись Благопраздник: как привлечь 10 тыс посетителей и собрать 4 млн рублей впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 5 д. 21 ч. 18 мин. назад далее
  • Андроник Пермский: «Какое-то у нас одичание в лицах»Андроник Пермский: «Какое-то у нас одичание в лицах»

    Епископ Андроник Пермский. Изображение с сайта newmartyros.ru Священномученика Андроника (1870-1918) никто бы не смог назвать церковным дипломатом. Он говорил правду в лицо — была такая неархиерейская особенность. Никакой лояльности к советской власти святитель не придерживался:  говорил большевикам, что они «от сатаны» и он всегда будет с ними бороться. Правда, снимал с себя в такие моменты панагию (изображение Божией Матери, знак архиерейского достоинства). А потом опять надевал. Перед казнью святитель сам вырыл свою могилу и лег в нее живым. На цепи от его креста чекисты водили собаку, а он верил в воскресение любимой России. Характером веселый и общительный Володя (так звали священномученика Андроника в миру) происходил из диаконской семьи. Жили на Волге, под Угличем. С детства у него проявлялись замечательные способности в учебе. Толкового парня с легкостью приняли в Угличское духовное училище, потом в семинарию, потом в Академию. И везде учителя поражались его способностям. Характером он был веселый и общительный, роста среднего, худощавый;  мягкий тенор, быстрая походка. Во время учебы в Академии Владимир встречался с Иоанном Кронштадтским и тот благословил его на монашество. Италия-Япония Киото. Начало 20 века. Изображение с сайта flickriver.com В 1897 году о. Андроника назначили миссионером в Японию. Плыли морем через Италию, Грецию и Северную Америку. В Италии о. Андроник много ходил к гробницам и по катакомбам первых христианских мучеников, что-то словно не отпускало его от этих мест страдания и славы христиан, умерших за Христа. В Италии о. Андроник был поражен, как искусно поставлено дело преподавания в католических школах. И хотя общий дух ему не понравился, методу он взял на заметку. В Японии о. Андроник, в 1906 году ставший епископом Киотским, старался не просто сам «рассказывать» о Христе, но и послушать, посмотреть жизнь японцев, принявших христианство. Он приходил к ним в дома, расспрашивал, почему они приняли христианство, кем и когда крещены дети. Если это были не коренные жители, то он расспрашивал, где они жили до переселения, какая причина побудила их переехать на новое место, какую жизнь проводили они на старом месте. За два года епископ узнал своих положение каждого из своих прихожан. И постепенно православный храм наполнился. Но в Японии владыка Андроник пробыл недолго из-за расстроенного непривычным климатом здоровья. В России служил в Тихвинской, Омской, а с 1913 года, в Пермской епархии. Епископ — о народе Несмотря на слабое здоровье, епископ много ездил по епархии, по жуткому ее бездорожью. Служил в тихих сельских храмах. В каждом селе и деревне, где он останавливался, встречался с людьми, слушал, отвечал на вопросы, что ежедневно вместе со службами занимало не меньше шести часов. Крестьянам, никогда и не выдавшим вблизи архиерея, любопытно было и посмотреть, и послушать. И архиерей смотрел, и, хотя верил в «богоносный русский народ», что ставили ему порой в упрек, обвиняя в шовинизме, но видел он в нем совсем не одну славу и «благочестие». «Общая теперь жалоба на народное пьянство, на разгул особенно молодежи, падение семейных нравов, франтовство, бесчестность, озорство и хулиганство, мстительность и жестокость, вероломство и лживость до лжесвидетельства под присягой, что говорит уже об утрате и самой веры, ибо верующий побоится нарушать присягу. Молодое поколение и даже дети растут без всяких правил жизни: какое-то одичание духовное отпечатлевается и на их лицах. А что с ними будет впоследствии, когда и сама жестокая жизнь наложит на них свой немилосердный отпечаток, особенно если принять в соображение ту погоню за материальным или лучше сказать – животным довольством, которое сделалось характерным признаком и духом последнего времени? Это все более чем безотрадные, зловещие признаки, при виде которых жутко становится за будущее нашей народной жизни». Убежденный монархист Епископ Андроник. Изображение с сайта newmartyros.ru С началом Первой Мировой войны епископ Андроник организовал в своей епархии множество лазаретов для раненых, сам навещал их, утешал. Летом 1916 года святитель побывал на фронте в Царской Ставке. Там произошла его встреча с Государем Николаем II. Епископ попытался предостеречь Государя от своего «земляка» Григория Распутина, но Государь, вежливо выслушав, попросил епископа «не верить всякому вздору». После этой встречи владыка часто говорил в проповедях, что внутренний враг намного опаснее внешнего, а переход от монархии к иной форме правления без разрушения Российской государственности невозможен. В 1916 году он создал специальные миссионерские курсы по обличению нового социалистическо-коммунистического лжеучения: «Долг совести верноподданного и безграничная любовь к Отечеству не дают мне молчать». В отличие от многих архиереев и священников, равнодушных к политической ситуации в стране, епископ считал такое равнодушие неверным, причину его видел вовсе не «в бесстрастии», а в лени, страхе и нежелании вникнуть в сущность происходящих событий. Уж кто-кто, а пастырь, по мнению владыки Андроника, обязан видеть и знать все, что происходит в стране, понимать духовный смысл и уметь ясно с Христовой правдой растолковать его народу. Узнав в начале марта 1917 года об отречении Царя от престола, владыка говорил народу: «Безчестные царские советники и слуги в своих расчетах скрывали правду от сердца царева и делали все, чтобы разъединить Царя с народом и добились своего, но, добившись, они первые же и оставили Царя одного, отказавшись далее служить ему». Андроник не нравится властям Открытие Поместного Собора. Москва, Кремль, 15 августа 1917 г. Изображение с сайта  drevo-info.ru Представители новой власти были, конечно, недовольны деятельностью владыки Андроника. В 1917 году Пермский исполнительный комитет отправил телеграмму обер-прокурору Святейшего Синода с требованием увольнения святителя. В телеграмме владыку называли «опасным для общественной безопасности и препятствующим духовенству в его праве соорганизоваться». Синод принял решение не переводить епископа в другое место. В 1917 епископ Андроник в Москве участвует в работе Поместного Собора. На Соборе избрали Священный Синод в составе шести человек, и на случай их гибели — шесть заместителей, среди которых и святитель Андроник. Он также был избран в состав Издательского Отдела. За его энергичную и бескомпромиссную защиту Церкви владыку называли «Огнь пылающий». Святитель, понимая силу печатного слова и нужду в правдивой информации, противостоящей лживой большевистской «Правде», приложил массу усилий к тому, чтобы послания Собора печатались и доходили до духовенства и мирян. Только через мой труп!.. В феврале 1918 года был опубликован большевицкий декрет об отделении Церкви от государства и школы от Церкви. Начались гонения на верующих. Владыка Андроник открыто называл представителей власти разбойниками. Тысячи людей, среди которых были абсолютно неверующие, приходили в церковь послушать проповеди святителя – искренность и горячность не оставляли равнодушных. После выхода декрета о национализации церковного имущества большевики в открытую грабили храмы. Архиепископ Андроник с амвона произнес речь, адресованную большевикам (он знал, что они стоят в храме, маскируясь под молящихся): «Идите и передайте вашим главарям, что к дверям храмов и ризниц они подойдут, только перешагнув через мой труп, а при мне и гроша ломаного церковного не получат». В 1918 году, после посвящение в архиепископа, владыка Андроник разослал, как полагалось, приветственные открытки и письма архиереям других епархий. И не получил ни одного ответа. Такая реакция его страшно огорчила. Одиночный набат Пермь. 1920-ее гг. Изображение с сайта archive.perm.ru После заявления своей непримирительной позиции к новой власти святитель понимал, что его скоро арестуют. Святителя уже пытались арестовать, но народ его защитил. Власть испугалась и ответила просящим за владыку депутациям (среди которых была и мусульманская), что не имеет вопросов к епископу. А потом пошла на хитрость: объявила в Перми военное положение: без пропусков нельзя было выходить раньше и позже определенного часа. Арестовывать владыку пришло более полутора тысяч красноармейцев. Возле колокольни поставили вооруженных милиционеров, чтобы верующие не могли ударить в набат. А после полуночи пришли и взяли владыку. Нашелся смельчак, не пожалевший жизни для того, чтобы попытаться спасти владыку: он ударил в набат, и был тут же застрелен. И все же набат был услышан. К зданию милиции, несмотря на военное положение, пришли толпы людей, требовавших освобождения святителя. Большевикам пришлось применить силу, чтобы подавить народное возмущение. Допрос Во время допроса святитель долго хранил молчание: он тихо сидел напротив следователя в одном из кресел возле письменного стола. После многочисленных провокационных вопросов, владыка, сняв панагию, завернул ее в большой шелковый лиловый платок, положил перед собой на столе и заявил: «Мы враги открытые, примирения между нами быть не может. Если бы я не был архипастырем и была необходимость решать вашу участь, то я, приняв грех на себя, приказал бы вас повесить немедленно. Больше нам разговаривать не о чем». После этих слов архиепископ медленно развернул платок, надел панагию, аккуратно расправил ее на груди и стал молча молиться. Яма Образ священномученика Андроника. Фреска. Изображение с сайта newphoenix.ru Казнь владыки проводили в строгой тайне. Чекисты привезли святителя ночью в лес, заставили вырыть себе могилу. Выкопав яму, святитель помолился. — А теперь давай, ложись, — сказал ему красноармеец. Святитель лег в свою могилу… Палачи стали заживо закапывать владыку, лежавшего совершенно спокойно. Потом они сделали несколько контрольных выстрелов. После казни палачи поделили оставшиеся от архипастыря вещи: чугунные часы, панагию и позолоченную цепочку. Сняли со святителя архиерейский наперсный серебряный крест, а на его цепи (железной) водили потом  собаку. За несколько месяцев до смерти, видя уныние народа по поводу всего происходящего, святитель, плача, утешал людей: «Стоном стонет наш народ… Но воскреснет погибающая в прахе и пепле Россия родимая!»   Запись Андроник Пермский: «Какое-то у нас одичание в лицах» впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 5 д. 21 ч. 24 мин. назад далее
  • Слонам нужно движение, освободите слонов!Слонам нужно движение, освободите слонов!

    Большой африканский слон в Национальном парке Ботсваны. Фото Грега дю Туа, BarcroftMedia / ТАСС Представьте: вы добры, моногамны, привязаны к своей семье. Вы огромны, словно движущаяся гора, степенны, неторопливы, никто не сравнится с вами по физической силе. Ваши глаза привыкли к бескрайним просторам и вечно отдаляющейся линии горизонта. Вы знаете, что такое свобода. Вы осязаете ее всем телом. И вот вас лишают, хитростью и уловками, этой свободы, семьи, сковывают ваши движения. Да, вы остаетесь горой, но теперь – горой за решеткой. Впервые день защиты слонов в зоопарках отметили в 2009 году, когда активисты зоозащитного движения определили свои основные задачи, главной из которых стало освобождение всех слонов мира из неволи. С тех пор этот день отмечается ежегодно. В день защиты слонов в зоопарках защитники животных организуют разнообразные просветительские мероприятия, рассказывают людям о слонах, об их привычном образе жизни и о том, как тяжело им в неволе. В Соединенных Штатах Америки эта акция уже дала первые результаты. Около 20 зоопарков США закрыли или собираются закрыть павильоны со слонами; 11 зоопарков переместили 14 слонов в природные заповедники, созданные специально для этих животных. Слоны нередко страдают от жестоких методов дрессировки, которые до сих пор применяются в некоторых регионах. В числе прочего используются, например, стальные крюки, которые должны заставить животное покориться человеку. Париж. Кастор и Поллукс Расстрел слонов в Париже. Книжная гравюра XIX века. Изображение с сайта wikipedia.org Париж не раз сталкивался с уличными беспорядками на протяжении многих лет, 1870 год стал одним из самых мрачных периодов в истории города. Шла Франко-прусская война. Немецкие войска окружили столицу Франции, город оказался заблокирован. В связи с блокадой поставки продуктов питания извне прекратились, горожане стали есть всех животных, которые были под рукой. В меню парижан входили собаки в томатном соусе и кошки с грибами. Добрались и до животных в зоопарке. Кастор и Поллукс, два слона, оказались в числе первых. Названные по именам близнецов из древнегреческой мифологии, они были проданы местным кулинарам. Английский политик и писатель Генри Дюпре Лабушер, находившийся в столице Франции, попробовал «деликатес» и следующим образом прокомментировал съеденное: «Вчера я поужинал частью Поллукса. Поллукс и его брат Кастор – это два слона, которые были убиты. Это было жесткое и очень жирное мясо, я не рекомендую английским семьям употреблять его в пищу, пока есть возможность питаться говядиной или бараниной». Старый и Новый Свет. Джамбо Джамбо и Мэтью Скотт. Фото 1949 г. с сайта dl.tufts.edu В 1861 году африканский саванный слоненок попал в парижский зверинец при «Саде растений» – в открытом для публики ботаническом саде. Спустя некоторое время дирекция Королевского лондонского зоологического сада выменяла его на носорога, и уже подросший слон поплыл в Англию. Переезд в Лондон спас этого слона и еще несколько бывших обитателей «Сада» от неминуемой насильственной смерти: во время немецкой осады убили и съели всех животных, содержавшихся в зверинце. В Англии слона прозвали Джамбо, что «по-африкански» означало просто «слон». По всей видимости «английская диета» пришлась по вкусу молодому африканцу, он вымахал до рекордного роста в три с лишним метра и веса шесть с половиной тонн, в то время как средний африканский саванный слон тянет всего лишь на четыре тонны. Ежедневный рацион Джамбо состоял из 90 кг сена, 70 кг овса, 2 кг лука, бочонка картофеля, 10-15 буханок хлеба. А еще смотритель Мэттью Скотт, с которым слон стал неразлучен до конца жизни, время от времени угощал своего питомца бочонком крепкого пива или бутылкой виски. По уверениям Скотта, алкоголь шел слону исключительно на пользу. За 16 лет службы в Лондоне Джамбо прокатил на своей спине более миллиона британских ребятишек, среди них были юные Уинстон Черчилль, Теодор Рузвельт и другие отпрыски именитых семейств Старого и Нового света. Сама Королева Виктория, часто бывавшая в зоопарке, угощала слона буханкой хлеба. Благодаря вниманию прессы, активно тиражировавшей образ слона в многочисленных статьях, хрониках, фотографиях, открытках и карикатурах, к концу 1870-х годов слава Джамбо достигла мирового масштаба. «Джамбо — друг детей». Открытка. Великобритания, около 1880 года. Изображение с сайта wikipedia.org Джамбо заинтересовал великого американского шоумена Финеаса Барнума, хозяина грандиозного передвижного театра, где выступали самые экзотические животные и самые экзотические люди – бородатые женщины, карлики или гиганты. Барнум предложил лондонцам продать Джамбо, но сначала получил решительный отказ. Существует легенда, рассказанная Марком Твеном. У него как журналиста были контакты с сотрудниками Барнума. Шоумен, чтобы заполучить слона, придумал хитрый ход. Он купил обветшавший домик, в котором родился Шекспир, и объявил, что перевезет его в США. Когда Англия узнала, что дом Шекспира демонтируют, чтобы установить посреди барнумовского балагана, в стране поднялась буря негодования. Барнум же обещал вернуть дом при условии, что ему продадут Джамбо. При этом он нагрел руки и на разгоревшемся скандале, поскольку, по сути, это была бесплатная реклама. И все же Барнум заплатил за Джамбо весьма приличную по тем временам сумму в 10 тысяч долларов. Впрочем, он мог сразу же вернуть в десятеро больше. Когда британцы узнали, что их любимца увезут за океан, все, от простых людей до парламентариев и самой королевы, умоляли Барнума отказаться от слона за 100 тысяч! И вот тут началась битва гигантов. Барнум был непреклонен, но и Джамбо наотрез отказался перебираться из вольера в приготовленную для него гигантскую железную клетку. И только когда друг слона Мэттью Скотт, о котором мы уже упоминали выше, согласился ехать в Америку, с ним согласился ехать и Джамбо. А в Лондоне в это время началась самая настоящая джамбомания – мода на вещи и названия, прямо или косвенно связанные со знаменитым слоном. Сенсацией сезона стал шелк цвета слоновьей кожи – «джамбо». Повышенным спросом пользовались шляпы, пальто, галстуки и веера одноименного фасона. В ресторанах подавали суп «джамбо» и блюдо из тушеного мяса «джамбо». Журнал London Fun предложил даже заменить льва на британском гербе слоном, преобразовав канонический девиз Dieu et mon droit («Бог и мое право») в Dieu et mon Jumbo! («Бог и мой Джамбо!»). А пока взрослые забавлялись, британские дети грустили. Парад на Бродвее в честь прибытия Джамбо в Нью-Йорк. Изображение с сайта wikipedia.org Америка ликовала. 9 апреля 1882 года в гавани Нью-Йорка слона встречала многотысячная восторженная толпа, и уже в первые недели пребывания в Америке Джамбо стал приносить своему хозяину ежедневно по 3 тысячи долларов. Барнум знал, что делал, когда отказался от 100 тысяч! В честь прибытия слона 9 апреля 1882 года в Нью-Йорке был устроен большой цирковой парад – шествие по Бродвею к ипподрому «Мэдисон-сквер-гарден» в сопровождении трех духовых оркестров. Контейнер с Джамбо везли по улице на специальной платформе, запряженной шестнадцатью лошадьми и подталкиваемой двумя другими слонами. Открытки парада разошлись по всей Америке. Но это было только начало. Джамбо и его смотритель Мэттью Скотт. Цирковая афиша. США, около 1882 года. Изображение с сайта awesomestories.com Первые десять дней представлений с участием Джамбо принесли цирку 30 тысяч долларов, первый год – от 1,5 до 1,7 миллиона долларов дохода. В 1882-1885 годах на представлениях цирка в США и Канаде побывали около 16 миллионов взрослых зрителей и четырех миллионов детей. Имя Джамбо стало настоящим брэндом, и вскоре шоумен торговал сопутствующими товарами с именем слона. А когда он узнал, что Скотт после выступлений угощает друга бутылкой пива, Барнум придумал продавать пиво в особых «джамбо-бутылках» увеличенного размера. Джамбо не был цирковым слоном. Ему нужно было только выходить на арену, и успех был обеспечен. Как правило, он выходил на манеж в сопровождении слона-карлика Мальчика-с-пальчик (Tom Thumb), что еще более подчеркивало огромные размеры Джамбо. Мальчик-с-пальчик исполнял репризу с несколькими цирковыми клоунами, притворяясь, будто крадет у них бутылки со спиртным и напивается допьяна. Другие слоны демонстрировали стойку на передних ногах, качались на качелях и балансировали на бочках. Джамбо степенно вышагивал по арене и наблюдал за всеми  со слегка скучающим видом, за что его уважали еще больше. Джамбо, сбитый паровозом на станции Сент-Томас (Онтарио, Канада). 15 сентября 1885 года. Фото с сайта worthpoint.com О Джамбо столько всего написано, что не хватит и целой книги. Но эту захватывающую историю и, как говорится, блестящую карьеру, оборвала нелепая случайность. Джамбо и Мальчик-с-пальчик погибли под колесами паровоза во время гастрольного турне. Киев. Мэри Слониха Мэри. 1935 год. Фото: facebook.com/Kиевский Зоопарк За все время существования Киевского зоопарка в нем жили двенадцать слонов. Зоопарк, в результате проведенного в 2013 году исторического исследования, установил, что слоны впервые появились в украинской столице в 1929 году, а не в 1934 году, как считалось ранее. Первой оказалась слониха Мэри, о которой есть упоминание в книге «Путеводитель по Киеву» (1930 год) Федора Эрнста. Слониха приехала в Киев из Индии, на момент прибытия в зоопарк ей было 11 лет, то есть это было очень, по слоновьим меркам, молодое животное. Возле ее клетки написали сведения о дневном рационе: норма сена – 32 кг, свеклы – 10 кг, моркови – 8 кг, хлеба – 9 кг, булки – 3 кг, сахара – 0,5 кг, воды – 12 ведер. Но была одна неприятность: специального вольера для Мэри не успели построить, поэтому ее держали в тесном помещении на цепи, привязанной к ноге. Лишь спустя три года создали удобный и просторный вольер, где она могла свободно прогуливаться. В начале Второй мировой войны, после оккупации Киева армией Вермахта, животных стало нечем кормить. Директор зоопарка еле уговорил немецкое командование спасти животных, в том числе и слониху Мэри. Всех перевезли в зоопарк столицы Восточной Пруссии Кенигсберг. К сожалению, Мэри была убита в 1945 году во время Кенигсбергской операции, когда советские войска штурмовали город. Тайбэй. Линь Ван Линь Ван и генерал Сюн Ли Чжень. Изображение с сайта chinatimes.com В 1942 году японцы вторглись в Мьянму, отряд рабочих слонов строил для них дороги и укрепления. Год спустя китайцы захватили тринадцать слонов и увели их в Китай, где выжившие животные после завершения войны использовались для строительства военных монументов. В 1947 году их перевезли в Тайвань, а к 1950 году в живых остался только один слон, получивший прозвище Линь Ван. В 1954 году он оказался в зоопарке, где служил развлечением для зрителей в течение очень долгого времени. Он умер в 2003 году в возрасте 86 лет и посмертно был признан гражданином Тайбэя, став символом этого города. Москва. Шанго и Джиндау Индийский слон Шанго и его сын Москвич в слоновнике Московского зоопарка. Фото 1950-х гг. с сайта wikipedia.org Самый знаменитый российский слон – это Шанго. Когда началась Вторая мировая война, этого великана хотели эвакуировать из зоопарка. Однако его габариты были таковы, что он не помещался ни в один из товарных составов. В результате его решили оставить на месте. Интересно, что Шанго, всячески упираясь и сопротивляясь работникам зоопарка, не позволил эвакуировать и свою подругу по имени Джиндау. К сожалению, Джиндау вскоре скончалась от бомбежек вражеских сил, а сам Шанго умер в 1961 году в возрасте 50 лет. Этому слону посвящены десятки повестей и рассказов. В 1945 году детская писательница-анималист Вера Чапнина написала рассказ «Шанго», который включила в свой послевоенный сборник «Четвероногие друзья» (1947), посвященный животным Московского зоопарка. Это была первая версия рассказа, которая заканчивалась сценой скорби слона о погибшей Джиндау: «Шанго не искал Джиндау. Он взошел, как всегда, на свой любимый пригорок. Некоторое время стоял неподвижно, потом медленно стал опускать голову. Он опускал ее все ниже, ниже, пока не коснулся бивнями земли. Тогда он встал на колени и глубоко, до самого основания воткнул бивни в мягкую землю. И так стоял он долго, не шевелясь, а я смотрела на Шанго и думала о том, как каждый зверь по-своему проявляет свое горе». Ростов. Булька и Мелани Булька и Дмитрий Меньшиков. 1932 год. Фото с сайта zoopark-rostov.ru В конце 1929 года в Ростов прибыл зверинец, принадлежащий частному владельцу Анатолию Филатову. В нем было много экзотические животных: львы, леопарды, пумы, слон, страусы, обезьяны, морские львы, ламы, крокодилы, змеи, попугаи, медведи и прочие. Зверинец был передан в распоряжение Ростовского зоопарка по решению суда за неуплату налогов государству. Среди полученных животных был молодой индийский слон Булька. Этого слона в зверинце обслуживал рабочий Дмитрий Меньшиков, который очень любил своего гиганта, на что слон отвечал полной взаимностью. Дмитрий Меньшиков просил взять его на работу в зоопарк, поскольку ему не хотелось расставаться с любимцем. Интересно, что от Театральной площади Ростова, где находился зверинец, до зоопарка слона вели по улицам города ночью в сопровождении милиции. Булька, разрывая землю, сломал себе бивень. Ветеринары пытались всячески облегчить страдания животного. И тогда слону впервые в России пломбировали бивень. Пригласили из Ростовского медицинского института профессора стоматологии Агапова. На пломбу потребовалось 400 грамм пломбировочного материала, а инструмент вручную изготавливали по специальному заказу на заводе. Возраст Бульки не известен, в 1938 году он умер от онкологического заболевания. Скелет слона передали в Ростовский государственный университет, но во время войны его фрагменты пропали. Мелани. Фото с сайта zoopark-rostov.ru Ростовчане хорошо помнят цейлонскую слониху Мелани. Она жила в зоопарке с 1958 по 1987 год, прибыла в Ростов через лондонскую зообазу, где воспитывалась в частном зверинце до 8 лет. Слониха прибыла из Англии на железнодорожный вокзал, откуда сотрудники зоопарка перевели ее на новое место жительства. Процессия передвигалась по улицам Ростова на радость детям и встречным зевакам. Мелани стала поистине любимицей, возле ее загона всегда находилось много людей. Малышей особенно приводило в восторг то, как Меланья (так стали называть слониху жители города) хоботом отправляла фрукты в рот. К сожалению, судьба оказалась неблагосклонна к Меланье: слониха умерла в 37 лет (это молодой возраст, слоны живут по 70-80 лет). У нее открылась серьезная болезнь ног. Лечение результатов не давало, болезнь прогрессировала. В Петербурге слонов нет Сюн и Кунг перед отправкой в СССР. Вьетнам, 1951 год. Фото: facebook.com/Ленинградский Зоопарк Последний слон Ленинградского зоопарка Сюн умер в 1982 году в возрасте 75 лет. Его пришлось усыпить из-за воспаления правой ноги и некроза тканей. С тех пор серых гигантов в Северной Пальмире нет. Обещаний вернуть их в зоопарк за эти годы звучало немало. Практически каждый руководитель Ленинграда-Петербурга давал слово, что вот при нем-то уж точно в зоопарке будет слон. Однако слон-петербуржец так и не появился. В 1951 году в Петербург из Пражского зоопарка приехал слон Бэби. Вскоре он уступил место Сюну и Кунг – эту пару пионерам Ленинграда подарило правительство Демократической республики Вьетнам. Виталий Бианки даже написал про них детскую книжку. В 1956 году у пары родился слоненок Лекси. Это первый и единственный случай в истории Ленинградского зоопарка. Правда, слоненок прожил всего три года. Сомнительно, что в Петербурге появится слон, даже если в городской бюджет будут заложены деньги на его приобретение или кто-то из благотворителей их пожертвует. Слон – животное стадное и, как минимум, их должно быть трое, но существующие площади зоопарка не позволяют содержать животных в относительно благоприятных для них условиях. В нынешних же, для них неминуема судьба Сюн и других слонов, живших в зоопарке города на Неве с 1951 по 1982 год: ведущие к смерти болезни конечностей. Слонам необходимо движение. Слон во время войны Слона из бельгийского зоопарка заставляют работать на ферме в Бельгии во время Первой мировой войны. 1915 год. Фото с сайта pinterest.ru Когда в Европе разразилась Первая мировая война, страны-участницы призвали на фронт не только мужчин. Правительство Британии, например, отправило на фронт 1,2 миллиона лошадей и мулов. Цирковых слонов, обладающих силой нескольких рабочих лошадей, привлекли к полевым работам. Они тянули плуг, тюки сена, тележки с боеприпасами и другими предметами снабжения в городских окрестностях. Эти мощные и умные животные продолжали работать на полях и во время Второй мировой войны. Слон Малыш из цирка Роберта Фоссета вспахивает землю неподалёку от Таустера, в северной Англии. 1939 год. Фото с сайта pinterest.ru Слон из цирка Амар тянет плуг в поле оккупированной Франции. 1941 год. Фото с сайта pinterest.ru Батыр и Косик Говорящий слон Косик. Сеульский зоопарк. Фото с сайта hani.co.kr Некогда в карагандинском зоопарке жил слон Батыр. Его уникальность состояла в том, что он умел точно имитировать голоса. Он воспроизводил не только человеческие звуки, но также щебет птиц и лай собак. Этот слон погиб в возрасте всего 24 лет. А в корейском зоопарке ныне живет слон по имени Косик, который умеет произносить 8 слов на корейском языке. Однако пока ученые не выяснили, понимает ли он произносимые слова. Дамбо освобожденный Дамбо и Джанго. Кадр из фильма «Дамбо» с сайта theguardian.com В 2019 году на мировые экраны вышел полнометражный художественный фильм режиссера Тима Бертона «Дамбо», являющийся киноадаптацией одноименного культового мультфильма 1941 года. Пройдя через ряд злоключений, цирковой слон Дамбо и его слониха-мать получают свободу и, отправившись на корабле в Индию, возвращаются к братьям и сестрам, своей свободной слоновьей семье. В этой кинофантазии осуществляется мечта всех слонов, попавших в неволю, как ее представляет обращенный к природе человек. Пусть и главная цель зоозащитников осуществится не только как кинопредставление, но и в реальности. Пусть слоны, страдающие в тесноте зоопарков и цирковых арен, обретут свободу! Запись Слонам нужно движение, освободите слонов! впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 5 д. 21 ч. 31 мин. назад далее
  • У вас кожа соленая и простокваша в легких. Что чувствуют люди с муковисцидозомУ вас кожа соленая и простокваша в легких. Что чувствуют люди с муковисцидозом

    Этим летом две круглых даты: в июне 10 лет нашему фонду «Кислород» и в августе 20 лет, как я «занимаюсь какой-то фигнёй». Предполагаю, что вы, читатель, не медик, у вас нет муковисцидоза (кистозного фиброза, или МВ, или CF). Я хочу рассказать о том, что происходит, если представить, что у вас муковисцидоз, и вы не получаете нужного лечения. Я не хочу смягчать формулировки, а расскажу простым немедицинским языком о том, что стоит за этими медицинскими выписками с бесконечным перечислением диагнозов. На фото не видно Я придумала метафору про кисломолочные продукты, чтобы лучше выговаривалось, и теперь ее везде продвигаю, потому что известное клише «муковисцидоз, это когда задыхаются», похоже, давно приелось, да и само это определение мало уже, о чем говорит. Да и не только «когда задыхаются», а когда много чего еще. На наших фото симпатичных деток или обыкновенных с виду симпатичных юных взрослых не видно того, что происходит у них внутри, и к чему оно может привести, если не лечить. А что может происходить – снимать это на камеру и вывешивать неэтично. Ну вот я и расскажу — словами. Представьте. Так вышло, что встретились мама и папа, не подозревавшие о том, что у них обоих есть генетическая поломка, которая на них никак не отразилась. И тогда с вероятностью 75% у них могут родиться здоровые дети, а вы попали в оставшиеся 25%. Но это такая цифра, «средняя по больнице». Потому что, например, есть семьи, где родились и трое с CF, а только один здоровый. Муковисцидоз – это когда в одном гене происходит всего лишь одна поломка, из-за которой в распределении белка внутри вас начинается полный хаос, и работа внутренних органов постепенно рушится по принципу домино. Нужные для бесперебойной работы организма определенные белковые жидкости перестают быть жидкостями, это как молоко сначала превращается в кефир, потом в простоквашу, потом в творог, а потом в сыр. И сыр с плохой плесенью и плохими бактериями. Эти бывшие жидкости застревают во всех протоках, не дают усваиваться пище, скапливаются в легких, давят на ткани и клетки, разрывают сосуды, застаиваются и отравляют организм. Часто, пока вы маленький, вы еще ничего не чувствуете потому что всё ещё не зашло так далеко. Вы даже можете бегать и прыгать, озорничать, как все. Но почему-то вы в какой-то момент сильно теряете в весе и можете даже перестать расти. И еще у вас кожа почему-то соленая. И только интеллектуальное развитие у вас не страдает. Но еда, которую вы поглощаете с большим аппетитом, выходит из вас полностью непереваренной, а может вообще застрять в кишках, и ни туда, ни сюда. А та простокваша, которая в легких, никуда не девается, а густеет дальше, и ее становится все больше и больше. И на нее начинают садиться бактерии и грибки, и размножаться, и жрать все, что вокруг. Врачи могут начать вас лечить не тем, чем нужно, а тем, что есть. Или могут вообще не лечить потому что нет ничего, или не знают как лечить, или не хотят знать потому что устали, мало платят, и еще чиновник говорит, проявишь инициативу – вылетишь с работы, а то и вообще подставлю под статью. И врачи, бывает, боятся. У вас начинаются бесконечные пневмонии и бронхиты. Мокрота начинает клокотать где-то слишком глубоко в легких, а если и вылетает, то бывает, помногу, за пару часов может набраться целый стакан, или даже плотными большими кусками зеленого, коричневого, или даже белого цвета, или даже с прожилками крови. Вы такой мелкий нежный человеческий детеныш, с шелковой прозрачной кожей и огромными глазами, а кашель у вас громоподобный и до рвоты, как у старого каторжника. Ну, или как у взрослого «покорителя» Эвереста, который застрял в очереди на вершину и уже, практически, отдает концы, пуская изо всех дыр красные сопли. Но у него-то был выбор, а вы свой Эверест не выбирали. …Но если мокрота при этом выходит, особенно, когда обострение, это все равно лучше, чем, когда она не откашливается совсем. Мама-папа А ваша мама может быть малограмотной, затюканной и не знать своих прав, особенно, если вы родились там, где население, в основном, за чертой бедности и почти нет работы. Она смотрит телевизор, где ей предлагают сериалы. Иногда в телевизоре собирают деньги на лечение деток, но это, когда считается, что тех деток можно взять и разом вылечить, хоть и дорого, а вашей маме врач сказал, что вы всё равно умрёте потому что такая болезнь, и пусть она родит другого. Мама поплакала-поплакала, и поверила, смирилась. Врачу же виднее, он умный, а чиновнику в галстуке и в красивом кресле – так тем более виднее, он вон какой важный и грозный. Ваш папа из семьи ушел за лучшей жизнью потому что мама перестала ему нравиться и уделять ему внимание, и папе стало нечем гордиться, «и ваще», не жизнь, а жесть настала. Или спился папа, или по бабам пошел, ему нужно утешение (мужик я, или где?). Ну, так бывает чаще всего. Если ваш папа остался с вами и очень старается ради вас, считайте, что вам очень и очень повезло. Передайте ему от нас огромнейший респектище, потому что он очень-очень красивый и сильный человек. Во всех смыслах, поверьте. И потому он может многое. Дай Бог ему только самому здоровья. Вам повезло также (ох, как повезло!), если ваша мама не опустила руки и не послушалась того чиновника, который сказал «нечего тут рожать всяких, а потом топтать мне тут свои сопли», и того врача, который сказал «ну такая болезнь, родите еще, а этого сдайте, чо», а стала мама тыркаться и искать выход. Вам повезло, если над вами не издевались здоровые одноклассники в школе, значит, учитель у них мудрый и родители, не обозленные на жизнь. Но часто бывает иначе. Тяжелые легкие Мама и папа – ок. Только тут нужно еще и лечить, и лечить правильно. Если этого нет, то дальше происходит вот что. Задыхаться при муковисцидозе – это значит, что у вас очень частая и громкая одышка потому что вам в крови не хватает кислорода, и при этом избыток углекислого газа, который плохо выводится, и организм очень сильно старается раздобыть кислород и вытолкнуть углекислый газ. Всё тело ходит ходуном только чтобы дышать, в этом участвуют уже почти все мышцы. Постепенно вы всё больше и больше тратите физическую энергию только на то, чтобы просто дышать, поэтому сил на всё остальное становится всё меньше. Парадокс, но вы просто силач. Потому что обычный человек не выдержит и пары часов такой нагрузки. А вы привыкаете. До определенного момента — терпите. Но в конце концов вы поймёте, что силы нужны и для того, чтобы глотать еду, и для того, чтобы говорить, и для того, чтобы поспать. А как поспать, когда вам надо непрерывно работать? То есть дышать. Одышка может нарастать медленно, месяцами, и потому вы даже где-то как-то привыкаете к этому, ну потому что нет выбора, а надо же как-то жить, а другой жизни вы не знаете, или не помните. Ваше сердце колотится всё бешенее, чтобы хоть как-то компенсировать недостаток кислорода. Грудная клетка раздувается и деформируется из-за опухших легких и увеличенного не по росту сердца, которое работает на износ и изнашивается. В легких гроздья слипшихся и кишащих бактериями и грибами альвеол, полые, или наполненные гадостью пузыри, сгустки лопнувших сосудов, кисты, спайки, разрастание лишней соединительной ткани. Легкие могут внезапно порваться, и тогда воздух скапливается не там, где надо, а порванное легкое схлопывается полностью. Это называется «пневмоторакс». Это адская боль, как при обширном инфаркте, и дышать уже не просто тяжело, а адски больнюче. Если вовремя будет в таком случае реанимация и дренажи, обезболивание, правильные антибиотики, кислород и разная интенсивная терапия, то вы можете быть спасены еще на какое-то время, и легкое расправится. Если нет – то нет. Иногда сосуды лопаются слишком большие, и тогда горлом идет кровь. У вас пища не усваивается, потому что естественные пищеварительные ферменты не поступают в желудок. И поэтому вам надо с каждой едой, даже с карамелькой, или с мороженым съедать определенное количество специальных капсул с ферментами. В день вам может быть назначено сорок больших специальных капсул, если вам повезло стать взрослым, и заменить их вам нечем. А на месяц, к примеру, в Волгоградской области на каждого выдали по 20 капсул. Кушайте, деточки, на здоровье. Это не одна такая щедрая область, это для примера. Второе дыхание И когда легкие уже в таком состоянии, то, чтобы встать на ноги, свободно задышать и жить дальше, учиться, влюбляться, бегать, работать и так далее – есть только один выход: новые лёгкие. А чтобы новые органы прижились, есть только один выход: постоянное наблюдение, длительное выхаживание, чтобы кровь циркулировала правильно, мышцы чтобы снова заработали, и чтобы не развилась гангрена на ногах после долгого наркоза и вынужденных перекрываний сосудов, потом нужна реабилитация и специальные правильные лекарства, чтобы пересаженные органы не отторглись, и лекарства эти на всю жизнь. И тогда – ура! Вы идёте в горы и снимаете об этом документальный фильм. (Надеюсь, скоро должен выйти). Где бы вы в стране ни жили, легкие у нас пока могут пересаживать удачно в Москве. Но если вы еще ребенок, у вас шансов на это меньше, так что вы очень должны постараться вырасти и дожить. И вы должны жить в Москве, чтобы быстро лечь на операционный стол, как только вас вызовут, на все про все у вас два часа, чтоб добраться, и вертолёт вам не дадут. И жить надо отдельно от других больных, чтобы не обменяться с ними инфекцией, которая может вас  добить, и где-то надо найти деньги, чтобы снимать квартиру, когда вы не москвич. И это лотерея: дождетесь, или нет, потому что у нас в обществе много предрассудков насчет органного посмертного донорства. Да, кстати, я молюсь обо всех, кто, уходя, дал вам и таким, как вы, жизнь. Их имена у нас не разглашают, но Богу они известны. Об их родственниках я молюсь тоже, потому что это ведь наивысочайший акт милосердия – суметь не отключить разум, когда пришло горе. А разум у нас отключается, порою, и задолго до этого, и среди полного, казалось бы, благополучия. А как в мире? А в мире уже вовсю применяют таблеточки, называемые «таргетная терапия», то есть, целевая. То есть, это терапия, устраняющая саму причину болезни, чтобы «молоко не прокисало», и чтобы нужные белки циркулировали правильно и не создавали загустение и брожение этой слизи, которая выделяется специальными железами организма . И вот, вы читаете об этом, смотрите видео, где счастливые, но иностранные пациенты рассказывают, как улучшились от этих таблеток их показатели, как они радостно и бодро живут, и мечтаете о том же: а вот как бы доставать по 300 000 долларов каждый год, чтобы покупать эти волшебные таблеточки. Я ведь тоже жить хочу, думаете вы. Что и говорить, вся вместе взятая благотворительность не оплатит вам эти волшебные целевые таблеточки, потому что они нужны ведь еще не только вам, и пожизненно, но и всем остальным, таким же, как вы, а вас у нас уже больше 3500 человек. Государство? А государство, вы уже знаете, часто не может вам и симптоматическое лечение оплатить, которое хотя бы продлит вам жизнь и поможет дождаться хирургии. Вы на это смотрите, сравниваете, и совсем, ну никак не желаете, смирившись, расставаться с жизнью, потому что знаете, что болезнь ваша поддается лечению. Вот ведь, Билли, Жильбер, Андреа и Мартина – они помирали, и вдруг – бегают на всякую дистанцию. Почему мне нельзя? — Просто денег нет. Вы знаете о том, что умерли ваши сверстники. Вместе лежали в больницах, переписывались, друг дружку поддерживали, и вот их нет, кому было десять, кому 25, по-разному. Но вы также знаете и о том, что другие ваши сверстники получили новые легкие и стали дышать сами. Фондик Директор БФ «Кислород» Майя Сонина. Фото: Павел Смертин Ну вот, мы просто попали туда, где нас зацепило, и 10 лет назад родился фонд и его О`Двасик – странный персонаж и производное от формулы кислорода. Заполошный дружок наш О`Двасик ищет помощь:  оплата съемных квартир, чтобы вам жить и ждать, ингаляторов, медтехники, лекарств, транспорт, ищет любое человеческое участие, праздники и доброе слово, чтобы уменьшить ад и укоротить жало ненавистной смерти, с Божьей и Его людей помощью. Чем больше помощи, тем меньше страха и больше предстоящей жизни. И вот уже свободно дышат и бегают на разные дистанции Оксана, Маша, Володя, Аня, Женя, еще Маша, Денис, Даниил, и ещё многие, и хочется еще больше. Светлой памяти другой Оксаны, другой Маши, других Володи, Аньки, Дениса и Даньки, и ещё, и многих-многих других, с такими же, или другими именами, и всех не можем забыть. Поскольку нам десять лет, не постесняюсь обратиться с просьбой о подарках: например, для троих наших детей, которые приехали в Москву ждать своей очереди на пересадку легких потому что собираются выжить. Вы также можете выбрать на сайте любого, кому захотите помочь, чтобы нас поздравить. Мы продержались уже в этом мире целых десять лет! Иллюстрации: Оксана Романова Запись У вас кожа соленая и простокваша в легких. Что чувствуют люди с муковисцидозом впервые появилась Милосердие.ru.

    Милосердие.ru / 5 д. 21 ч. 38 мин. назад далее
  • Епископ Клинский Стефан освятил икону преподобного Сергия Радонежского в Главном управлении связи ВС РФЕпископ Клинский Стефан освятил икону преподобного Сергия Радонежского в Главном управлении связи ВС РФ

    Председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами епископ Клинский Стефан совершил молебен и освятил икону преподобного Сергия Радонежского в Главном управлении связи Вооруженных сил Российской Федерации. Преподобный Сергий является небесным покровителем личного состава и сотрудников войск связи. Первый заместитель начальника Главного управления связи генерал-лейтенант Вадим Шамарин на освящении иконы отметил важность состоявшегося события. «Тесное взаимодействие с духовенством, на наш взгляд, будет способствовать успешному выполнению стоящих перед военными связистами задач в любых условиях обстановки. Обретение небесного покровителя в 2019 году является особым, знаковым событием для нас. Именно в этом году войска связи отмечают 100-летие со дня своего образования, также 100-летний юбилей празднует Военная академия связи. И в этом году исполняется 10 лет со дня принятия Президентом России решения о воссоздании в армии и на флоте института военного духовенства», – напомнил Вадим Анатольевич. «Очень ценно в сердца пустить благодать духа святого Божьего – понять не только внешние заботы, но и законы внутренней жизни, законы любви, мироздания, божественного промысла. Всё это возможно в том числе и по молитвам удивительного святого преподобного Сергея Радонежского. Я думаю, что покровительство такого великого угодника Божьего станет для вас настоящим откровением», – сказал перед началом богослужения епископ Клинский Стефан. Генерал-лейтенант Вадим Шамарин выразил надежду на дальнейшее тесное взаимодействие в целях духовно-нравственного совершенствования военных связистов. «Планируется активное участие военнослужащих связи в богослужениях и мероприятиях, организуемых и проводимых в храмах, монастырях и других местах, освящённых в честь преподобного Сергия Радонежского, в том числе в дни его памяти (18 июля – воспоминание обретения честных мощей, 8 октября – преставление). По согласованию с духовенством Русской православной церкви будем организовывать проведение праздничных молебнов преподобному Сергию Радонежскому 20 октября – в День военного связиста, а также в дни образования воинских частей войск связи. Также ведётся работа по размещению и почитанию икон святого и с целью знакомства с историей Русской православной церкви по организации встреч военнослужащих со священнослужителями», – поделился Вадим Шамарин. Кроме того планируется строительство храма в честь преподобного Сергия Радонежского на территории Военной академии связи имени Маршала Советского Союза С.М. Буденного, для чего создан попечительский совет и благотворительный фонд. Идея обретения военными связистами небесного покровителя возникла у инициативной группы офицеров Главного управления связи и была поддержана начальником генерал-полковником Халилом Арслановым. После проведённой исторической работы было высказано желание, чтобы небесным покровителем войск стал преподобный Сергий Радонежский, который по праву считается основателем института монашества на Руси, являющегося связующим звеном между людьми и Богом. По материалам газеты «Красная звезда»

    Победа.ru / 6 д. 0 ч. 20 мин. назад далее
  • ещё новости
  • «Такого глухого чугунного времени еще не знала Россия»«Такого глухого чугунного времени еще не знала Россия»

    6 января Пришвин сделает вроде бы пейзажную зарисовку: «назади замело, впереди замело, лошадь идет незнамо куда…» Но это образ России. От гоголевской тройки осталась одна полудохлая лошаденка, которая сбилась со своего лихого пути.

    Православие: История / 6 д. 12 ч. 42 мин. назад
  • Встреча. ЮморВстреча. Юмор

    Сегодня мы избрали темой разговора в нашей молодежной среде юмор. Мы будем с разных сторон подходить к этой теме, поскольку мир весьма смешлив, и мы никуда не уйдем от посмешищ, сознательно или бессознательно устраиваемых в быту и по телевидению.

    Православие: Видео / 9 д. 4 ч. 30 мин. назад
  • Под председательством Святейшего Патриарха Кирилла состоялось очередное заседание Высшего Церковного СоветаПод председательством Святейшего Патриарха Кирилла состоялось очередное заседание Высшего Церковного Совета

    13 июня 2019 года в зале Высшего Церковного Совета кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил очередное заседание Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви. Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к собравшимся со словом, посвященным приоритетным вопросам церковно-приходской работы с детьми раннего и переходного возраста. В заседании принял участие председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами епископ Клинский Стефан.

    Победа.ru / 11 д. 0 ч. 33 мин. назад далее
  • 3 — 9 июня 2019 года3 — 9 июня 2019 года

    В воинских соединениях и частях военных округов прошли торжественные мероприятия — митинги, посвященные началу летнего периода обучения. В них приняли участие священнослужители, ответственные за окормление личного состава подразделений. Были совершена молебны. Военнослужащие получили благословение на прохождение службы. Амурская епархия 03.06.19 Протоиерей Димитрий Галямов, помощник командира по работе с верующими военнослужащими 303 дивизии ВВС России провел в воинских частях и подразделениях дивизии тематический утренник «День памяти благоверного великого князя Димитрия Донского». 04.06.19 Протоиерей Димитрий Галямов, помощник командира 303 дивизии ВВС России по работе с верующими военнослужащими, посетил медико-санитарную военную часть 77983.   Великоустюжская епархия 07.06.19 Курсанты Великоустюгского речного училища имени Зосимы Алексеевича Шашкова отправились в поход на ялах «Великий Устюг – Рочегда». Секретарь епархии иерей Димитрий Рыжков совершил водосвятный молебен и благословил курсантов. Вологодская епархия 05.06.19 Настоятель вологодского храма святителя Иоанна Златоуста иерей Алексий Калин совершил водосвятный молебен для сотрудников комендатуры военной полиции города Вологды. Выксунская епархия 03.06.19 В воинском храме во имя преп. Сергия Радонежского войсковой части 12801 руководитель епархиального отдела по взаимодействию с Вооружёнными силами и правоохранительными органами протоиерей Владимир Булатко совершил Божественную литургию. Екатеринбургская епархия 07.06.19 В Духовно-просветительском центре епархии состоялась рабочая встреча руководителя епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями И.К. Новожилова с директором Уральского филиала Федерального государственного унитарного предприятия «Управление ведомственной охраны Министерства транспорта Российской Федерации» полковником Вольским Константином Михайловичем. Канашская епархия 06.06.19 На территории сборного пункта военного комиссариата города Канаш  состоялась отправка молодого пополнения в Вооруженные силы Российской Федерации. Руководитель епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Владимир Яковлев совершил молебен и обратился к новобранцам с напутственным словом. Курганская епархия 10.06.19 В Кургане состоялась торжественная церемония принятия присяги вновь прибывшими сотрудниками вневедомственной охраны и Центра лицензионно-разрешительной работы Росгвардии Зауралья. Руководитель епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерей Михаил Артемов совершил молебен на начало благого дела и окропил сотрудников Росгвардии святой водой. Нижегородская епархия 03.06.19 Воспитанники военно-спортивного клуба спасателей «Православная дружина во имя преподобного Иоасафа Печерского», действующего при нижегородском храме в честь Преображения Господня (Старопечерской церкви), посетили День открытых дверей в расположении части федеральной службы войск национальной гвардии Российской Федерации в Нижегородской области. 03.06.19 В Приокский районный отдел внутренних дел и районный военкомат (Приокский район Нижнего Новгорода) принесена икона святого великомученика Георгия Победоносца с частицей мощей. Молебен перед иконой совершил помощник благочинного Приокского округа по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами, настоятель храма в честь святого великомученика Георгия Победоносца при Нижегородской академии МВД Российской Федерации протоиерей Виктор Поляков. 06.06.19 В Нижнем Новгороде состоялось очередное заседание Общественного совета при Управлении на транспорте МВД России по Приволжскому федеральному округу. В заседании участвовал помощник благочинного Приокского округа Нижнего Новгорода по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерей Виктор Поляков. За многолетнее, эффективное и плодотворное сотрудничество с Управлением на транспорте МВД России по ПФО приказом начальника Главного управления на транспорте МВД России генерал-лейтенанта полиции Дмитрия Шаробарова отец Виктор  был награжден памятной медалью «100 лет органам внутренних дел на транспорте». Ростовская-на-Дону епархия 03.06.19 В Азове завершился этап подготовки курсантов в системе ДОСААФ к прохождению службы в рядах Российской армии. 15 ребят из Ростовской области совершили свой первый прыжок с парашютом. Со словами напутствия к молодым курсантам обратился благочинный Азовского городского округа протоиерей Александр Мирошниченко. 05.06.19  В инфекционном отделении  госпиталя Новочеркасска клирик храма  свт. Иоанна Златоуста иерей Анатолий Махонин совершил молебен. За богослужением молились военнослужащие, находящиеся на лечении, и медицинские сотрудники госпиталя.  07.06.19  Настоятель храма Петра и Павла  иерей Никита Дяур встретился с начальником пожарной части № 217 Азовского района, расположенной в селе Кугей Алексеем Хильчевским. Обсуждались вопросы сотрудничества прихода и пожарной части. Симбирская епархия 07.06.19 На огневом городке войскового стрельбища воинской части 73612 прошла военно-спортивная эстафета «Рейтинг Калашникова», посвященная 100-летию со дня рождения известного отечественного оружейника. На церемонии открытия соревнований присутствовал председатель епархиального комитета по физической культуре и спорту иерей Никита Галныкин. Смоленская епархия 03.06.19 В храме Святых новомучеников и исповедников Церкви Русской прошло торжественное награждение памятными медалями в честь 100-летия военной разведки бывших воспитанников воскресной школы храма, членов казачьего клуба «Пластун». Ставропольская епархия 03.06.19 Новобранцы отдельного восстановительного путевого батальона и курсанты Ростовского университета приняли воинскую присягу. Протоиерей Дмитрий Гриценко совершил молебен, благословил и поздравил военнослужащих. Южно-Сахалинская епархия 06.06.19 Архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Аксий совершил молебен в обновленной  часовне в честь апостола Андрея Первозванного, расположенной на территории пограничной воинской части города Корсакова.

    Победа.ru / 13 д. 2 ч. 28 мин. назад далее
  • Епископ Стефан принял участие в совместном заседании художественного и технического советов по строительству Главного храма Вооруженных силЕпископ Стефан принял участие в совместном заседании художественного и технического советов по строительству Главного храма Вооруженных сил

    7 июня 2019 года состоялось совместное заседание художественного и технического советов по строительству Патриаршего собора — Главного храма Вооруженных сил РФ в честь Воскресения Христова. От Русской Православной Церкви в заседании приняли участие митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами епископ Клинский Стефан, председатель Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации протоиерей Леонид Калинин. Открыл заседание министр обороны РФ, генерал армии Сергей Шойгу. Глава военного ведомства обратил внимание собравшихся, что работы должны быть выполнены не только вовремя, но и качественно. Он отметил, что каждый элемент храма должен быть тщательно продуман и нести смысловую нагрузку. По словам заместителя министра обороны Тимура Иванова строительство храма идет по графику. «Работы ведутся в соответствии с графиком и будут выполнены в необходимые сроки», – доложил он. С докладом к участникам заседания обратился настоятель храма, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами епископ Клинский Стефан. «Статус Патриаршего собора знаменует особое значение храма как сакрального центра, объединяющего всех воинов государства Российского, и являет собой знак молитвенной памяти о воинах-победителях Великой Отечественной войны», — отметил глава Отдела. По словам владыки Стефана, по завершении строительства в храме будут проводиться богослужения как в воскресные дни, так и в дни религиозных, государственных и воинских праздников. Они будут отличаться особой торжественностью и сочетаться с воинскими ритуалами. Епископ Стефан сообщил, что в настоящее время Русской Православной Церковью уже разработан специальный чин торжественного молебна, который регулярно совершается перед Главной иконой Главного храма Вооруженных Сил «Спас Нерукотворный». Идея строительства Главного храма Вооруженных Сил в честь Воскресения Христова, ранее озвученная Министром обороны генералом армии Сергеем Шойгу, получила благословение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Храм станет духовным, учебно-методическим и просветительским центром для военнослужащих, православных священников и граждан России. Планируется, что он будет возведен в парке «Патриот» к 75-летию Победы в Великой Отечественной войне.

    Победа.ru / 14 д. 11 ч. 8 мин. назад далее
  • «У меня была идеальная советская биография»«У меня была идеальная советская биография»

    «На пике своей карьеры я начал ощущать, что мы как бы «не чувствуем глубины под ногами». А наша «глубина» – очень мелкая!..»

    Православие: История / 15 д. 12 ч. 59 мин. назад
  • «На войне атеистов нет»«На войне атеистов нет»

    Помощник командира авиационной базы «Кант» по работе с верующими о командировке в Сирию, военной и духовной службе Вот уже который год в российской армии можно встретить священнослужителей на штатных воинских должностях. Это помощники командиров по работе с верующими. Для постсоветской российской армии введение института военных священников было шагом очень решительным. Насколько он себя оправдал? Какие функции приняли на себя военные священники? Находят ли общий язык с представителями других религий? Об этом «Армейскому стандарту» рассказал руководитель военного отдела Бишкекской Кыргызстанской епархии Русской православной церкви, помощник командира авиабазы «Кант» (Киргизия) по работе с верующими, иерей Евгений Циклаури. Наша авиабаза «Кант» от России за несколько тысяч километров. Чтобы добраться сюда, надо пересечь границы нескольких государств. Военнослужащие, которые несут службу в Канте, стоят на страже мира и безопасности союзников России в не самом спокойном регионе. Не так далеко Афганистан, где обстановка очень не простая. Религиозные экстремисты стараются вербовать сторонников среди местных жителей среднеазиатских республик. Так что служба в Канте, без преувеличения, «горячая». Эскадрильи штурмовиков Су-25 готовы в любой момент оказать авиационную поддержку наземным силам государств Объединенной системы коллективной безопасности (ОДКБ). В эту организацию, наряду с Россией, Арменией и Белоруссией, входят Казахстан, Киргизия и Таджикистан, имеющий протяженную границу с Афганистаном. На южных рубежах На авиабазу не направляют солдат срочной службы. Только офицеров, прапорщиков и военнослужащих-контрактников. Год службы здесь засчитывается в стаж за полтора. Есть надбавочные коэффициенты к денежному довольствию за сложность и удаленность. Одна из проблем — оторванность от Родины, непохожие на наши российские, местные уклад и традиции. Командиры, как могут, стараются снизить влияние фактора отдаленности от Родины на морально-психологическое состояние подчиненных. В этой работе им и помогает иерей Евгений. В Канте он уже почти десять лет. До этого окончил Ташкентскую семинарию. Был направлен в нее, чтобы лучше знать менталитет Средней Азии. При нем многое в духовной жизни его прихожан изменилось. Поначалу в части была лишь небольшая молельная комнатка. Она располагалась на третьем этаже в спортивном комплексе. А сегодня на территории авиабазы стоит-красуется храм в честь святого Александра Невского. В 2011 году, 2 декабря, был заложен камень в основание будущего храма. Строительство велось на добровольные пожертвования несколько лет. Во время одной из социальных революций в Кыргызстане, когда народ менял власть и неизвестно было, чем дело кончится, возведение храма приостановили. Потом опять продолжили. Отлитые в России колокола доставили самолетами военно-транспортной авиации. Теперь звон слышен далеко. Половина Канта слышит, рассказывает иерей Евгений. На одной из стен внутри храма имена жертвователей. Среди них бывший губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко, который во главе делегации мэрии Северной столицы посетил авиабазу в 2012 году. Помогали и местные бизнесмены, и московские. Свою лепту внесли военнослужащие авиабазы. — Желания священника построить храм — этого мало. Главное — желание личного состава, — рассказывает иерей Евгений. — Сначала была часовня, место, куда можно зайти, где можно окрестить, повенчать, совершить памятное богослужение. До 2015 года богослужение совершали там. 23 октября 2016 года, в годовщину образования российской военной базы, мы открыли храм. Храм в Канте во многом особенный. Сразу видно, что войсковой. На одной из внутренних стен — изображение воина-мученика Евгения Родионова. Этот солдат, попавший в плен к боевикам на Среднем Кавказе в первую чеченскую войну, по преданию, отказался сменить православную веру, и был жестоко казнен. Он пока не причислен церковью к лику святых, но в храме изображен с нимбом. — Он пример для подражания. Не стал предателем. Есть негласное правило, что в воинских храмах можно допустить изображение пострадавших за веру с нимбом святости, — пояснил отец иерей. В настенной росписи — события из жизни святого Александра Невского, в том числе каждая битва под его руководством. В притворе можно увидеть напоминание о памятных событиях военной истории. Например, о взятии Измаила, или о первой обороне Севастополя. На хорах вывешены копии войсковых знамен подразделений авиабазы. И даже вокруг храма видна его воинская принадлежность. На металлической ограде и воротах храма можно найти стилизованное изображение старой эмблемы ВВС — пропеллеры. Отец Евгений объясняет: — Сделали по просьбе летчиков, ветеранов, которых здесь много. Они помнят старые традиции. А еще по всей ограде вокруг храма изображен силуэт штурмовика Су-25. На таких самолетах летают авиаторы в Канте. Летчики попросили так сделать, как напоминание о крылатом друге, которому чуть не каждый день доверяют жизнь. Это единственный в Киргизии и во всей Средней Азии храм, который расписан внутри в стиле православной традиции XVI-XVIII столетий. — Мы находимся за границей, к нам нередко приезжают иностранные делегации, — объясняет отец Евгений. — Они должны видеть всю красоту островка нашей славянской православной культуры. Когда человек отсюда выходит, он понимает, в чем сила нашей России. В том, что есть крепкая вера. Вера — это и воспоминание об историческом прошлом. Разбей одно — и все будет уничтожено. Иерей Евгений рассказал о гарнизонном церковном хоре. В нем семь человек, в том числе два офицера. Во время богослужения хор поет по очереди на нескольких языках — грузинском, сербском, греческом, болгарском, украинском, русском. По словам священника, в этом тоже большой смысл и объединяющее значение православия. На церковные праздники в храм приходит особенно много людей. В том числе, дети военнослужащих, учащиеся воскресной церковной школы, участники местных военно-патриотических клубов. Приезжают кадеты из русского села Липецкое, что на границе Киргизии и Казахстана. Храм открыт ежедневно, не закрывается. Приходят сюда военнослужащие каждый за своим. Кто-то венчаться, кто-то — крестить ребенка, а кто — помянуть ушедших родных. — Например, бабушка у него умерла, а выехать, оставить службу — не может. С появлением храма появилась возможность помянуть, — говорит отец Евгений. — Бывает, когда отправляются в очень дальнюю командировку, например, в Сирийскую Арабскую Республику, приходят чтобы причаститься, исповедоваться. На будничной рясе военного священника замечаю значок парашютиста. На маленькой цепочке под знаком — цифра 11. Она говорит, сколько прыжков с парашютом выполнил обладатель значка. Зачем священнику парашютные прыжки — Когда прыгали и где? — интересуюсь. — В Канте, на территории авиационной базы совершал прыжки с парашютом. Уже помощником командира. Здесь есть поисково-спасательная парашютно-десантная служба. Чтобы работать с подразделениями, нужно знать его специфику. Что для них лучшее, что для них важное, светлое. И нужно пройти этот опыт самому. То есть почувствовать, какие напряжения испытывает тот же воин. Поэтому я решил прыгнуть и узнать. Рядом со значком парашютиста у отца Евгения ромбик вуза. Оказывается, в свое время он окончил питерский Военмех — Балтийский государственный технический университет имени Д.Ф.Устинова. — Почему я получил светское образование? — поясняет священник. — Потому что работаю с офицерским составом, с военнослужащими по контракту, многие из которых имеют не одно светское образование. В беседе сразу задают вопрос: батюшка, у вас какое образование? Если скажешь: духовное — это одно, а если светское, да еще техническое — уже другой диалог. Как объяснил иерей, для богослужения у него другое облачение. Уже без всяких мирских значков. Как оказалось, у военного священника Евгения есть не только знак военного парашютиста. Во время трехмесячной командировки в Сирию в 2017 году он был награжден медалью за участие в военной операции. Вручил ее военному священнику сегодняшний руководитель Главного военно-политического управления Вооруженных сил генерал-полковник Андрей Картаполов. В ту пору он представлял в Сирии российское военное командование. «В Сирии с военных хоть икону пиши» — Во время командировки в Сирию жили на авиабазе Хмеймим? — спрашиваю священника. — Нет, на Хмеймиме были очень редко, потому что надо было мотаться по всем частям и оказывать духовное управление. — Страшновато было? — Очень жутко. Особенно, когда в километре от тебя, а может, и меньше взрываются снаряды. Непередаваемые ощущения. В 2017 году, когда в Пальмиру освобождали, мы 2-го марта провели церковную службу до начала операции. А уже 17 марта провели богослужение в освобожденном городе, причащали, исповедовали православных военнослужащих. Участвовал иерей и в установке в одном из районов Сирии, населенном преимущественно христианами, Поклонного 9-метрового креста в честь погибших воинов России. «Крест устанавливали воины сами своими руками. Я им помогал, — рассказывает священник. — Боевики пытались его сбить, ничего не получилось. Самое удивительное, в день освящения креста пошел снег. А с утра было плюс 25. Мы расценили как знак… В числе тех, с кем военный священник общался во время командировки в Сирию, были военнослужащие Сил специальных операций, саперных подразделений. — Некоторые саперные подразделения тогда впервые приступали к разминированию. Мы отслужили литургию, исповедовали. Причастилось более тысячи военнослужащих групп разминирования. Ни одной потери потом не было. — Чему лично вас сирийский опыт научил? — Думаю, я стал более мобилен. То есть меньше воды — больше дела. В том числе в разговоре с людьми. Впечатлили люди в разных званиях, которых я встречал там. Это серьезные люди, они действительно отдают себе отчет в том, что делают, как верят. Как молятся. Там хоть икону пиши с военнослужащего. Одно дело, когда ты читаешь в книгах о жертвенности наших солдат в прошлой войне, и совсем другое — когда воочию видишь, как люди отдают свою жизнь в чужой стране. Понимаешь, на что они готовы ради своей страны. Там ощущаешь патриотический дух. Сегодня пытаюсь передать те ощущения молодым военнослужащим на территории авиабазы, рассказываю о ребятах, которые жертвуют собой, выполняя долг с честью, достоинством. — В Сирии, кроме священников, в наших подразделениях были еще мобильные группы психологов. С ними взаимодействовали? — Я видел, как они работают, что они говорят военнослужащим в стрессовой ситуации. Они увидели священника рядом, что он делает. Произошел некий обмен опытом. Бывали случаи, когда мы уходили в один город, а психологи — в другой. Они мне передавали свои брошюрки, в плане, что почитать, какое-то угощенье для солдат, а я им передавал иконы и крестики. Они потом рассказывали мне о том, как горели глаза у ребят, которым они давали иконки и крестики. Один боец был особо благодарен. Говорит, я потерял крест — и переживал, надел — как-то спокойнее. Я увидел, что сама вера у людей там предельно живая. Нету формальности, меркантильности. Настолько живая, что чуть-чуть — и над головами образуется нимб святости. Если о чем-то говоришь, спрашиваешь, к чему-то призываешь, они могут четыре часа стоять и слушать, не шелохнувшись. Правильно говорят: на войне атеистов нет. И я в этом убедился. Уже в современных условиях, в современной армии. Техника поменялась, а люди те же. Душа и вера воскресли в таком переполохе. Я в этом убежден. — А здесь, в Канте, как помогаете командиру в работе с верующими? Какие у вас обязанности? — Помимо всего богослужебного и исполнения всех религиозных обрядов, это духовное укрепление и просвещение личного состава, духовная поддержка членов семей военнослужащих. Если в семье будет все хорошо, то и в службе будет все хорошо. Иерей, имам, лама — Вы православный священник. Но среди военнослужащих наверняка есть представители других религий. Как строятся отношения? — По-доброму. У нас, например, на территории авиабазы трудится нештатный имам. Мы с ним с 2010 года дружим. Человек он семейный, образованный, с высшим светским и духовным исламским образованием. Он поддерживает наших военнослужащих мусульман. Совершает с ними молитвы. Так же и буддизм. Допустим, на территории Киргизии ламу мы не найдем. А у нас есть батальон с Кызыла, с Тувы. Где им найти единоверного духовного руководителя? Мы нашли выход — проводим видеоконференцию. Командир утвердил по линии защиты государственной тайны, согласовали этот вопрос. И теперь еженедельно по средам после обеда выходим на связь с Кяхтой, что в Бурятии. Потому что в Кяхте есть лама, который окормляет наших военных. В течение часа с ними общается. Отвечает на волнующие их вопросы. И совершает даже молитву по видеоконференции. Конечно, я при этом не присутствую, чтобы не смущать военнослужащих бурят. Вот так мы работаем и взаимодействуем с каждым религиозным направлением. Периодически проводим на территории воинской части «круглые столы», и главная тема у нас — идти не в разрез, а вместе. Обсуждаем нравственные вопросы. Например, суицидальные происшествия. В жизни и в армии это, к сожалению, происходит. Это и наркомания, использование незаконных средств для телесного удовлетворения. И супружеские измены, то есть когда, например, муж изменяет своей жене. В чем причина прелюбодеяния? Эти все нравственные вопросы очень важны. Роль священника в том, чтобы человек правильно их для себя решил. А если верующий, извините, является нарушителем и приходит в храм каяться, то, наверное, надо сначала научиться, как себя вести. Главная суть покаяния — осознание своей греховности. Если священник добился этого, достучался до его сознания, и человек осознал, то может прийти в храм и покаяться. Разные люди приходят в храм и просят бога о помощи. Не все могут справиться со своими проблемами. Конечно, я храм не закрываю перед такими, они приходят, я беседую. Ведь как говорят: вода камень точит. Беседы священника потихоньку, по капельке помогают. — То есть решение ввести должности военных священников в армии было верным? — Это было очень мудрое решение — введение штатных должностей. И, думаю, за все время, пока мы работаем, не было упреков ни от военнослужащих-мусульман, ни от их родителей, почему в части работает православный священник. Наоборот, если вы спросите, например, родственников военнослужащих-мусульман нашей части, они скажут большое спасибо, что батюшка организовал взаимодействие с местным имамом, и ребята имеют возможность и пообщаться, и решить все свои религиозные вопросы. Это прекрасно, когда есть священник, потому что вопрос снимается. Воину нужно думать о том, как защищать Отечество, как правильно работать с оружием. Он должен профессионально владеть техникой. И ни солдат, ни его командир не должны ломать голову над тем, где, к примеру, найти имама, чтобы удовлетворить религиозные потребности военнослужащего. Или православного священника, или буддийского ламу. В Советской армии этого не было. Само воспитание было предельно светским. Но мы же видим, какие мусульмане сегодня приходят служить в нашу часть. У них обязательный пятикратный намаз. Раньше такого не было. В советское время это был нонсенс. Но, если это есть, если у военнослужащего потребность совершить намаз, ему надо помочь, организовать. Если раньше командир об этом не думал, то сейчас, если нет священника, командиры хватаются за голову: где найти имама? Да еще приверженца верного учения. Ведь исламских течений очень много. Мы это знаем и видим. На примере той же Сирии. Чтобы разобраться, нужен специалист. Пусть даже православный священник, но он должен быть с высшим духовным образованием и, как минимум, с высшим светским образованием. Сергей ВАЛЬЧЕНКО, Армейский стандарт

    Победа.ru / 16 д. 1 ч. 8 мин. назад далее
  • Встреча. БогословиеВстреча. Богословие

    Сегодня мы избрали темой нашего разговора ни больше ни меньше, а богословие для мирян. Духовенство с богословием знакомо в силу необходимости, а вот миряне — насколько им нужны богословские знания, в каком объеме, каким образом их получать, если они нужны?

    Православие: Видео / 16 д. 14 ч. 39 мин. назад
  • Когда оружие — словоКогда оружие — слово

    Помощник командира 201-й российской военной базы в Таджикистане о службе ратной и духовной Вот уже почти десять лет в Вооруженных силах Российской Федерации служат помощники командиров воинских частей по работе с верующими военнослужащими. За эти годы отлажена система отбора кандидатов из числа священников для назначения на эти должности, накоплен опыт работы штатного военного духовенства, в том числе за пределами России, на наших военных базах за рубежом. Одного из таких военных священников корреспондент «Армейского стандарта» встретил на 201-й российской военной базе в Таджикистане. Для иерея Романа Чебаненко дислоцированная в Душанбе 201-я российская военная база стала родной задолго до того, как он был назначен сюда помощником командира по работе с верующими. Про это назначение сам он говорит так: «У Бога случайных вещей не бывает». Судьба словно вела его по предопределенному пути. Под рясой до сих пор угадывается военная выправка. В свое время Роман Чебаненко служил по призыву в российских пограничных войсках в Таджикистане, на границе с Афганистаном. Потом остался на контрактную службу. Перешел в 201-ю мотострелковую дивизию, на основе которой позже и была сформирована 201-я российская военная база. Прослужил три года по контракту. Было это в 2002–2005 годы. Начинал с должности разведчик-снайпер, поскольку в пограничных войсках прошел подготовку в школе снайперов. Заканчивал уже старшим сержантом, командиром отделения и командиром боевой машины разведроты. На вопрос, не забыл ли батюшка военной службы и готов ли, если что, встать под ружье, отец Роман отвечает: «Сейчас наше ружье — это слово. Вдохновлять, вразумлять, окормлять. А там уже, когда подойдет край, когда уже точка возврата будет пройдена и уже возвращаться будет некуда, то — как Господь сподобит». О службе в пограничных войсках отец Роман, видно, не забывает. По крайней мере, для встречи гостей облачается в рясу необычного зеленоватого цвет. Говорит, что это подарок одного очень уважаемого иеромонаха. Надевается только в торжественных случаях. В 2015 году, через несколько лет после назначения помощником командира базы, иерей Роман окончил в Военном университете Минобороны России курсы повышения квалификации штатного военного духовенства. На месячных курсах военные священники получают знания о вооруженных силах, процессах, происходящих в армии, о действиях войск в условиях боевой обстановки. Среди тех, кого вдохновляет и вразумляет иерей Роман, военнослужащие 201-й базы — офицеры, прапорщики, солдаты и сержанты контрактной службы, члены их семей, русские люди, которые живут в Душанбе, недалеко от военного городка. Помощник командира гордится построенным на территории военной базы Иверским-Нарвским войсковым храмом, построенным в честь Иверской и Нарвской икон пресвятой Богородицы, небольшой крещенской купелью и звонницей. Храм, конечно, невелик. В большие праздники вместить всех желающих не может. Зато, с гордостью рассказывает отец Роман, в недавно построенном войсковом храме есть старинные, намоленные иконы — Ивана Воина, Николая Чудотворца. Передал их несколько лет назад министр обороны Сергей Шойгу, который побывал на военной базе и посетил храм. Рядом с церковью небольшая звонница. В 2011 году, когда в Душанбе привезли для нее колокола, это была единственная звонница православной церкви в Таджикистане. В 2012 году появилась вторая. По размерам звонница при храме 201-й базы до сих пор является самой маленькой в Русской православной церкви. Но отец Роман считает, что уникальность ее в другом. «Наши колокола уникальны тем, что были заказаны усердием 201-й военной базы. То есть мы не привлекали деньги каких-либо благодетелей, меценатов вне воинской части. Только усердием наших военнослужащих и гражданского персонала. Так что, эти колокола, можно сказать, являются детищем нашей военной базы», — рассказал отец Роман. Церковному звону обучился сам отец Роман, научил играть на колоколах детей военнослужащих, из числа тех, кто посещает воскресную церковную школу. Воскресная школа действует с 2011 года. В церковном хоре поют военнослужащие, их жены, дети и даже дирижер военного оркестра. В музее 201-й базы, который находится неподалеку от войскового храма, рассказывается о героических страницах ее истории. После развала Союза, в 1991–1992 годах, части 201-й мотострелковой дивизии, дислоцированной в Таджикистане, выступили миротворцами в противостоянии враждующих сторон. Благодаря им удалось спасти тысячи жизней, в том числе русских людей. В 1992 году в Душанбе проживало 540 тысяч русских. С тех пор, конечно, все изменилось. Многие русскоязычные захотели вернуться на родину. Сейчас в Душанбе осталось 32 тысячи русских. За несколько тысяч километров от России и войсковой храм 201-й военной базы, и воскресная школа, и колокольный звон воспринимаются, конечно, по-особому. Как островок русского мира, как память о далекой Родине. Потому и не пустует войсковой храм. Сергей ВАЛЬЧЕНКО, Армейский стандарт

    Победа.ru / 18 д. 4 ч. 9 мин. назад далее
  • 27 мая – 2 июня 2019 года27 мая – 2 июня 2019 года

    28 мая в России отметили День пограничника — профессиональный праздник личного состава Пограничной службы ФСБ России. В рамках праздничных мероприятий военнослужащих приветствовали священнослужители Русской Православной Церкви, ответственные за окормление сотрудников подразделений пограничных органов. В храмах и молитвенных комнатах, расположенных на ведомственных территориях, были совершены богослужения. Амурская епархия 27.05.19 Курсанты Дальневосточного института Министерства внутренних дел посетили Петропавловский женский монастырь. Сестры показали храмы, расположенные на территории, рассказали об истории обители, жизни и быте монастыря. 28.05.19 Настоятель храма святой преподобномученицы Елизаветы иерей Владимир Гасюков провел беседу с сотрудниками управления МВД. 01.06.19 В воинском храме великомученика Димитрия Солунского был совершен молебен святому благоверному князю Димитрию Донскому. Богослужение возглавил настоятель храма иерей Сергий Усков. Присутствовали военнослужащие 197 части военной автоинспекции. Владивостокская епархия 01.06.19 Клирик Покровского кафедрального собора иерей Владимир Брагин выступил с лекцией в войсковой части Тихоокеанского флота. На мероприятии присутствовали офицеры командного состава, военнослужащие срочной и сверхсрочной службы, гражданский персонал войсковой части. Воронежская епархия 31.05.19 В Воронеже освящены новые патрульные автомобили ДПС. Чин освящения совершил руководитель епархиального отдела по взаимодействию с правоохранительными органами иерей Алексий Кузьминов. Дорожные полицейские получили в свое распоряжение 30 новых автомобилей «Лада Веста», оснащенных самыми современными средствами фиксации правонарушений. Вятская епархия 27.05.19 Секретарь епархии иерей Виталий Лапшин принял участие в заседании Общественного совета при УМВД России по городу Кирову. Калининградская епархия 31.05.19 Настоятель Патриаршего подворья в Балтийске иерей Константин Киосев встретился в храме с военнослужащими подразделения военной полиции. После совместной молитвы отец Константин передал полицейским икону св. Дмитрия Донского. Калужская епархия 29.05.19 Клирики Калужской епархии совершили освящение самолета Ил-76МД авиации Росгвардии «Игорь Груднов». Торжественная церемония прошла на военном аэродроме «Ермолино» в Боровском районе. Чин освящения совершил благочинный Боровского района протоиерей Игорь Павлов. 30.05.19 Руководитель епархиального отдела по взаимодействию с силовыми структурами иеромонах Дорофей (Соколов) провел пастырскую встречу с сотрудниками Управления калужской таможни на тему «Христианская община: от святых апостолов до наших дней». Костромская епархия 01.06.19 Настоятель Казачьего-Ильинского храма протоиерей Максим Рихтер принял участие в торжественном митинге по случаю начала летнего периода обучения 1065 Гвардейского артиллерийского воздушно-десантного полка. Отец Максим обратился к гвардейцам десантникам с приветственным словом и совершил молебен. Ростовская-на-Дону епархия 29.05.19 В Патриаршем Вознесенском соборе города Новочеркасска совершен молебен перед центральной иконой «Спас Нерукотворный» главного храма Вооруженных сил РФ. За богослужением молились военнослужащие Новочеркасского гарнизона, прихожане храмов города. Саратовская епархия 29.06.19 На территории сборного пункта Саратовской области состоялась торжественная отправка призывников  на военную службу в Вооруженные силы РФ. Настоятель храма в честь Преображения Господня р.п. Соколовый протоиерей Владимир Каширин благословил воинов на прохождение службы. Ставропольская епархия 27.05.19 Состоялось мероприятие по отправке призывников в г. Изобильном. С напутствием к новобранцам клирик Преображенского собора иерей Евгений Колядин. Тамбовская епархия 01.06.19 В день памяти святых благоверных князя Димитрия Донского и великой княгини Евдокии, военнослужащие военной полиции Тамбовского территориального гарнизона посетили Покровский собор города Тамбова и приняли участие в богослужении. Чебоксарская епархия 31.05.19 В отделе военного комиссариата по городу Шумерля, Шумерлинскому и Порецкому районам Чувашской Республики состоялось мероприятие «День призывника». С напутствием к будущим защитникам обратился клирик храма прп. Серафима Саровского г. Шумерля иеромонах Венедикт (Раков).

    Победа.ru / 19 д. 5 ч. 43 мин. назад далее
  • Главный храм Вооруженных сил Российской Федерации. Ход строительстваГлавный храм Вооруженных сил Российской Федерации. Ход строительства

    Победа.ru / 21 д. 9 ч. 46 мин. назад
  • Представители руководства военной полиции почтили память св. блгв. кн. Дмитрия Донского в храме Благовещения Пресвятой Богородицы в СокольникахПредставители руководства военной полиции почтили память св. блгв. кн. Дмитрия Донского в храме Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках

    1 июня 2019 года, в день памяти благоверного Великого князя Дмитрия Донского, представители руководящего состава военной полиции Министерства обороны Российской Федерации посетили храм Благовещения Пресвятой Богородицы — Патриаршее подворье в Сокольниках г. Москвы. Начальник начальник Главного управления военной полиции генерал-лейтенант Владимир Ивановский и офицеры управлений приняли участие в богослужении, которое возглавил настоятель храма, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами епископ Клинский Стефан. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла, св. Дмитрий Донской считается небесным покровителем военной полиции. Епископ Стефан поздравил военнослужащих военной полиции, которые выполняют особо ответственные задачи, в том числе в составе миссии в Сирии, с праздником, передал в дар генерал-лейтенанту Ивановскому памятную икону и пожелал собравшимся крепости душевных и телесных сил и всемерной помощи Божией в их службе. Владимир Ивановский вручил епископу Стефану Благодарственное письмо и выразил признательность военному духовенству за служение по окормлению личного состава военной полиции. Военнослужащие осмотрели храм и пообщались со священнослужителями. Дмитрий Иванович Донской прозванный Донским за победу в Куликовской битве — князь Московский (с 1359) и великий князь Владимирский. Причислен к лику святых на Поместном соборе Русской Православной Церкви в 1988 году. День памяти 1 июня. Имя Дмитрия Донского стало символом русской воинской славы. В годы Великой Отечественной войны в честь Дмитрия Донского была названа танковая колонна, созданная по инициативе Московской патриархии на пожертвования верующих и переданная в 1944 году в армию. В 2002 в память святого великого князя Дмитрия Донского учреждён Орден «За Служение Отечеству».

    Победа.ru / 22 д. 10 ч. 9 мин. назад далее
  • Встреча 16. Опыт духовной жизни схиархимандрита Авеля (Македонова)Встреча 16. Опыт духовной жизни схиархимандрита Авеля (Македонова)

    Возрождение Иоанно-Богословского монастыря; советы по борьбе со страстями; духовническое служение...

    Православие: Видео / 22 д. 19 ч. 23 мин. назад
  • Авторская программа Владимира Легойды «Парсуна»: архиепископ Верейский АмвросийАвторская программа Владимира Легойды «Парсуна»: архиепископ Верейский Амвросий

    Гость программы: архиепископ Верейский Амвросий.

    Православие: Видео / 29 д. 8 ч. 40 мин. назад
  • Встреча 15. Опыт духовной жизни святителя Иоанна ШанхайскогоВстреча 15. Опыт духовной жизни святителя Иоанна Шанхайского

    Личный аскетический опыт, миссионерское служение, советы по борьбе со страстями...

    Православие: Видео / 32 д. 12 ч. 59 мин. назад
  • Дуэлянт. Преступление и покаяниеДуэлянт. Преступление и покаяние

    К. А. Бороздин, знавший Мартынова в то время, вспоминал: «Он набожен и не перестает молиться о душе погибшего от руки его поэта».

    Православие: История / 39 д. 12 ч. 32 мин. назад
  • За что, бабуля?За что, бабуля?

    Старая женщина, Фаина, умирала у себя дома, в здравом уме и трезвой памяти. Елена успела окрестить Фаину – так, как крестят человека, если ему угрожает смерть.

    Православие: История / 40 д. 12 ч. 38 мин. назад
  • «Письмо с фронта»«Письмо с фронта»

    Читаешь, и становится страшно, да так, что никакого Хичкока не нужно.

    Православие: История / 40 д. 12 ч. 43 мин. назад
  • Преподобный отче наш Досифее, моли Бога о нас…Преподобный отче наш Досифее, моли Бога о нас…

    Представляем Вашему вниманию документальный фильм об острове Верхнем, преподобном Досифее Вернеостровском и истории храма всехвальных святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

    Православие: Видео / 56 д. 6 ч. 8 мин. назад